十二长生对应的人生过程
日期:2024.07.14 发布者:算准网
“十二长生”包括：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养
在十二长生中，
“四旺运”是指：长生、冠带、临官、帝旺，代表旺盛的运势；
“四恶运”是指：败、死、墓、绝，代表恶劣的运势；
“四平运”是指：衰、病、胎、养，代表平淡的运势。
也有人将十二长生中的能量以2类，各5个来分:
2个字的旺长生:
长生，沐浴，冠带，临官，帝旺这5个，为向上而升的能量，逐渐变强至最旺；
1个字的衰长生:
衰，病，死，墓，绝这5个，为向下而降的能量，逐渐变弱至最衰。
十二长生运程详解：
1、长生者，犹如人之初生也；
长生的状态，就象婴儿刚出生时期，基本上就是吃和睡，无忧无虑，生长速度极快。
日干(人)逢长生，代表接受和吸收新鲜事物而成长的能力强，且阳光开朗，活力满满。
2、沐浴者，犹人既生之后，沐浴以去垢也。如果核之苗，则前之青壳，洗而去之矣。
沐浴的状态，就象童年时期，生命力旺盛，学习基本技能，接收新资源，新体验的阶段。
也可以理解为果核中的小苗除掉果壳冒头了，被阳光雨露滋养沐浴，长势喜人，欣欣向荣。
沐浴，有洗澡，洗去污垢的意思，也有暧昧之意象。
3、冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也；
冠带的状态，就象少年时期，充满阳气，知识储备达到巅峰。
冠带也为装饰打扮，衣冠楚楚，所以，人逢冠带，也代表注重形象气质，美容整型之类的行为。
4、临官者，由长而壮，犹人之可以出任也；
官，在八字命理中代指工作或事业，临官就象青年时期，初入社会工作的状态。
人逢临官，为初生牛犊不怕虎，开始独立，有敢拼敢闯的劲头。
5、帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也；
帝旺的状态，就象壮年时期，功成各就，阅历和经验，财富等达到巅峰。
人逢帝旺，思想和行为都处在积极饱满的进取状态。
6、衰者，盛极而衰，物之初变也；
衰的状态，就象中年时期，盛极之后自然会逐渐转变为衰退的状态。
人逢衰，则精力和体力明显下降，对新事物的了解与投入开始力不从心。
7、病者，衰之甚也；
衰，老年时期，身体机能退化，积劳成病的状态。
人逢病，则有精气神不足，困顿难解之象。
8、死者，气之必尽而无余也；
死，是生命的终结，通俗点说就是去世了。
人逢死，则有心灰意冷，不思进取，死气沉沉的状态。
9、墓者，造化收藏，犹人之埋于土者也；
墓，是死后的归宿，火化后入土埋葬，就是归藏之意。
人逢墓，则有回归退隐，随遇而安的状态。
10、绝者，前之气已绝而后气将续也；
绝的状态，人离世之后，身外之物都没有了，一切似归于无，但气衰到极点之时，又有新气来转换延续。
人逢绝，则有看透生死，无欲无求的意象，但是因气运循环，在绝处又萌生出新的转机。
11、胎者，后之气续而结聚成胎也；
胎的状态，是前气已绝，后气延生结合聚集，象胎儿般重新受精，在母亲腹中形成胚胎的过程。
人逢胎，则为新轮回的开始，有象无实的阶段，也可以比喻为人经过了绝境，又有了开始新生活的打算。
12、养者，如人养胎母腹也。自是而后，长生循环无端矣。
养的状态，象胚胎养于母亲腹中慢慢发育，十月怀胎之后呱呱坠地，又开始新一轮的成长。
人逢养，则有休养生息，储存实力，侍机而动的状态。
帝旺为盛极，盛极将衰，不若长生沐浴冠带之方兴未艾。
绝，为衰极，衰极将盛，远胜衰病死之全无生气。
在十二长生中，长生→沐浴→冠带→临官→帝旺，是能量渐渐走旺的过程，有着无限进步的潜力。
等走到最强盛的帝旺时，再无增强的空间，则会逐渐衰退；
衰→病→死→墓→绝是逐渐转变为衰弱的过程，走到绝的状态，则是能量至衰的极点，再无减弱的空间。
