三才妙论-卷首-星平会海

卷 首
 
 
 
三才妙论
 
盖闻大道既判而有形，因形而有数。天得乾道，以一  为体，轻清而在上，所用者阳也；地得坤道，以二为体， 重浊而在下，所用者阴也。人生于中，禀天地阴阳之气， 而曰三才。天地始终， -十二万九千六百年为一元，以一 万八百年为一会之数，以三百六十日为一岁，三万六千岁 为一劫，三万六千劫为一浩劫。天开于子，地辟于丑，人  生于寅，闭物于戌，到亥则周一十二会而复混矣。人为万 物之最灵，得天地之正气，原赋一百二十九年六十日，为 一会之数。天地运用，不失常道，故能长久。人之生也， 十五以后，物欲郊蔽，不知安命，乃失常道。贪酒色、争  财气，损坏元神，以致不能周其所赋之数，而多夭折。若 能守其常，则可周一会之数。加以清净，养以精神，则浩 浩无穷，与天地齐其长久。信之，我命在我，不在浩劫矣。
善识天文者，观星宿之动静，则知风云雷雨之降。 善识地理者，察山水，则知来龙之根源。善推人命者， 列七政四余，则知富责贫夭之端的，其理一也。

 
 
 
日，度亦三十之数。亥宫三十二零六时，度亦三十二零六 分。戊宫三十一 日零八时，度只三十度零六分。此则有空 白之H, 故所多也。酉宫凡三十一 日，度亦三十数。申宫 二十九日零八时，度只二十七零八分。此亦有空自，故日 多而度少也。未官一十九日零十时，度只二十八零十分， 此有空白，故多日也。午宫三十一 日零五时：度亦王十
零五分。已宫三十  日零十时，度亦三十二零十分。辰宫 三十一 日零九时，度亦三十一零九分。卯宫二十九日，度 亦二十九数。寅宫二十七日，度亦二十七数。丑官こ十七 日零七时，度亦二十七零七分。②学者能知此法，何患星 度之有差也。假如子宫危十三度过亥，若三十一度，其数 足。在危十二度，则不等十三，而十二度过已。余皆照各 宫度数推之，万无-失。
空白之日，见于台历。
此论未有发者，今月全山人鼎言真天人也。 诗曰：
金乌隐日太阳精，体象人君恩泽深。
掌握众星皆辅卫，扶桑光渐旺离明。
释云：日者，太阳之精，人君之象，父之所配，有泽  恩之义。独守一宫，则专其权，众星为之辅。 若科甲星同宫，则被其辉，其行一年一周天。
太阴 太阴行度，迟疾不同，逆宫顺度，子丑卯未中 酉六宫，只有二日零一时，二十六度，则过一 日，止行十
二度零三分。寅亥戌辰四宫，只有二日零二时，二十七度，

 
 
 
则过一 日，止行十三度。午巳二宫，只存二1三时，   日  止行十三度。〇若论迟疾，其理甚难。盖因太阳逢罗火而  致缩度空自，太阴赖其光而随，又有太阴逢土计而莫前， 太阳留恋而不行，故空白，此乃迟之说也。
说到此等妙处，俗人岂可同谈。
诗日：
中藏玉兔太阴精，象母纯臣配日明。 朔会牵情多不吉，望中光普万方星。
释云：月者，太阴之精，人臣之象，母之所配，有慈 梁之义，亦为已身。其行二十九日，与日郊会， 而一周天。
木星 木垦，六日行一度，或七日行一度， 一年过--
害，疾则四日或五日行一度。
入理诸星，皆怕送留伏逆。
诗日：
木德东方号岁星，臂如君子性怀仁。
逆为长丧留灾状，伏是栏杆万事平。
释云：木主仁，名岁星。顺行则吉，逆则为长丧星， 主天折。留则为灾殃屋，非为生灾病，还主官 非破晦。入伏，号为栏杆星，善恶都不管，主
诸事平平而已。十二年行一周天。
火星 火星五日行三度，两个月过一宫，迟则二日行
一度。

 
 
 
诗曰：
火乃离明荧惑星，伏时天坎疫瘟兴。
入留别号天虹地，回禄频频家宅惊。
释云：火主礼，属南方，多生暴戾，顺逆而明为福。 伏则化天坎星 生瘟瘴之疾；人留则化天虹  星，主火灾频见。其行二年一小周天。
土星

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