命局五行强弱的三分法与九分法-四柱预测经验技巧集合-戴永长
日期:2022.03.01 发布者:算准网
命局五行强弱的三分法与九分法
第一节命局五行强弱三分法
四柱八字组成命局后,局中各个五行会呈现不同的强弱状 态。粗略地看,’可以分成旺、中祠、弱三种状态。
一、 旺:指某一天干(多指ET)得令、通根、得势 (助)’而受克少,或耗泄少;或者是地支出现三合、三会的情 形,而日干五行得地支三合、三会之扶助。
二、 中和:指整个命局的各个五行数量相差不大,处于平 衡状态,即指不旺不衰。
三、 弱:指天干(多指日干)不得令,也不通橱,或有弱 根而受克重,或虽然通根却耗泄太多。
【解析L此造壬水日元坐旺通根, 旺,又有月时两干生助,年干劫财帮身, 旺矣。
【例7】:
癸戊甲丁
已午午卯
【例9】:
壬甲戊乙
戌辰寅卯
【解析】戊土日元生于辰月得令,且身坐长生,又有年支 帮扶,应为旺相,但统观全局,地支寅卯辰三会木,月时甲乙 透干,年干壬水生甲,戊土受左右围克,故旺中化弱。
【解析此造甲木日元生于午月,处于体之状态,仅以时 支卯木帝旺为旁根,看似不是太弱,但年月日三支会成一片 火,加上年月两干化火,时干透火,显然甲卯两木已被火焚烧 殆尽,日元弱极(火旺木衰)’只好弃命从儿(伤食)。
【例8】,
甲癸乙丙
寅酉亥子
第二节会局五行强弱九分法
上一节将命局五行强弱分成三种状态,比较粗,也比较 泛。这一节将其分成九种状态,便于根据命局强弱来提取用 神。
九分法,是在三分法的基础上一分为三之后划定的,请着 下列结构图式:
【解析】:乙木日元生于酉月失令’但坐亥通根,又年柱甲 寅帮身,月干癸水生身,故日元较旺,因局中有酉金克削,丙 ? ]2
[中和偏强 中和{中和
I中和偏弱
'偏弱
弱《太弱
弱极
【偏旺】:日元本身通根,旁边有一二重比肩、劫财助势; 或日元只得旁根,四柱比劫重重助身;或日元已得弱根,四柱 多印此生助,而四柱中耗克吐泄之星的合力,仍显弱于日元五 行的力量。这种情形谓之偏旺。
.【太旺】:日主本身通根身旺,左右地支也为旁根,加上比 劫重重扶助或加上印比重重生扶,而四柱中仅有一二点财官耗 克,或仅有一二点伤食吐泄,即日元的合力远远超过耗克、吐 泄之星的力量,这种情形称为太旺。
【旺极】:日主通根得令,其他三支,也为日主的旁根,四 柱天干和地支一样构成印比重重生助日元,而四柱中找不出半 点耗克吐泄之星,这种情形谓之旺极。
【中和偏强】:日主得令、竈根,局中有印绶生身,或有比 劫扶助,但四柱克耗、吐泄之星的合力,几乎与日主五行之力 持平,只是相较之下,日元力量仍稍强于耗克吐泄之力,这种 情形谓之中和偏强。
【中和】:日主通根、得势、得助,或日主得令、得旁根, 局中耗克吐泄之星的合力与日元五行的合力基本持平,力量不 相上下。这种情形谓之中和。
【中和偏弱】:与中和相比,局中耗克吐泄之星的合力与日 元五行的合力几乎持平,但日元五行的合力稍逊于耗克吐泄之 力。这种情形谓之中和偏弱。
【偏弱】:日主本身强根,可局中几乎无印比(劫)扶助, 或者日主弱根,并有旁根和印比奪扶助,但四柱耗克吐泄之星 的合力却显著地胜过日主五行的合力。这种情形谓之偏弱。
【太弱】:日主本身无根,又不得令,仅有一二点比劫帮
四柱预测经验其巧羹会
身,或日主只有弱根’印绶、比劫太少,而局中克耗吐泄严 重;相较之下,日主五行力量远远逊于耗克吐泄之星的合力、 这种情形谓之太弱。
【弱极】:日主天干既不得令,也无半点根系,而四柱干支 全是日主五行的克耗吐泄之星,日主五行孤立无援。这种情形 谓之弱极。
下面逐一举例,.并依据强弱状态,兼析用神取法。
【例10]:(偏旺例)
癸庚庚辛
卯申寅己
【解析】:日主庚金坐寅,木柱不通根,但庚金生于申月正 .是秉令之时,且时带长生,又有月时两干比劫重重帮身。局中 有官星两重,伤食两重,财星两重,克耗吐泄,与日主五行合 力相较,日主仍然较强,综合平衝,此造属于偏旺。偏旺宜克 宜抑,故用神取火。
【例111:(太旺例)
戊甲甲甲
申寅寅戌
【解析L甲木日元生于寅月得令为旺,又日坐禄地通根, 时支旁根,月时两干比助,故甲木日元十分旺象,因有年柱土 金耗克,还不致旺极,所以,综合考察.此造属于太旺。太旺 宜泄,取火为用。
【例12】:(旺极例) 癸甲 甲 甲 卯寅寅子
【解析】:甲木日元生于寅月得令,建禄,本身生禄通根, 又有月时两干比助,年支帝旺旁根,再加年时两印生身,显然 一片旺象。总观全局,竟无一点克耗之星,故此造属于旺极。 旺极反衰,宜生,故用神取水。
【例13】:(中和偏强例)
戊甲丙己
子寅戌亥
【解析】:丙火日元生于寅月为相,本身坐库通根,又月干 偏印生身,所以日主旺,但年时两柱官為伤食重重克泄,削弱 其旺,转为中和偏强。中和偏强为较旺,故宜克抑,用神取 水。
.