绝尽处则逢生，又开始慢慢聚结生气，持续由胎养至长生的转化，轮回循环。
在十二长生中，
“四旺运”是指：长生、冠带、临官、帝旺，代表旺盛的运势；
“四恶运”是指：败、死、墓、绝，代表恶劣的运势；
“四平运”是指：衰、病、胎、养，代表平淡的运势。
也有人将十二长生中的能量以2类，各5个来分:
2个字的旺长生:
长生，沐浴，冠带，临官，帝旺这5个，为向上而升的能量，逐渐变强至最旺；
1个字的衰长生:
衰，病，死，墓，绝这5个，为向下而降的能量，逐渐变弱至最衰。
十二长生运程详解：
1、长生者，犹如人之初生也；
长生的状态，就象婴儿刚出生时期，基本上就是吃和睡，无忧无虑，生长速度极快。
日干(人)逢长生，代表接受和吸收新鲜事物而成长的能力强，且阳光开朗，活力满满。
2、沐浴者，犹人既生之后，沐浴以去垢也。如果核之苗，则前之青壳，洗而去之矣。
沐浴的状态，就象童年时期，生命力旺盛，学习基本技能，接收新资源，新体验的阶段。
也可以理解为果核中的小苗除掉果壳冒头了，被阳光雨露滋养沐浴，长势喜人，欣欣向荣。
沐浴，有洗澡，洗去污垢的意思，也有暧昧之意象。
3、冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也；
冠带的状态，就象少年时期，充满阳气，知识储备达到巅峰。
冠带也为装饰打扮，衣冠楚楚，所以，人逢冠带，也代表注重形象气质，美容整型之类的行为。
4、临官者，由长而壮，犹人之可以出任也；
官，在八字命理中代指工作或事业，临官就象青年时期，初入社会工作的状态。
人逢临官，为初生牛犊不怕虎，开始独立，有敢拼敢闯的劲头。
5、帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也；
帝旺的状态，就象壮年时期，功成各就，阅历和经验，财富等达到巅峰。
人逢帝旺，思想和行为都处在积极饱满的进取状态。
6、衰者，盛极而衰，物之初变也；
衰的状态，就象中年时期，盛极之后自然会逐渐转变为衰退的状态。
人逢衰，则精力和体力明显下降，对新事物的了解与投入开始力不从心。
7、病者，衰之甚也；
衰，老年时期，身体机能退化，积劳成病的状态。
人逢病，则有精气神不足，困顿难解之象。
8、死者，气之必尽而无余也；
死，是生命的终结，通俗点说就是去世了。
人逢死，则有心灰意冷，不思进取，死气沉沉的状态。
9、墓者，造化收藏，犹人之埋于土者也；
墓，是死后的归宿，火化后入土埋葬，就是归藏之意。
人逢墓，则有回归退隐，随遇而安的状态。
10、绝者，前之气已绝而后气将续也；
绝的状态，人离世之后，身外之物都没有了，一切似归于无，但气衰到极点之时，又有新气来转换延续。
人逢绝，则有看透生死，无欲无求的意象，但是因气运循环，在绝处又萌生出新的转机。
11、胎者，后之气续而结聚成胎也；
胎的状态，是前气已绝，后气延生结合聚集，象胎儿般重新受精，在母亲腹中形成胚胎的过程。
人逢胎，则为新轮回的开始，有象无实的阶段，也可以比喻为人经过了绝境，又有了开始新生活的打算。
12、养者，如人养胎母腹也。自是而后，长生循环无端矣。
养的状态，象胚胎养于母亲腹中慢慢发育，十月怀胎之后呱呱坠地，又开始新一轮的成长。
人逢养，则有休养生息，储存实力，侍机而动的状态。
帝旺为盛极，盛极将衰，不若长生沐浴冠带之方兴未艾。
绝，为衰极，衰极将盛，远胜衰病死之全无生气。
在十二长生中，长生→沐浴→冠带→临官→帝旺，是能量渐渐走旺的过程，有着无限进步的潜力。
等走到最强盛的帝旺时，再无增强的空间，则会逐渐衰退；
衰→病→死→墓→绝是逐渐转变为衰弱的过程，走到绝的状态，则是能量至衰的极点，再无减弱的空间。
绝尽处则逢生，又开始慢慢聚结生气，持续由胎养至长生的转化，轮回循环。
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