身弱“喜”比劫，还是“不喜”比劫？

三命通会：身强力能任财，故不喜劫夺；身弱力不任财，故不忌劫夺’。所以，财旺身旺，则不忌比肩劫夺，而身弱者正好相反。引起‘比肩劫夺’的原因就是命主护财的能力不足”。
三命通会中有这样两段话：“建禄者，……身旺太过，财官俱不得，若别无财官可取，再遇劫夺，马既不扶，禄又不养，多主贫贱”，“柱中原多比劫，无财用，岁运逢财，日主乃食其用，比刃必然劫夺，重则损命丧家，轻则休官罢职”，“日刃是自逢劫夺，有杀制伏，便是合杀为贵。无杀制伏，见财必争”。

渊海子平》之《论正财》和《论偏财》两章的内容中，有这样的文字：“正财无破乃生官，身旺财旺禄位宽，身弱财多徒费力，劫财分夺祸多端”，“偏财身旺是英豪，羊刃无侵福禄高，结识有情宜慷慨，若还身弱慢徒劳”。看来，《渊海子平》认为身强身弱都不喜比劫。

两本古书，三种结论


喜比劫，还是不喜比劫的理论矛盾，根本原因在于三点。

其一，强弱旺衰，各派理解不一。《三命通会》以十二长生为旺，比劫印星帮扶为强，但有些典籍中则正好相反，而有些典籍中则部分强旺统称为“强弱”。有些派别以月令为重，有些派别则看四柱。

其二，四柱之内皆可见，还是同柱、同干可见，各派理解不一。这个问题我就不详细阐述了。

其三，大运和流年的比劫，与四柱本身比劫作用是否相同，各派看法不一。有些人认为大运流年的比劫副作用更大，而有些则认为大运流年的比劫作用与四柱本身并无差异。


在前述三点各派理论不一的情形下，再讨论财旺喜比劫，还是财弱喜比劫，则必然得出各种不同的结论，比劫和财星之间以力量平衡为上，则“身财两停”时再多比劫则不喜。而财旺身弱时则喜比劫帮扶，但不喜比劫分财。多余的比劫要来自大运流年，因为八字本身有比劫则不会有身弱的问题。如果是财旺身旺，则命主自己能力足够，不需比劫帮忙，但也不怕比劫夺财。但是，身旺则比劫多，比劫多则命主朋友多，朋友多则花钱多，大运流年再来几个花钱的又有什么关系？

财，是不喜比劫的，喜的只是它能帮助命主护财和发财。但是，比劫帮命主，自然也会分命主之财，因为天下没有白吃的午餐。比劫分财，才不管命主是身强还是身弱，身弱力取，身强谋夺。凡事有一利必有一弊，就看利弊哪个更大了。

 

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