父亲的祈祷-48-命理真诀导读-段建业、王虎应

四十八、父亲的祈祷

这是宋先生讲述一位不利儿子的命，原文如下：

      杀   伤   日   伤

乾造：辛   丙   乙   丙

      巳   申   巳   子

      比     劫    枭     印    杀     官

大运：6乙  16甲  26癸  36壬  46辛  56庚

        未     午     巳    辰    卯     寅

笔者把四柱排好后，一看目前走的是辛卯运，与时柱天合地刑。再看今年流年庚午与时柱丙子天克地冲，这是本造目前行运的垂象，于是笔者就问：“王先生，你想问些什么？”

王先生说：“你看我今年的运气如何？有什么特殊之事会发生？”笔者就开始从他的个性身世开始论，笔者论命一向从这些着手以论证自己的看法，当这些获得肯定之后，才开始针对客人所要知道的问题利用阴阳五行及六神之冲合会刑穿加以分析，由于王先生的个性身世并非本文所探讨的主题，所以不加以叙述。

当一切都与笔者命理上的看法吻合就对王先生说：“王先生这些年来虽然在职位上有升迁的机会，可惜对你的子息非常不利，尤其是今年，不是你本人有血光之灾，就是你儿子会有灾病。”因为四十六岁开始走的是七杀运，但丙辛合伤官合七杀，《继善篇》云：“以杀化权定显寒门贵客”。又云：“丙合辛，镇掌威权之职。”可惜他年干辛金七杀子息星被丙克合，时柱子息宫被日支申所合，子息星与子息宫都不稳定，在先天本命就有克子的征兆，现在大运与子息宫天合地刑，在六亲方面有不利的现象发生。书曰：“天合地刑，喜中不美。”

王先生听笔者这么一说，在惨白的灯光下微见泪痕的回答：“宋先生所判断的完全正确，职务的提升都不必说，约三年前我有个儿子在金门服役时因公殉职，一个活生生的年青人去当兵，送回的却是一个骨灰瓮。今年另一个儿子也在服役，因受细菌感染目前正在三军部医院加护病房，迄今还无法检查出病因，请问有什么办法可以禳解或制化？”

又是一个迷信改运的家伙。但可以理解他正陷入噩梦连连的长夜当然悬心不已。过去尝尽“白发人送黑发人”的最悲凄梦魇及今日这种惨状，这种“病急乱投医”的心态是令人同情。然而《幽微赋》曰：“若见伤官太盛，子亦难留”。但在四言独步却说：“伤官有财，死宫有子。伤官无财，子宫有死。”由此可知他的长子必在丁卯年因公殉职，因为这一年并没有财星通关，戊辰、己巳是都有财星的流年，有转化的作用，而今年与子息宫天克地冲，次子的生命危在旦夕，迫在眉睫，要如何帮这位王先生解决燃眉之急？让他儿子捐血？他正在加护病房根本无法捐血。正当笔者搔着头绞尽脑汁为六神无主的王先生想办法之际，在一旁聆听的天愚兄露出一抹悲悯的眼神对王先生说：“你可以每天晨昏持念观世音菩萨的梦授经回向给令郎，只要心诚的向观世音祈祷，令郎会康复的。”而笔者接着又说：“只要能渡过十一月冬至，我想令郎会平安康复的。”因为到戊子月不但冬水得令，食伤受到克制，而且流月有戊土财星透干，食伤被化。

天愚兄是个虔诚的佛教徒，栖心净土宗的修持。他为人论命能推算到至精至微，出神入化，笔者认为他在宗教方面的灵修对启发悟力、增进论命的准确度，有着不可思义的助力。他曾经在某个研究的场合语重心长甘情愿长的向同门说：“虽然在宗教的修持有助于论命的灵感，但重要的是慈悲心的产生，我相信任何人都能发展这种情操，不一定要靠佛教，我更相信所有宗教虽然在教义上不尽相同，但追求的目标是一样--为善与给人类幸福。”

