如何判断命理中的“寒暖燥湿”之像

一、寒暖之像；

《滴天髓》中说：“天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也”。接着注释到：“阴支为寒，阳支为暖；西北为寒，东南为暖；

金水为暖，木火为暖。得气之寒，遇暖而发；得气之暖，逢寒而成。寒之甚，暖之至，内有一二成像，必无好处；

若五阳逢子月，则一阳之候，万物怀胎，可东可西；五阴逢午月，则一阴之候，万物收藏，阴乘阴位，可南可北”。

任铁焦说：寒暖者，生成万物之理也，不可专执西北金水为寒，东南木火为暖。考机之所，由变上升，必变下降，收合必变开辟。

然质之成，由于形之机；阳之生，必有阴之位。阳主生物，非阴无以成，形不成，亦虚生；阴主成物，非阳无以生，质不生，何由成？

惟阴阳中和变化，乃能发育万物，若有一阳而无阴以成之，有一阴而无阳以生之，是谓鳏寡，无生成之像也。

如此推祥，不但阴阳配合，而寒暖亦不过矣。竞四时之序，相生而成，岂可执定子月阳生，午月阴生而论哉？

本文末句“不可过也”，适中而已矣。寒虽甚，要有暖气；暖虽至，要寒有根，则能生成万物。

若寒甚而暖无气，暖至而寒而无根，必无生成之妙也。是以过于寒者，反以无暖胃美；过于暖者，反以无寒为宜也。

盖寒极暖之机，暖极寒之兆也。所谓阴极则阳生，阳极则阴生，此天地自然之理也”。

徐乐吾则说：“寒暖燥湿，指全局气势而言，过犹不及，皆属偏枯。故八字以中和为贵。调和气候，为八字之重要工作也”。

又说：“调和方法有二，暖燥太过，喜雨露以润之；寒湿太过，以太阳以喧之。虽非生克制化之常径，实为进退乘除之至理”。

1、寒暖的判断；

命理中，阴支为寒，阳支为暖；西北为寒，东南为暖；金水为寒，木火为暖；出生初春、深秋与冬天则寒；出生在春（初春除外）、夏、秋天（深秋除外）则暖。

一般说来，寒暖适中时，通常表示命局层次较高。若偏寒或偏暖，则可能属于偏枯之象，层次不会太高。

太寒，大运中遇暖气，则遇暖而发；命局中太暖，则需寒气平衡；正所谓：得气之寒，遇暖而发；得气之暖，逢寒而成。

2、寒暖特点；

其一，五行为寒，遇暖就可升发；五行为暖，遇寒就可成功；其二，寒虽至极，如果含有暖气，暖气得根，如果逢大运补充暖气，亦有奋发之机；

或者，暖虽至甚，如果寒气有根，那么大运中遇见补寒的地方，就依然可以生发。

其三，寒至极暖无根，暖至甚寒无气，谓之至寒与至暖，至暖者，过激焦躁，刚暴；至寒者，阴郁冷淡。

其四，至寒者，反以无暖为美；至暖者，反以无寒为妙。不过，无论至寒与至暖，性格必然偏执，但大多坚毅与持久。

二、燥湿之像；

《滴天髓》中说：“地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也”。接着注释到：

“过于湿者，滞而无成；过于燥者，烈而有祸。水有金生，遇寒土而愈湿；火有木生，遇暖土而愈燥，皆偏枯也。

如水火而成其燥者吉，木火伤官要湿也；土水而成其湿者吉，金水伤官要燥也。间有土湿而宜燥者，用土而后用火；金燥而宜湿者，用金而后用水”。

任铁焦接着注释到：“燥湿者，水火相成之谓也，故主有主气，内不秘乎五行；局有局气，外必贯乎四柱。

湿为阴气，当逢燥而成；燥为阳气，当遇湿而生。是以木生夏令，精华发泄，外有余而内实虚脱，必藉壬癸以生之；

丑辰湿土以培之，则火不烈，木不枯，土不燥，水不涸，而有生成之义矣；若见未戌燥土，反助火而不能晦火，纵有水，亦不能为力也。

惟金百炼，不易其色，故金生冬令，虽然泄气休囚，竟可用丙丁若见丑辰湿土，反助水而不能制水，纵有火，亦不能为力也。此地道生成之妙理也”。

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