如何同时取用扶抑和调候？应该以哪种为准？

扶抑法——补不足、抑太过。这是针对体用而言。体用即是本体和妙用的区分。站在不同的角度上，体用所指的对象是不同的。如果以日主为体，则以提纲上的食神财官为我所用；如果以四柱为体，则以岁运为用；如果以喜神为体，则以辅喜神之神为用。

妙用的用法很简单：旺则抑之，如不克抑，反宜扶之；弱则扶之，如不克扶，反宜抑之。总而言之要“得其宜”。

所以扶抑法是针对格局体用而言，目的是让每种“十神”的效能发挥到最大。发挥到最大有什么好处？就类似于长板原理，一个人在某一领域的优势就能够表现出来。没有人可以面面俱到，但一定有机会在一个点上脱颖而出。这就是扶抑法的目的，让一个人凭借自己某一种十神能力可以成就自我价值。

调候法——从刚柔寒暖的性状上求取平衡。“天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也。”这个不可过三个字，就是调候法的取用神关键。因为阴阳相配，才能够发育万物。孤阴不长、独阳不生。我们希望一个八字能够有阴阳和合的状态，才能够有生育之极。所以需要“寒虽甚，要暖有气 ；暖虽至，要寒有根，则能生成万物。”同时，也遵循物极必反的变易之法，如果过于寒者，则以无暖为美；过于暖者，则以无寒为宜。

因此，调候法的目的在于性状上体现的生育之机，一个人的生命力、活力、育化之力，都可以从刚柔寒暖的角度来剖析。

所以，扶抑的目的是为了脱颖而出，而调候的目的是为了遵循天道的平衡。一个是为了活得好，一个是为了能成活。

夏季烈日炎炎，渴望甘霖；严冬水寒土冻，万物凋零；春回大地，则万物复苏。纯阴不生，纯阳不长。寒之极为纯阴，热之极为纯阳，凡出生于冬夏的命局，皆需调候，这是命学界的共识。

但实际上，命局调候并非仅限于冬夏出生者，初春，孟秋，季秋出生者有的也需调候。初春余寒未尽，孟秋余炎尚存，季秋寒气已生，所以皆需调节寒暖以适度。初春季秋需取火以驱寒暖局，孟秋宜用水以去火之余炎。

       在命局中，如果调候用神正好是扶抑用神，则可一石双鸟；但从扶抑的角度看，如果调候用神恰好是忌神，则调候与扶抑便是一对矛盾


寒暖燥湿适宜的命局自然比寒暖燥湿失调的命局好，但命局既然有适宜调候和不宜调候之分，则需对症下药，实在不宜调候的命局，不要强行调节，否则反而事与愿违。

       调候用神客观地存在于命运全局之中，岁运行至可以调候之方，则自然而然的予以调候，这是命运中的先天的调候用神。但可惜这种调候用神并非自始至终都有令人满意的作用，会随着岁运的变化而变化。为了弥补命运全局本身调候的不足，我们可以人为地根据调候用神的五行属性，从居住方位、职业类别等方面进行人为的调节。

       扶抑与调候不能兼顾的命局总有美中不足之憾

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