李虚中命书完整版

寅午戌火体，亥卯未木体，申子辰水体，巳酉丑金体，斯非真体，乃五行生旺库之地，土则从四事成之。（四象之体而终皆土，故戊至辛而金之土也。）

六十纳音者，配由十干十二支，周而终之数也。（干支相乘，回寰宇一向之数，爲六十也。）

自生成而言之，则水患上一，火患上二，木患上三，金患上四，土患上五。感去世而言之，则火患上一，土患上二，木患上三，金患上四，水患上五。（生成者，寰宇生成之数，去世则五行支干相成，纳音之数也。）

法乎寰宇，支干数乘。（此十干配天，十二部署地，而分化万物动态之机，充合端委之数也。）

支干配则甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥支数四。（自九之数，损之又损也，然于巳亥者，不禁巳而存，乾之一二，坤之二三，是道始一至三，错综而生诸数，以合乾坤覆载之功。若夫前所谓支干之配，则道生一，终生二，二生三，三之又三，则九爲陽生。言数以甲己爲造化之首，子午爲陰陽之至，取极之数而先称九，然后损之八七五【违禁关头词】也。）

子寅同途，岁上辰下，未可俱言，其支先甲后子，纳音金者数也，始父母之气而成音，离寰宇则见名数。（子患上同壬，寅患上同甲，岁木辰水，如寅爲木二合，若见子而患上寅者，亦是甲子之金，不成独言木也。甲临于子而金者，是支干化纳音之数也。干支五行，始因天五地五之数变，而纳音九八七六五四之数相成，高低而患上，却须坎离五六之数也。）

天五地五，则爲造化之先；除了其数，则纳音之用。（寰宇变通，二五爲十，终成万物，始一终五皆陽，合之爲六则陰，爲六五数外，即寰宇数所纳五行之数也。假令水患上五者，是本音以土权碍也，然后有音，故丙子、丁丑共患上三十之数，而六五皆土而患上纳音爲水也。火患上一者，是火无音，因水沃之，然后有音，故戊子、己丑共患上三十一数，而除了六五，而有一数，而纳音患上火也。木患上三者，盖木有本音，故壬子、癸丑共患上二十八数，而有五之数，是三数，而纳音患上木也。金患上四者，亦金是本音，而甲子、乙丑共患上三十四数，而除了六五之数，外是四数乃金也。土患上二者，盖土本无音，火陶之然后有音，故庚子、辛丑共患上三十二数，而除了五六之数，而纳音爲土也。故经云：先甲后子，纳音金者数也，患上此则彼可知也。）

自乾而生顺，从坤而产逆，陰陽机括于五行，五行之体依八卦。（父生顺，母生逆，假若甲己干，正月建丙寅丙丁火，故木生顺，母己之干在木作古爲逆，故甲爲父己爲母，在寅之家，天终生水，则由乾爲属金，金水也，故自乾生而顺及纳音，即甲子、乙丑金爲首，盖乾纳甲子，就是天五地五，于坤数中生，逆其终数而生，亦由先九然后至四数也。陰陽者乾坤，故金土一而两之，以备五行，五行分体用而爲八卦。）

火爱乾爲会，水利巽而享，岁守坤乡，金躲艮位。（乾纯陽也，处东南，故至亥而光显。水性本下，巽出西北，顺下也，故水巳爲利也。坤则成物，岁以终之，故至申，万物介然守礼，用艮终始万物，而在于坤，故金至寅终，躲于土下。）

木落粪本，水流趋末，火显诸用，金蔽于光。（各任性乡，故守坤乡，水趋末则利巽方，火显用则爱于乾，金蔽于光则又躲于艮也。）

水土金性本下，木火性本巍。（水流就湿，土积而载，金重而沉，故曰本下。巍者上也，木性渐上，而火性炎上。）

沉者患上形而上腾，升者期卑而高会。（水患上土而木生，是土克水而生木，木之克土而上腾，则水土之气自木而上也。火患上水而上爲既济，盖推五行之性沉者、升者，皆必以形爲用也。）

以坎爲离，精玄者能知，易兑作震，通鬼神而作旨。（庚申、辛酉木，在巳申酉当中，亦当作金，或者卯人遇三酉之类而可言金，余准此推之，则妙穷造化，但以本纳音爲用，所谓“易兑作震，通鬼神而作旨”此也，假令丙午水患上癸巳月丙寅日戊戌时，巳午未爲火之本方，寅戌午之正体，又高低俱火，虽纳音爲水，多变作炎上之火瞅，或者水多人全在巳午未，生而不犯本命支，更干头有气，亦宜作火瞅，不成谓之休囚，此所谓以坎爲离，精奇奥者爲能知。）

故以庚申、乙卯爲佳耦之本宗，子癸亥壬丁马丙蛇之寄位。（此论干禄也，季主所谓“先南北之陽，以辨马糊象之陰”，陰禄陽而陽禄陰，金自金而木自木，故金木自然而患上专位，水火土从造化，故陽寄于陰，而陰寄陽也。）

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