二十四要法-卷二-星平会海

二十四要法
 
 
看三主
宫身度主喜朝阳，三主高强福寿昌。 恩援不须来辅助，也应富贵始终良。
释云：即宫主度主身主是也。身主不傍鬼，不冥晦。 宫度二主要得局不泄气，不迟留伏逆于恶地，极气朝元升  殿垣局生我之度也，所以不怕三方忌星刑照，且是他来刑 我，我居庙旺以何妨?不必论恩援二星于失次，亦富贵论
之。
三主者，犹人一身之桌气强壮，且居麻庙之上，不
受刑克，近乎天廷，终为责也。

 
论四时
二十四气转流通，四时寒暑在其中。 寒数不可居阴极，暑热嫌居阳烁宫。
释云：凡四时者，春温夏热，秋清冬冷，当分节前节 后，以定四时寒暑，故可论之。及后学不能精通，即道希 奇八九之数，岂能通到于渊源?又如春木夏火秋金冬水四 季月十皆为令星，若宫度二主，得时得令为贵。经云： “五星俱要皆和，但以得时为贵。”又云：“看星须看得时
星。”
时谓天地之气，四时行需。犹物之各得，其时流， 通则阳，滞塞则阴。五行亦如之，况人命乎。

分昼夜 
昼生日木土为奇，夜反孤星非所宜。
月火金星为夜曜，日光晦昧克妻儿。
释云：昼生者，喜太阳木土气计水孛于阳宫阳度；夜  生者，爱太阴火金罗于阴宫阴度。如合此者，则福禄崇高， 显贵论之。倘或昼曜反于夜，夜星背于昼，反为孤克，乃 是刑星，则减福气。如昼行夜曜，夜行昼宿，亦不取也。
故曰：日生怕逢中宵宿，夜里须忌日里星。
谓阳星居昼，而阴里居夜，乃各得其所局布。反背者 供有所忌，当辨昼夜之分，则吉凶可验。

辩阴阳
阴阳孤晦主孤俩，不损儿兮便损妻。 日月分明妻子盛，无光父母主生离。
释云：凡初六三四五日，戌亥子丑时生人，日月俱 晦，如为宫度身三主有二失次者兼刑煞，有犯则主孤独刑 妻克子，父母灾晦论之，若二十六七八九三上日酉戌亥子 丑时生人，亦谓日月俱晦论之，皆不足取也。
日月俱晦者，阴阳反背，天地暗昧。所以面至丑，
日月无光不明，气象也。
 
 
推迟留
五星遇日须当伏，三合逢阳便是留。 要识对官为逆度，不逢阳处顺行周。
释云：凡木火土金水，而有迟留伏逆之辨，以尊其太  阳故也。盖太阳者，君象也，五星者，臣下也，臣见君则 让于礼，所以五星近太阳则迟，迟则行后也。五是三方见 太阳则留，留则不行也。五星与太阳周行则伏，伏则不见 也。五星对照见太阳则逆，逆则退行也。经云；伏逆无光， 而顺行有气。
此谓臣下尊君之礼，严散有如此不敢相犯犯之。则
有触君之罪，惟顺而吉，
 
 
考伏逆
迟留庙旺在君前，富贵双全发少年。
 
克我无情泄我气，伏逆君后反为屯。
释云：但凡迟雷伏逆在于庙旺受生之地，恩情之度， 不相克战，又在君前礼不相拘，反能为吉。若迟留伏逆在  于克泄鬼制之宫，相战相克之乡，又在君后死绝之地，不  祥之甚。经云：顺则优游，逆则退缩，留则拘系抑郁，伏
则魄韬无光。
伏与逆者，谓不敢与太阴相见也。五行居旺相之方宾， 主有情且吉无情战克且凶。
 
 
明禄责
宫身度主贵人宫，禄马相生福寿翁。
设使逢空星失次， -生蹇滞不亨通。
释云：凡宫身度主，俱坐禄贵马乡，或禄贵拱之，或 禄贵夹之为上。更兼宫度身主得经得位，不失次于恶地， 乃为富贵福寿。若见身命度主在煞宫，星辰失次者，夭折
贫穷之论。
标与责人之所欲，今在三主昴垣得地为真禄，若值 空陷为虚，禄虚责则无益。
 
 
利生旺
宫身度主旺生乡，名利重重坐庙堂。
若见空亡临败绝，贫穷夭折绝三网。
释云：凡身命度主，要居长生之地，帝旺之宫。倘命
立败宫，身度主飞入死绝不得地，贫贱的矣。

 
生旺则富责、犹人气质款厚则主富润屋。
 
 
木周失秤亢度与金牛昴度，火怕金牛昴度辰可忧亢度。

 1/3    1 2 3 > »

上一篇：人门四十四看法-卷二-星平会海
下一篇：步天警句-卷二-星平会海