后记：王先生的独生子在他父亲的祈祷加上自己不断持念观世音梦授经之下，终于从噩梦连连的长夜中看到微曦的黎明，旭日东升，天从人愿的康复了。笔者征求天愚兄的同意，将梦授经在此公开，它是改运的良方。

“观世音，南无佛，与佛有因，与佛有缘，佛法僧 缘，常乐我净，朝念观世音，念念从心起，念念不离心。”

按：天愚建议王同事捐血，将功德回向给儿子，并加念观世音十句经，终于使其次子渡过一个生死关头。佛法不可思议，诵经可消业障增福慧，有缘者不妨勤持此经，当有意想不到的收获。

宋师兄的命书常见到“克”字，其实克不是伤害。命中有损子之象，必会感召短命之儿。与我们亲缘最近的人之征象很容易在我们命中显现。所以“克”是一种命中的垂象，以佛法说是一种定业。定业难移，但愿力可转业力，命中的刑克并非绝对不可避免。

作者解评：宋先生对此造的分析是正确的，以官杀为子命中重重伤官克官星，当损子。同时，会有人提出这样的疑问：时上临伤官为子女星，为何不以伤官当子女看？再者身衰当以印作儿，子水印星临子女宫也应当子女看，究竟哪一种看法是正确的？还有一个问题是，即然他当克子严重，为何他偏偏能生出子来，不生子的命又如何看出呢？

如果能讲清楚这些问题，那就对此造完全理解了。我以前讲过，当伤食星临子女宫时，就以伤食星当子女看，这一条原则依然是正确的，我们不妨将伤官丙火当子女看，也一样分析出克子的结论。

我们在《风集导读》中讲过，火的生存靠木的燃烧，火的死亡往往是因为其过旺将木焚尽而自灭。此造丙火之原神乙木本弱，不宜火旺，那抑制火的东西是时上水，故这子水便成了丙火生存的重要因素；如子水一失，火必因过度燃烧而自灭。水的生存是月令申金，申金官星也就成了丙火生存的重要因素，这样一来又回应到宋先生以官星当子女的看法。所以此造以官星、伤官星或印星当子女看都没有错。

再看死子和伤子的大运流年。行辛卯运，以官杀为子女看，则杀星虚透被丙合绊，申金官星临衰死之地，丁卯年卯申绊去官，丁火克去杀当为流年克子的应期；如以伤官丙火为子，那就看丙火的生命依托子水了，行辛卯运子水临死地，又被刑，辛金又冲克火之原神乙木，火必燃尽而死；丁卯为透火引燃又刑子水的应期；到庚午年子水被太岁冲破（旺神冲衰神为破），又庚金合绊火之原神，火又临旺年，此年也损子，可能因天愚先生所授的“观音梦授经”救了他儿子的命。

再解决第二个疑问，为何他命中“克子”而偏又能生子呢？诀曰：伤官见财而有子，如伤官不见财就当无子论，偏偏命中丙火之原身两巳火中含有戊土财星，这两巳火便当子看，而不为女了。

          食  劫  日  伤

如，乾造：丙  乙  甲  丁

          子  未  寅  卯

伤官丁火为子女星，其原身根在未土财中，伤官见财必生子。行入辛丑运，冲破月令财星，此运克子，长子死于此运。

            伤  官  日  伤

又如，乾造：辛  乙  戊  辛

            丑  未  申  酉

此造若以官星当子女看，乙木官星被伤官紧贴克，地支根也被破，何以能有子女？若以伤食当子女看就可断有子女，实际生有一女健康。之所以头胎生女，是因为先见之伤官无财星相随之故。

再看一个无子女的命：

      食  官  日  伤

乾造：乙  戊  癸  甲

      巳  寅  丑  寅

此造与上造相似，但却结婚多年妻不生育，何因？寅木空亡之故。书曰：“时上伤官及空亡难为子息”。更为严重的是日主癸水被戊土财星合绊，癸水被绊无法生甲木，就更没有生子女的可能了。故可断妻子有不育症。