【例14】:(中和例)
辛甲癸癸
已午卯亥
【解析】:此造癸水日元生于午月失令,但日坐长生,时归 帝旺羊刃,又有时干比肩帮身,故日主旺相,但局中亥卯拱 水,甲木伤官得助变旺,吐泄日主,总现全局,虽年月两支已 午会火旺盛,但已亥遥冲去火存金,印星得用,木火受制,体 用不伤,变为中和。中和是指命局的各个五行数量相差不大, 基本平衡,但不是绝对相等’故取用神时,还须进行平衡相 较,此造亥卯拱木泄水生木助火克金,故金衰须补,用神取金 为上。
【例15]:(中和偏弱例)
戊乙癸丙
辰丑卯辰
【解析】:癸水日元生于丑月得令为相,日坐长生,应为本 柱通根,年时两支辰为水库,亦为癸水旁根之地,如此看来, 日主也属旺相。但局中年、月、时三柱官杀得令强旺,加上月 干食神吐泄,时干财星耗损,TJ&,日元由旺化弱。两相比 较,日元五行的力量虽近于吐泄克耗之星的力量,却有逊色,
故总现全局,此造属于中和偏弱。偏弱宜扶,故取比肩为用 神。不过,此造生于丑月,正是水冷土冻之时,急需丙火调候 为用。
【例16]:(偏弱例)
壬己丁甲
辰酉已辰
【解析】:丁火日元生于酉月不得令,但支下坐旺,本身通 根,又有时干甲木生身.应算旺相,但局中年月时三柱上下官 杀重重克身,又年月日三支合化金,耗损日元,故日主由旺化 弱,而且相较之下,官杀伤食财”"之合力,明显大于日元五行 的力量,故此造属于偏弱。偏蓊宜生助,故应取比肩印缓(火 木)为用神。
【例17】:(太弱例)
壬辛戊癸
辰亥子丑
【解析】:戊土日元生于亥月,为休囚之时,时支丑土似乎 可为戊土旁根,但月、日、时三支会水地,年支辰为水库,则 地支一片汪洋,天干壬癸水通根,又有辛金生水,显然戊土太
弱,太弱宜克,故取木为用。
【例18】:(弱极例)
辛壬丙己 亥辰申亥
【解析】:丙火日元生于辰月,还未得令,四柱地支一片 水,天干壬水通根,又得辛金生助,而丙火无根,故火弱至 极。弱极宜泄,故取土为用神。
用神是四柱预测学中的最重要的名词概念。关于这一概念 的内涵,自古至今,似乎都没有非常分明的阐述,沈孝瞻说: “用神者,八字中所用之神也。”洪丕谟说:“所谓用神,就是? 八字或大运五行中对于自身的日干来说,具有补弊救偏或促进 或助成作用,为我所用的一种五行代称。”邵伟华说:“在四柱 中岀现’不及’和’太过’就称之为病,而治其不及,太过者 为药,这药就是四柱中的用神。”
我认为沈氏之说太笼统,给人空泛的感觉,洪氏邵氏之说 似乎说得较具体,却容易使人误会,以为用神只是起某种作用 的一种五行。笔者根据多年的实践和体会,觉得:
①在一个命局中,能为命局五行所用的用神往往不止一 种。有的命局只需某一个五行便可起到平衡、救弊、补偏作
2]
用,可大多数命局需要多种五行凑合,才能起到平衡救弊的H 用,因此用神不止一个。
②用神只为命局所用,不一定只为日干所用。
③用神在命局这个静态系统中是不变的,但在命运这个动 态系统中,它却是变化的。
根据以上的认识,我认为用神就是为整个命局所用的或为 整个命运系统所用的某个或某几个五行;它对整个命局或对整 个命运系统能起调侯、通关、扶抑、平衡的作用。
只有搞清了用神的真正内涵,才能带着清醒的头脑去选取 用神。
第一节命局五行强弱三分法
四柱八字组成命局后,局中各个五行会呈现不同的强弱状 态。粗略地看,’可以分成旺、中祠、弱三种状态。
一、 旺:指某一天干(多指ET)得令、通根、得势 (助)’而受克少,或耗泄少;或者是地支出现三合、三会的情 形,而日干五行得地支三合、三会之扶助。
二、 中和:指整个命局的各个五行数量相差不大,处于平 衡状态,即指不旺不衰。
三、 弱:指天干(多指日干)不得令,也不通橱,或有弱 根而受克重,或虽然通根却耗泄太多。
