印用七煞取运
日期:2024.08.25 发布者:算准网
印用七煞，运喜伤食，身旺之方，亦为美地，一见财乡，其凶立至
真诠说，印绶，有用偏官者，偏官本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印轻，或身轻印重，有所不足，始为有情。
如茅状元命，己巳、癸酉、癸未、庚申，此身轻印重也。马参政命，壬寅、戊申、壬辰、壬寅，此身重印轻也。若身印并重而用七煞，非孤则贫矣。
所谓印绶用七杀，就是月令是印，天干用七杀和印搭配的格局。
这种七杀和印搭配能够成功的，有两种情况。一是印轻身旺，一种是印旺身轻。也就是印和身有所不足时搭配七杀才勉强有情。如果身印都旺配七杀，就无情了。因为身强何劳印生，印旺何劳杀助？这个情况下身印都旺了，七杀就会气愤的想，你们都有劲了，还要我来干什么？你们不是在耍我的吗？这样呢，这个七杀就会一怒之下去伤害日主了。
所以论运时说，印绶用杀，喜行食伤。即便是印身有所不足用杀，这个杀也喜去除为上。因为毕竟七杀为凶物。又说身旺之地，也是美地，因为这个七杀是不得已而用之的，无论它无情还是有情，终是隐患，就好比抱虎而眠之境，所以身强点自然有利于己身。
又说一见财乡，其凶立至。这个就比较好理解了：财是七杀的原神，是印绶的克星！所以印绶用杀的格局，不能行财运。否则就会有刑丧破耗之事发生。
在子平格局的体系之中，所谓“不得已而用之”的十神主要就是两个，就是伤官和七杀。其实不难理解，伤官与七杀都不是吉神，伤官能克制正官而七杀更是能直接攻身，运用不当势必会坏事，所以印格用七杀就得满足一定条件，要么是身重印轻要么就是身轻印重，总之身和印不平衡，有所不足时七杀来生印才更有情。这种结构很多人都不理解，不过这种结构的情况是，身与印的力量越是悬殊、越是不平衡，七杀能够带来的贵气就愈发地大。因为当身重而印轻的时候，七杀的加入可以起到两个作用，一是直接生助印星，二是克制日主和比劫，减少了它们对印星的过度消耗。
而当身轻印星重的时候，印星就有了足够的能量化杀护身，七杀非但不攻身反而会减少“日主”对印星的依赖，使得“日主”免于慵懒，这就是其中的道理。这也正是印星成格用官星与用七杀的本质区别，印格用官星的时候，身印官都强健旺盛则贵气大，因为有情可以约身，以其有意所以不愁太过。
而印格用七杀的时候，若三者都旺就会各自为政，身足够旺则不需要印来生，印足够重又何须七杀来生呢，因此印格用官星时，身与印不能失衡，而印格用七杀则反之。
还有一种特殊结构，就是印格同时遇到七杀与食伤，又会有怎样的意象呢？
《子平真诠》原文：印格有用煞而兼带伤食者，则用煞而有制，生身而有泄，不论身旺印重，皆为贵格。如乙丑、辛巳、己巳、庚午，孙布政命是也。
书中对于印格用七杀而带食伤的结构，表述的相对比较简单，其中能够让人们展开联想的主要是两个字的使用。首先是末尾处“皆为贵格”的皆字，然后最妙的是“用煞而兼带伤食者”的兼字，惜字如金的古人就是这样，想要读懂古人的真意，一定需要有咬文嚼字的能力，以及抽丝剥茧发散性的思维，否则就这一句话绝对会出现理解偏差。
既然说“皆为贵格”了，皆字就表示了不是一种格局，前面的“兼带”也同样表明了这种情况，足以证明是主格与兼格双格并存的情况。这就说明了正印与食伤是同时成格的，只要是食伤与印星互不相碍，就可以双格兼用，要么是印星化七杀，要么就是食伤配印星。
如果此时七杀无根而印星过重，就需要以食伤配印为主了，若是印星与食伤互相碍事制衡，印星就会夺食而破格，就没有力量去化杀了，更不要说食伤吐秀了。因此印星与食伤双格并行，首先要保证是两不相碍，才能够达到“用煞而有制，生身而有泄”的目的。
通俗一点理解就是，印格用七杀的结构，只要是兼带了食伤格，就不讲究“印重杀轻”或者“印轻杀重”的问题，印重杀也重一样能够成为贵格，因为有食伤的出现，就与单纯的印格化杀有了本质的不同。
