财官派和格局派，可以融合
财官法相当于八字中的峦头法
财官法是根据八字中有形之财星、官星的旺衰以及与日主的向背即有情无情来定位人生富贵贫贱寿夭吉凶的。
格局法相当于八字中的理气法
格局法则是通过八字中天地主气的运行规律和作用结果来定位人生富贵贫贱，它只论天地主气的走势结局不看财官的旺衰有无，其为子平术中的理气法。
峦头为阴，理气为阳。峦头注重有形之物的旺衰中和，理气注重无形之气的组合配置；阴行，阳行阳道，它们既是两种完全不同的论命方法，又是子平术最为重要的两大组成部分。
财官法论命，重点看财官的旺衰和日主的旺衰以及两者之间的关系。要想得到财官所主的富贵，不仅财官本身要旺而无伤，而且日主也要旺相有力;财官旺日主太弱或日主旺财官太弱，两者力量相差悬殊，无情不和，都得不到财官的富贵。正如继善篇所言：四柱喜见财官，日主最宜健旺；天元虽旺，若无依是常人；日主柔弱，纵遇财官为寒士。
“中和”讲的是两个不同的对象和概念。
“中”讲的是阴阳、旺衰是否符合中庸之道，主看财官和日主的健康。太旺、不及为病，中庸稳定为健康。一个五行十神只要得月令或在地支得一有力之根气，那么不管偏旺还是偏弱，即可称之为“中”，视为健康态。只有太旺或不及时才偏离中庸之道，才视为病。这和现实生活中的人为亚健康状态是一样的,仍称健康。亚健康态就是八字中的偏旺、偏弱态，他们照样能担财官得名利，一点也不影响富贵贫贱。八字中的平衡实为中庸，只要不太弱或过旺，只要旺而有制化弱而有活力，那么就是一种平衡态。即“中”者为“无过、不及”。
“和”讲的是财官与日主的关系，是和还是战；和者吉、战出凶。这实际是讲财官与日主的有情无情。双方有情的，财官亲近日主得富贵;双方无情的，财官排斥日主必贫贱。“和”是财官法的核心，也是论日主与外界各种人事物关系的重器。和者吉、战出凶，“和”还是“战”决定着日主的寿夭吉凶和与外界各种人事的亲疏远近以及富贵贫贱的定位。
“和”所包含的内容很多，重点包括阴阳、旺衰、吉神凶神、清浊混杂、以及生克制化刑冲合害破。比如两者力量均等时为和、力量相差悬殊时则成战。比如异性生克有情为和、同性生克无情为不和。比如阴阳同旺无情必战、阴阳同弱不和必衰。即“和”者为“宜全则全，宜缺则缺，宜生则生，宜克则克。”。“旺衰”是基础，“中”以决定各自的健康和安全状态，“和”才是富贵贫贱寿夭吉凶的最终决定因素和结果。
财官法以及旺衰平衡法论命，实际就看两个字，即“中和”。这就是《滴天髓》“能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣。既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉”的玄机所在。
其实，财官法、旺衰平衡法讲的就是“中和”两个字，详细点讲就是看财官的旺衰与日主的旺衰和两者的向背,有情无情；格局法讲的就是“组合”两个字，详细点叫天地主气的组合，即日主能否驾驭而成就格局。
格局法，讲的是社会大环境也就是客观规律或称天时、地利对人生富贵贫贱的影响。它注重的是天地主气的运行规律和作用结果。日主能驾驭天地主气或说天地主气与日主有情的肯定富贵，日主无力驾驭天地主气或说天地主气与日主无情的那么与大的富贵就无缘了。
天地主气是富贵贫贱的决定者，日主是被动的接受者。现实也是如此，“大富靠天、小富靠勤”，“谋事在人、成事在天”。在决定人生层次的天地主气（客观规律）这个大人物面前，日主只是一个小小的配角。那么，日主的旺衰强弱更是无关紧要。
那么，日主的旺衰强弱更是无关紧要。因此，论格局定富贵贫贱是不用看日主旺衰的，更不用考虑旺衰平衡。知道了格局之理，也就懂得了旺衰的用法。唯有论日主的健康、看日主对待富贵贫贱的态度以及区分富贵的细节时，才考虑日主旺衰。
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食神格常见的四种格局，成者福禄，败者为灾
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