【解析L此造壬水日元坐旺通根, 旺,又有月时两干生助,年干劫财帮身, 旺矣。
【例7】:
癸戊甲丁
已午午卯
【例9】:
壬甲戊乙
戌辰寅卯
【解析】戊土日元生于辰月得令,且身坐长生,又有年支 帮扶,应为旺相,但统观全局,地支寅卯辰三会木,月时甲乙 透干,年干壬水生甲,戊土受左右围克,故旺中化弱。
【解析此造甲木日元生于午月,处于体之状态,仅以时 支卯木帝旺为旁根,看似不是太弱,但年月日三支会成一片 火,加上年月两干化火,时干透火,显然甲卯两木已被火焚烧 殆尽,日元弱极(火旺木衰)’只好弃命从儿(伤食)。
【例8】,
甲癸乙丙
寅酉亥子
第二节会局五行强弱九分法
上一节将命局五行强弱分成三种状态,比较粗,也比较 泛。这一节将其分成九种状态,便于根据命局强弱来提取用 神。
九分法,是在三分法的基础上一分为三之后划定的,请着 下列结构图式:
【解析】:乙木日元生于酉月失令’但坐亥通根,又年柱甲 寅帮身,月干癸水生身,故日元较旺,因局中有酉金克削,丙 ? ]2
[中和偏强 中和{中和
I中和偏弱
'偏弱
弱《太弱
弱极
【偏旺】:日元本身通根,旁边有一二重比肩、劫财助势; 或日元只得旁根,四柱比劫重重助身;或日元已得弱根,四柱 多印此生助,而四柱中耗克吐泄之星的合力,仍显弱于日元五 行的力量。这种情形谓之偏旺。
.【太旺】:日主本身通根身旺,左右地支也为旁根,加上比 劫重重扶助或加上印比重重生扶,而四柱中仅有一二点财官耗 克,或仅有一二点伤食吐泄,即日元的合力远远超过耗克、吐 泄之星的力量,这种情形称为太旺。
【旺极】:日主通根得令,其他三支,也为日主的旁根,四 柱天干和地支一样构成印比重重生助日元,而四柱中找不出半 点耗克吐泄之星,这种情形谓之旺极。
【中和偏强】:日主得令、竈根,局中有印绶生身,或有比 劫扶助,但四柱克耗、吐泄之星的合力,几乎与日主五行之力 持平,只是相较之下,日元力量仍稍强于耗克吐泄之力,这种 情形谓之中和偏强。
【中和】:日主通根、得势、得助,或日主得令、得旁根, 局中耗克吐泄之星的合力与日元五行的合力基本持平,力量不 相上下。这种情形谓之中和。
【中和偏弱】:与中和相比,局中耗克吐泄之星的合力与日 元五行的合力几乎持平,但日元五行的合力稍逊于耗克吐泄之 力。这种情形谓之中和偏弱。
【偏弱】:日主本身强根,可局中几乎无印比(劫)扶助, 或者日主弱根,并有旁根和印比奪扶助,但四柱耗克吐泄之星 的合力却显著地胜过日主五行的合力。这种情形谓之偏弱。
【太弱】:日主本身无根,又不得令,仅有一二点比劫帮
四柱预测经验其巧羹会
身,或日主只有弱根’印绶、比劫太少,而局中克耗吐泄严 重;相较之下,日主五行力量远远逊于耗克吐泄之星的合力、 这种情形谓之太弱。
【弱极】:日主天干既不得令,也无半点根系,而四柱干支 全是日主五行的克耗吐泄之星,日主五行孤立无援。这种情形 谓之弱极。
下面逐一举例,.并依据强弱状态,兼析用神取法。
【例10]:(偏旺例)
癸庚庚辛
卯申寅己
【解析】:日主庚金坐寅,木柱不通根,但庚金生于申月正 .是秉令之时,且时带长生,又有月时两干比劫重重帮身。局中 有官星两重,伤食两重,财星两重,克耗吐泄,与日主五行合 力相较,日主仍然较强,综合平衝,此造属于偏旺。偏旺宜克 宜抑,故用神取火。
【例111:(太旺例)
戊甲甲甲
申寅寅戌
【解析L甲木日元生于寅月得令为旺,又日坐禄地通根, 时支旁根,月时两干比助,故甲木日元十分旺象,因有年柱土 金耗克,还不致旺极,所以,综合考察.此造属于太旺。太旺 宜泄,取火为用。
【例12】:(旺极例) 癸甲 甲 甲 卯寅寅子
【解析】:甲木日元生于寅月得令,建禄,本身生禄通根, 又有月时两干比助,年支帝旺旁根,再加年时两印生身,显然 一片旺象。总观全局,竟无一点克耗之星,故此造属于旺极。 旺极反衰,宜生,故用神取水。