真诠说，印绶，有用偏官者，偏官本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印轻，或身轻印重，有所不足，始为有情。
如茅状元命，己巳、癸酉、癸未、庚申，此身轻印重也。马参政命，壬寅、戊申、壬辰、壬寅，此身重印轻也。若身印并重而用七煞，非孤则贫矣。
所谓印绶用七杀，就是月令是印，天干用七杀和印搭配的格局。
这种七杀和印搭配能够成功的，有两种情况。一是印轻身旺，一种是印旺身轻。也就是印和身有所不足时搭配七杀才勉强有情。如果身印都旺配七杀，就无情了。因为身强何劳印生，印旺何劳杀助？这个情况下身印都旺了，七杀就会气愤的想，你们都有劲了，还要我来干什么？你们不是在耍我的吗？这样呢，这个七杀就会一怒之下去伤害日主了。
所以论运时说，印绶用杀，喜行食伤。即便是印身有所不足用杀，这个杀也喜去除为上。因为毕竟七杀为凶物。又说身旺之地，也是美地，因为这个七杀是不得已而用之的，无论它无情还是有情，终是隐患，就好比抱虎而眠之境，所以身强点自然有利于己身。
又说一见财乡，其凶立至。这个就比较好理解了：财是七杀的原神，是印绶的克星！所以印绶用杀的格局，不能行财运。否则就会有刑丧破耗之事发生。
在子平格局的体系之中，所谓“不得已而用之”的十神主要就是两个，就是伤官和七杀。其实不难理解，伤官与七杀都不是吉神，伤官能克制正官而七杀更是能直接攻身，运用不当势必会坏事，所以印格用七杀就得满足一定条件，要么是身重印轻要么就是身轻印重，总之身和印不平衡，有所不足时七杀来生印才更有情。这种结构很多人都不理解，不过这种结构的情况是，身与印的力量越是悬殊、越是不平衡，七杀能够带来的贵气就愈发地大。因为当身重而印轻的时候，七杀的加入可以起到两个作用，一是直接生助印星，二是克制日主和比劫，减少了它们对印星的过度消耗。
而当身轻印星重的时候，印星就有了足够的能量化杀护身，七杀非但不攻身反而会减少“日主”对印星的依赖，使得“日主”免于慵懒，这就是其中的道理。这也正是印星成格用官星与用七杀的本质区别，印格用官星的时候，身印官都强健旺盛则贵气大，因为有情可以约身，以其有意所以不愁太过。
而印格用七杀的时候，若三者都旺就会各自为政，身足够旺则不需要印来生，印足够重又何须七杀来生呢，因此印格用官星时，身与印不能失衡，而印格用七杀则反之。
还有一种特殊结构，就是印格同时遇到七杀与食伤，又会有怎样的意象呢？
《子平真诠》原文：印格有用煞而兼带伤食者，则用煞而有制，生身而有泄，不论身旺印重，皆为贵格。如乙丑、辛巳、己巳、庚午，孙布政命是也。
书中对于印格用七杀而带食伤的结构，表述的相对比较简单，其中能够让人们展开联想的主要是两个字的使用。首先是末尾处“皆为贵格”的皆字，然后最妙的是“用煞而兼带伤食者”的兼字，惜字如金的古人就是这样，想要读懂古人的真意，一定需要有咬文嚼字的能力，以及抽丝剥茧发散性的思维，否则就这一句话绝对会出现理解偏差。
既然说“皆为贵格”了，皆字就表示了不是一种格局，前面的“兼带”也同样表明了这种情况，足以证明是主格与兼格双格并存的情况。这就说明了正印与食伤是同时成格的，只要是食伤与印星互不相碍，就可以双格兼用，要么是印星化七杀，要么就是食伤配印星。
如果此时七杀无根而印星过重，就需要以食伤配印为主了，若是印星与食伤互相碍事制衡，印星就会夺食而破格，就没有力量去化杀了，更不要说食伤吐秀了。因此印星与食伤双格并行，首先要保证是两不相碍，才能够达到“用煞而有制，生身而有泄”的目的。
通俗一点理解就是，印格用七杀的结构，只要是兼带了食伤格，就不讲究“印重杀轻”或者“印轻杀重”的问题，印重杀也重一样能够成为贵格，因为有食伤的出现，就与单纯的印格化杀有了本质的不同。
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