《神峰通考》病药用神学说的核心内容

一、《神峰通考》的核心内容

1. 病药说：全局平衡的辩证思维
张神峰认为，八字中的“病”是指五行偏枯或十神失衡的缺陷，而“药”则是能调和这种缺陷的五行或十神。他提出：“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。”这一理论突破了传统子平术以财官印为中心的格局论，强调通过“损有余、补不足”实现动态平衡。 
例如，土多埋金则木为药，木多火塞则金为药。关键在于识别八字中最突出的矛盾，而非简单追求财官透干。


这里需要区分一下，子平格局派的成败救应跟病药学说是一个道理。不同人论命会有自己的思想，《神峰通考》作者也是根据自己人生经历，重新定一个病药学说，但是根本理论还是子平里面的破格，如何救应的延伸，并不是独创性研究。

2. 动静说：天干与地支的互动法则
张神峰提出“天干为动，地支为静”，天干可直接生克，而地支作用需通过藏干实现。例如，地支巳火中藏庚金，若庚金为忌，即使天干无金，地支藏干仍可能引发问题。 
在分析大运时，他强调天干与地支的“盖头”效应：若大运天干克制地支，则地支力量被压制；反之，若天干生扶地支，则地支作用显著。例如壬申运中，壬水盖头申金，水势主导，若原局忌水则凶。



这里就是普通人说的大运到底是重视天干还有地支的问题。这里需要区分用神，忌神，以及大运哪个字发挥的作用大。这样才好区分大运的好坏吉凶。

3. 雕枯旺弱四病与损益四药
张神峰将八字失衡归纳为“雕（过于纯粹）、枯（生机不足）、旺（过强）、弱（过衰）”四类病症，并提出“损（克制过旺）、益（扶助过弱）、生（补足生机）、长（顺势发展）”四种解法。 
例如，木过旺需以金损之，木过弱则需水滋之；若木虽弱但有根（如亥中甲木），则可通过生扶激发潜能。



这里的补救损益仍然是有一定特殊用法，还是延续传统命理学派的平衡理论。甲木旺，用庚制，但是当甲木成势，庚金无力，需要丙火泄秀，这样才是正用。仍然需要详细区分。当甲木地支没有根气，七杀庚金过强，不能用印化杀生日主，因为日主地支无根，没有办法生助，需要用食伤制杀，才是正用。这就是不同理论的不同用法，不能拘泥于古人说的为准。仍然要融会贯通才能论吉凶。

4. 不拘月令：用神的灵活取用
与传统子平术强调月令为纲不同，张神峰主张“不拘月令”，即用神可从日时或全局中提取，尤其当身强或身弱时，需根据五行气势调整。例如，身旺者即使月令无食伤，若日时食伤成势，亦可取为用神。 
案例：夏良胜命（庚子、己丑、壬寅、辛亥），壬水身旺，月令丑土官星弱，反取寅亥合木之食伤为用，成就假伤官格。



用神就是能够发挥作用的地方。当一个八字能够有用神，那就可以在社会上立足，有一定的才能。如果八字无用神，这个八字就是下等八字，属于生活困顿，没有什么前途。但是很多有才能的人人生过的并不好，因为人生中有太过不可预测的情况。子平重视月令取格，主要还是因为前期命理学是上层士大夫阶层，到了张神峰年代，命理学研究已经普及到普罗大众，开始人人论命。这也是大众需求的一个点。符合当时时代的需要。

5. 对传统命理的批判与修正
张神峰强烈反对纳音五行、生肖论命及神煞滥用，认为这些理论“妄诞无稽”。他主张回归五行生克本质，驳斥了《三命通会》等书的机械论命方式，强调“八字中和”需通过病药调和实现，而非静态平衡。


二、《神峰通考》的实践运用方法

1. 八字分析的步骤
（1）辨日主强弱
首先确定日干旺衰，结合月令、地支藏干及天干生克综合判断。例如乙木日主生于未月（火土旺），若地支无根且透火土，则身弱。 

（2）寻病源与药神
找出八字中最突出的矛盾： 
五行偏枯：如金多水浊，需火炼金或木泄水。 
十神失衡：如官杀混杂无制，需食伤制杀或印星化杀。 
案例：己巳、辛未、乙亥、丁丑造，辛金七杀为病，丙丁火克金为药，故行火运发迹。 

（3）结合大运流年 
大运天干主导十年气运，需分析其对原局的损益。例如原局忌金，行庚申运时，庚金透干为凶，但若天干有丙火盖头，则凶性减弱。

2. 特殊格局的破解
（1）四库地支的开启
辰戌丑未为藏干之库，若无刑冲则藏干难以发挥作用。例如原局有辰库（藏戊土、乙木、癸水），需行戌运冲开方能释放能量。 

（2）假从与化气格的识别
当五行气势偏颇至极时，需考虑假从格。例如金水成势而日主无根，即使透印比亦需顺其势取用，而非强行扶身。

3. 案例解析示范
以《神峰通考》原文案例为例： 
案例1：丁巳、丁未、乙未、庚辰（布政妻命）
病药分析：乙木身弱，火旺克金（庚金官星受损），需水制火为药。西方金运生水制火，北方水运破火存金，均成吉兆。 
矛盾点：张神峰认为水运吉，但其“盖头说”中壬癸水盖申酉金应凶，此处体现理论需结合具体组合灵活运用。 

案例2：辛巳、乙未、乙酉、壬午（逸叟妻命） 
病药分析：乙木身弱，火炎金轻，辛金七杀为病。初行丙丁火运克金，子嗣不利；后行戊己土运生金，方得安宁。 


三、理论局限与后世影响

1. 局限性
盖头说的模糊性：如壬申运中壬水盖头申金的吉凶，需结合原局喜忌判断，缺乏统一标准。 
病药说的机械倾向：部分案例中“病重药轻”仍主富贵，与“五行中和”理念存在冲突。

2. 对后世的影响
任铁樵与《滴天髓阐微》：继承病药思想，发展出“寒暖燥湿”调候理论。 
现代旺衰派：张神峰的“不拘月令”与日主强弱论，成为旺衰派的理论源头之一。

上一篇：五行相战和五行相克的异同点
下一篇：论用神成、败、救应