一般用神取用方法
用神是指八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。四柱命局以用神为核心, 用神是否健全、是否有力, 影响人一生的命; 能不能补救, 影响人一生的运。如果用神无力, 但是四柱中可以生助用神或四柱刑冲克害用神而能制凶神, 就是喜神。四柱没有用神, 就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落。
一般用神取用方法，大致可归类为五种：扶抑日元法、扶抑用神法、调候取用法、 通关取用法、病药取用法。
1.扶抑日元法 欲求中和，妙在扶抑。
日元扶有两种，春金、夏水、秋木、冬火体性太弱，一以印绶生之，二以比劫助之。扶用神取用法：财官旺用印；官煞旺用印；以印为生，以劫为助；财旺用劫。日元抑也有两种，春木、夏火、秋金、冬水体性太旺，一以官煞克之，二以食伤泄之。抑用神取用法：伤官格；煞刃格。这是最简单的取用法。
2.扶抑用神法 欲求中和，妙在扶抑。用神有过弱或过强，也要根据用神的轻重加以扶弱或抑强。
扶用神取用法：官印相生；财滋弱杀；财旺生官；食神生财。
扶弱者，就是我所需用之神太弱因而要扶助它。
日干弱, 多官杀, 用神取印星 日弱官杀多，就要先把克我的杀减低减轻，化敌为友，这样官杀可为我所用。比方说，日干弱为金，克我者官煞为火，不但要以土泄之以消其焰，还要以土生我身。同理，日干弱为木，克我者官煞为金，不但要以水泄之以挫其锋，还要以水生我身。所谓强金得水，方挫其锋；强火得土，方止其焰；强水得木，方泄其势；强土得金，方制其壅；强木得火，方化其顽。泄在五行中的道理就是挫其锐气，消其气焰，泄其气势，才能谈得上化而生身。
日干弱, 多财星, 用神首取比劫 日弱财多，好比人有钱守不住。比肩劫财可补身弱财多的不足。财和比劫是一对相克的关系。只因身弱财多挑不起财，求财辛苦，而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难，对这种命局来说，财是祸根。
日干弱为金，木为旺财，金利可削木为才。日干弱为火，金为旺财，火旺得以炼，日干弱为水，火为旺财，水多方相济，日干弱为土，水为旺财，土多得以围。走比劫运不但自己升官发财，兄弟姐妹也大获其利，其次是行枭印运。日弱财多，弱命局没有比劫，印星即为替补用神，即第二用神。
日弱多食伤，用神首取印星 印星是生身的，印星是生身的，同时又是克制忌神食伤，即扶弱又止泄。故日干弱为金，食伤之水多，为过于泄身，以印星之土来制水生身。日干弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以印星之木来制土生身。日干弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以印星之水来制火生身。日干弱为土，食伤之金多，为过于泄身，以印星之火制金生身，来制水生身。日干弱为水，食伤之木多，为过于泄身，以印星之金来制木生身，若命局无印星，只能退而求次取比劫为用神，不说比劫能奈何食伤几多， 起码是身子亏得起。故日干弱为金，多食伤之水，喜比劫之金帮身。日干弱为火，多食伤之土，喜比劫之火帮身。日干弱为木，多食伤之子，喜比劫之木帮身。日干弱为土，多食伤之金，喜比劫之土帮身。日干弱为水，多食伤之木，喜比劫之水帮身。
抑用神取用法：印旺用财；杀旺食制；印洩官杀；印制食伤；财泄食伤。
所谓抑强者，就是我所需用之神太强，不为我用，反为我敌；裁之抑之，方能为我所用。
日干强旺, 多印星, 取财为用神 财星用神，既有能挑财得财之用，又有制其日干原神 (指生日干之印星)，不致生身太过而劫财。日干与财是相克关系，如若日干已旺，又得印星生身为强旺，财就过弱。金弱遇火，必见销熔，火弱逢水，必为熄灭，木弱逢土，必为淤塞，土弱逢木，必为倾陷，木弱逢金，必为砍折。
