论十二宫所守活变看法-卷三-星平会海
日期:2023.10.08 发布者:算准网
论十二宫所守拱照活变看法
凡看五星之法，须是排定太阳，以生时加在太阳度 上，则知安命在何宫，方为端的。须是以度主为要，宫主 次之，盖宫主州郡也，度主县邑也。由县而州，县为切近。 二主须要生旺得时为妙。凡身主切于命主，度主切于宫 主，夜生人重身度主，日生人重命度主。经云：身好命不
好，有福无寿。命好身不好，有寿无福。
安命以太阳度为主，以生宫加子上顺数，本人生时逢 卵正即为命宫，是何宫主也。
凡论命之法，先观立命何宫何度。以官为轻，度主为 重，最怕外星来克命度者为忌。或宫主克度为轻，或加吉 星，反有利名之许，又看三方对冲生克亦然。宫主失缠者， 生平减力，度主失次者，祖业难招。若限强有力者，主发
财。故曰；命弱限强，如枯苗之得雨，此之谓也。
三方，乃申子辰寅午戍亥卯未巳面丑之类，对冲者宫 之相对者。
看命务要求其主星。命度命主，身度身主，须看强弱， 以论祸福。不必主星一一高强， ---得地。经云： 一星得 地，终为贵显吉人。又云：使一星背而莫救其非，纵群曜
吉而莫能为福。又云： 一宿加临，此命永为吉庆。譬如五
七官员在任，不必员员识面。其中一员官得力，则侍从州 郡，莫不刮目。观星当以理明，推其次第。
上一段以天生人物论之，假如唐之狄梁公在朝，天 下士夫称为斗南， 一人举贤推能士大夫，称之曰桃李尽 在公门，即此之命也。
看命须看四正为紧。或日月照四正，金木照四正，福 禄照四正，及用星居四正之位。皆是贵显受用之人。又有 火罗计孛守四强，及化得好者，皆为合格。若是刑因暗耗
等星，守于四正宫中，而逢刑位克制之星。皆主破败。
四正者，如寅申巳亥子午卯面辰戌丑未之方是也。
凡日生人以太阳为重，夜生人以太阴为主。如太阳逢 恶曜昼生，如太阴遇凶星夜诞。合此者，无不贫夭。如日 生吉宿逢阳，夜生吉星钓月。有此者，无不富贵。犹当会 合十五度中为切要也。
十二宫皆要详看，先看其宫，后看其主。凡宫为祖， 起星为己。且如田宅宫，忌破空亡劫耗守之。若起星居高， 无祖业，自创成。若宫好，主起不好，虽有田宅而不能受 用，革故鼎新方可。若五星本坏，将四余代用，主宅屋不 新，亦不堪高广也。如妻主坏，以四余代用者，主无正妻。 或重婚。如子主坏者，或非亲子，又看其主，主起远近何 如。加禄贵主旺则吉。余宫例此推。
四余者，五星之奴，如气孛罗计也，虽为恶曜若得
地，亦为善用也。
十二宫中主星，虽有定位，然以本主考之。则钓起飞 来，满盘活泼泼的，低昧者弗思本主。而拘于星曜，乃专 日月之夹拱。福禄之贻照，官魁之引从。金水之秀丽，木 气之慈善。凡此类者，便以为吉。才见金寅木子，水戌土 巳。火入金乡，金乘火位，昼火夜七之类，例排为凶，殊 不知一宫之星，自有六七等议论。随其所缠，品藻浅深。 斟酌轻重，生成克制。无穷妙用，岂可以一言而尽， 一途 而拘哉。盖观星者，遇一命在目，便是一公案在前，必用 明断。如快刀剖竹，无纤毫疑滞。若胸中无有真见，则言 凶而虑其吉，言吉而疑其凶，糊涂不决，皂白不分。或有 所学未至，妄以敢断自许，至于随指随错，祸福无凭也。 必心传有原，识见无差，议论如影响之答。 一时言之，而 不自觉，方为善断。
十二宫主星，乃子丑土寅亥本卵戌火辰面金巳申水 午太阳未太阴，此各有定位也。须认其木主，然后
以生克以论吉凶。
凡五星随宫用之，则随人盘论之，亦如前法，逐宫论 定，不可造次。又看其得令则有力，失令则无力。又忌断 缠失次，与四余相会。加诸煞大凶，亦可随煞而论之。又 看三方对卫生克何如?相援则吉，相克则凶。
人盘者，即原守坐下星辰在各宫各度上，以定吉凶。
立命即定，更看是昼生夜生。昼生人，不要火金孛月
罗照命。夜生人，不要土木日气计照命。名曰五残星，皆
主贫贱。不然，则多忧少乐，生平成败劳碌到老。 昼生不宜遇阴星。夜生不宜遇阳星。
昼生人则要太阳在寅卯辰巳午未上，方应朝阳向明 之格。如昼生人，太阳在申酉戌亥子丑上，皆非合格也。
夜生人，要太阴照命。行限亦要火罗月孛当限，方为得体。