【例13】:(中和偏强例)
戊甲丙己
子寅戌亥
【解析】:丙火日元生于寅月为相,本身坐库通根,又月干 偏印生身,所以日主旺,但年时两柱官為伤食重重克泄,削弱 其旺,转为中和偏强。中和偏强为较旺,故宜克抑,用神取 水。
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【例14】:(中和例)
辛甲癸癸
已午卯亥
【解析】:此造癸水日元生于午月失令,但日坐长生,时归 帝旺羊刃,又有时干比肩帮身,故日主旺相,但局中亥卯拱 水,甲木伤官得助变旺,吐泄日主,总现全局,虽年月两支已 午会火旺盛,但已亥遥冲去火存金,印星得用,木火受制,体 用不伤,变为中和。中和是指命局的各个五行数量相差不大, 基本平衡,但不是绝对相等’故取用神时,还须进行平衡相 较,此造亥卯拱木泄水生木助火克金,故金衰须补,用神取金 为上。
【例15]:(中和偏弱例)
戊乙癸丙
辰丑卯辰
【解析】:癸水日元生于丑月得令为相,日坐长生,应为本 柱通根,年时两支辰为水库,亦为癸水旁根之地,如此看来, 日主也属旺相。但局中年、月、时三柱官杀得令强旺,加上月 干食神吐泄,时干财星耗损,TJ&,日元由旺化弱。两相比 较,日元五行的力量虽近于吐泄克耗之星的力量,却有逊色,
故总现全局,此造属于中和偏弱。偏弱宜扶,故取比肩为用 神。不过,此造生于丑月,正是水冷土冻之时,急需丙火调候 为用。
【例16]:(偏弱例)
壬己丁甲
辰酉已辰
【解析】:丁火日元生于酉月不得令,但支下坐旺,本身通 根,又有时干甲木生身.应算旺相,但局中年月时三柱上下官 杀重重克身,又年月日三支合化金,耗损日元,故日主由旺化 弱,而且相较之下,官杀伤食财”"之合力,明显大于日元五行 的力量,故此造属于偏弱。偏蓊宜生助,故应取比肩印缓(火 木)为用神。
【例17】:(太弱例)
壬辛戊癸
辰亥子丑
【解析】:戊土日元生于亥月,为休囚之时,时支丑土似乎 可为戊土旁根,但月、日、时三支会水地,年支辰为水库,则 地支一片汪洋,天干壬癸水通根,又有辛金生水,显然戊土太
弱,太弱宜克,故取木为用。
【例18】:(弱极例)
辛壬丙己 亥辰申亥
【解析】:丙火日元生于辰月,还未得令,四柱地支一片 水,天干壬水通根,又得辛金生助,而丙火无根,故火弱至 极。弱极宜泄,故取土为用神。
用神是四柱预测学中的最重要的名词概念。关于这一概念 的内涵,自古至今,似乎都没有非常分明的阐述,沈孝瞻说: “用神者,八字中所用之神也。”洪丕谟说:“所谓用神,就是? 八字或大运五行中对于自身的日干来说,具有补弊救偏或促进 或助成作用,为我所用的一种五行代称。”邵伟华说:“在四柱 中岀现’不及’和’太过’就称之为病,而治其不及,太过者 为药,这药就是四柱中的用神。”
我认为沈氏之说太笼统,给人空泛的感觉,洪氏邵氏之说 似乎说得较具体,却容易使人误会,以为用神只是起某种作用 的一种五行。笔者根据多年的实践和体会,觉得:
①在一个命局中,能为命局五行所用的用神往往不止一 种。有的命局只需某一个五行便可起到平衡、救弊、补偏作
2]
用,可大多数命局需要多种五行凑合,才能起到平衡救弊的H 用,因此用神不止一个。
②用神只为命局所用,不一定只为日干所用。
③用神在命局这个静态系统中是不变的,但在命运这个动 态系统中,它却是变化的。
根据以上的认识,我认为用神就是为整个命局所用的或为 整个命运系统所用的某个或某几个五行;它对整个命局或对整 个命运系统能起调侯、通关、扶抑、平衡的作用。
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