日干旺为火，又得木之印星生身更强旺，用神取金财可制印木，耗日强旺之身。
日干旺为水，又得金之印星生身更强旺，用神取火财可制印金，耗日强旺之身。
日干旺为土，又得火之印星生身更强旺，用神取水财可制印火，耗日强旺之身。
日干旺为木，又得水之印星生身更强旺，用神取土财可制印水，耗日强旺之身。
日干旺为金，又得土之印星生身更强旺，用神取木财可制印土，耗日强旺之身。
日干强旺多印星却没有财，命局就缺用神，第二用神可取官杀，来克抑强旺之身。如再无官杀，当取食伤为用神了，来泄日旺之身，耗强旺之印。
日干强旺，多比劫，共三种情况。首先，比劫是耗财之神，不抑制比劫无从养命，更无法以财生官求富贵荣华，所以，官杀是制比劫的第一用神。命局有官或杀，不但可抑透出天干的比劫，还可克月令之禄刃。因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过，二是指日干当令，当令是指日干在月支中临长生、沐浴、冠带、临官、帝旺之地，而且地支中，尤其是月支中，日干处临官之地时为建禄。在五行中，日干旺为强金，首取火之官星为用神。日干旺为强土，首取木之官星为用神。日干旺为强水，首取土之官星为用神。日干旺为强火，首取水之官星为用神。日干旺为强木，首取金之官星为用神。
若身旺无官杀，次取食伤为第二用神，食伤可泄旺身，同时也可泄月令之旺气。食伤有生财之功，并且无官杀就不克第一用神。所以日干旺为金，无火之官星抑制，次取水之食伤为第二用神。日干旺为木，次取火之食伤为用神。日干旺为水，次取木之食伤为用神，所以日干旺为火，次取土之食伤为用神。日干旺为土，次取金之食伤为用神。倘若身旺既无官杀又无食伤，那么这样的命局就少了两行，实属非常偏枯，除了财星就无可救药了。如果真是无药可救的四柱，那就有夭折的可能。
3.通关取用法通关取用法：官伤两停用财；财印两停用官；制杀太过用财；比劫夺财用食。
在相对平衡的四柱中：财星与印星旺而相战，有一点官杀星可通关。印枭与食伤旺而相战，日干得令可通关。官杀与比劫旺而相战，有一点印星可通关。换句话说，两神对峙，势均力敌，轻重亲疏相等，不能有所取捨。惟有贯通其气，使归于一致，才能被我所用。
4.调候取用法
五行有燥湿之分，四时有暖寒之别。命局炎躁喜湿润，命局寒湿喜暖燠。这对出生在冬季和夏季的命局来说具有调候作用。
命局在需要调候之时，只以调候为重，先急其所急，此五行皆然者也。五行生克本是气候相胜相制的意义相近。但是光说生克还不足以表明其中所有的变化道理，还有一种叫做反生克。譬如古书中记载：“土能生金，而夏令燥土，不能生金；得水润之，土润金生矣。金能生水，秋冬寒冻之金，不能生水；得火温之，水暖金温。水能生木，寒冬冰冻之水，不能生木；得火照暖，木乃敷荣。木能生火，春夏阳壮木渴，木火自焚；得水润其根，乃有通明之象。” 还有一说：“夏令不可无水，冬令不可无火。”不仅相生为生，克泄也是生；此就是《滴天髓》里说的“儿能生母”的意思。
调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的，推命还需以生扶用神为主。
5.病药取用法
神峯的病药说：“要之八字须要中和，贵贱岂在病药。独步之意，谓有病未足为害，得药为救，无碍其贵。岂真以病为贵贱。太强太弱，病也。扶之抑之，即药也。病与药之用乃原局有适合需要之用神，而为别干所制，是为之病。不能用须要之神，而须以去病之神为用，是为之药。”五言独步云：有病方为贵，无伤不是奇。格中如去病，财禄自相随。意思是说如果命局需要的用神被遏制，那么这个命局就像是人生了病一样也有病在身，需要用药除病，能够化解这种遏制的神就是良药。