凡看五星之法，须是排定太阳，以生时加在太阳度 上，则知安命在何宫，方为端的。须是以度主为要，宫主 次之，盖宫主州郡也，度主县邑也。由县而州，县为切近。 二主须要生旺得时为妙。凡身主切于命主，度主切于宫 主，夜生人重身度主，日生人重命度主。经云：身好命不
好，有福无寿。命好身不好，有寿无福。
安命以太阳度为主，以生宫加子上顺数，本人生时逢 卵正即为命宫，是何宫主也。
凡论命之法，先观立命何宫何度。以官为轻，度主为 重，最怕外星来克命度者为忌。或宫主克度为轻，或加吉 星，反有利名之许，又看三方对冲生克亦然。宫主失缠者， 生平减力，度主失次者，祖业难招。若限强有力者，主发
财。故曰；命弱限强，如枯苗之得雨，此之谓也。
三方，乃申子辰寅午戍亥卯未巳面丑之类，对冲者宫 之相对者。
看命务要求其主星。命度命主，身度身主，须看强弱， 以论祸福。不必主星一一高强， ---得地。经云： 一星得 地，终为贵显吉人。又云：使一星背而莫救其非，纵群曜
吉而莫能为福。又云： 一宿加临，此命永为吉庆。譬如五
七官员在任，不必员员识面。其中一员官得力，则侍从州 郡，莫不刮目。观星当以理明，推其次第。
上一段以天生人物论之，假如唐之狄梁公在朝，天 下士夫称为斗南， 一人举贤推能士大夫，称之曰桃李尽 在公门，即此之命也。
看命须看四正为紧。或日月照四正，金木照四正，福 禄照四正，及用星居四正之位。皆是贵显受用之人。又有 火罗计孛守四强，及化得好者，皆为合格。若是刑因暗耗
等星，守于四正宫中，而逢刑位克制之星。皆主破败。
四正者，如寅申巳亥子午卯面辰戌丑未之方是也。
凡日生人以太阳为重，夜生人以太阴为主。如太阳逢 恶曜昼生，如太阴遇凶星夜诞。合此者，无不贫夭。如日 生吉宿逢阳，夜生吉星钓月。有此者，无不富贵。犹当会 合十五度中为切要也。
十二宫皆要详看，先看其宫，后看其主。凡宫为祖， 起星为己。且如田宅宫，忌破空亡劫耗守之。若起星居高， 无祖业，自创成。若宫好，主起不好，虽有田宅而不能受 用，革故鼎新方可。若五星本坏，将四余代用，主宅屋不 新，亦不堪高广也。如妻主坏，以四余代用者，主无正妻。 或重婚。如子主坏者，或非亲子，又看其主，主起远近何 如。加禄贵主旺则吉。余宫例此推。
四余者，五星之奴，如气孛罗计也，虽为恶曜若得
地，亦为善用也。
十二宫中主星，虽有定位，然以本主考之。则钓起飞 来，满盘活泼泼的，低昧者弗思本主。而拘于星曜，乃专 日月之夹拱。福禄之贻照，官魁之引从。金水之秀丽，木 气之慈善。凡此类者，便以为吉。才见金寅木子，水戌土 巳。火入金乡，金乘火位，昼火夜七之类，例排为凶，殊 不知一宫之星，自有六七等议论。随其所缠，品藻浅深。 斟酌轻重，生成克制。无穷妙用，岂可以一言而尽， 一途 而拘哉。盖观星者，遇一命在目，便是一公案在前，必用 明断。如快刀剖竹，无纤毫疑滞。若胸中无有真见，则言 凶而虑其吉，言吉而疑其凶，糊涂不决，皂白不分。或有 所学未至，妄以敢断自许，至于随指随错，祸福无凭也。 必心传有原，识见无差，议论如影响之答。 一时言之，而 不自觉，方为善断。
十二宫主星，乃子丑土寅亥本卵戌火辰面金巳申水 午太阳未太阴，此各有定位也。须认其木主，然后
以生克以论吉凶。
凡五星随宫用之，则随人盘论之，亦如前法，逐宫论 定，不可造次。又看其得令则有力，失令则无力。又忌断 缠失次，与四余相会。加诸煞大凶，亦可随煞而论之。又 看三方对卫生克何如?相援则吉，相克则凶。
人盘者，即原守坐下星辰在各宫各度上，以定吉凶。
立命即定，更看是昼生夜生。昼生人，不要火金孛月
罗照命。夜生人，不要土木日气计照命。名曰五残星，皆
主贫贱。不然，则多忧少乐，生平成败劳碌到老。 昼生不宜遇阴星。夜生不宜遇阳星。
昼生人则要太阳在寅卯辰巳午未上，方应朝阳向明 之格。如昼生人，太阳在申酉戌亥子丑上，皆非合格也。
夜生人，要太阴照命。行限亦要火罗月孛当限，方为得体。
详论太阳太阴行度-卷首-星平会海
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