气象篇-卷七-星平会海

诗曰：
聘妻不识有何因，只为中间隔断神。
用法好寻微妙处，漫教玄理失虚真。
本有子不顾其母。子之顺母，理也，情也。身有所羁，则 不得终养。如甲用丙为子，却被辛金合之。但恋妻之情胜，而易 母之爱矣。故局中虽有丙火，不能用也。若无辛金绊合，则子母 相须。
诗曰：
子能养母子当然，不顾中间有故缘。 红粉苦迷情泮合，反将慈母不相牵。
贪要忘母当生不孝之子，如壬水克之子必贫穷。
父无子面不独。木以火为子息，四柱中如无丙丁巳午之位， 则无子矣。若地支暗蕃有火，或天干克化得用，亦不为无子矣。
诗曰：
木无明火本无儿，维信刑冲别有之。 子入旺乡亲不独，用神端的要深思。
甲木主子申西成亥子丑之位，则无子矣。
子有父而反孤。木以水为母，若被损克，则不得其所生。如  甲乙日，生于亥子之年月，值四季，水皆被土伤，所生之人失矣。岂不孤哉。
诗曰：
五行不以水为亲，用法中央见土神。




受制有恩难及子，故云有父反孤身。
生尚可以再生。局中之物，原有长生，先被克损，岁运伤， 遇生旺之地，身力复强。如再生也，若先有长生之位，岁运遇之， 则为太过。
诗曰：
柱中原有长生位，若被旁神克且刑。
衰病更能行旺地，试看身命以重生。
·运再遇生得助，十年岁生只一年死绝之命运，逢生 旺主发福。
死不可以复死。夫死者终也。凡柱中之物，原值死绝之宫， 后来岁运，再遇此地，不为更凶之论，盖无二也。
诗曰：
原遭死绝无生气，死绝何妨运更逢。
万物从来惟一死，用神如此有何凶。
既死亦非为鬼。木值春生，得时乃旺，柱中虽遇死绝之官， 若运行生旺之乡，亦不为之死。举此一例，其余可知。
诗曰：
得时得局日干强，柱中虽逢死不妨。
后去更宜生旺地，不逢衰绝有何伤。
木逢眷则荣，柱中衰纯则枯，逢运旺则发，死绝必蹇遇。
逢生又不成人。木值秋生，失时乃弱。柱中虽遇生旺之官， 若行运衰绝之地，终不为之生也。所谓秋木逢金，又值衰旺，剥 削太过。




诗日：
木逢秋令总凋零，怕入休因运道行。 元气已成土气绝，总然柱内得长生。
子多母病，如佃甫田。子者，母之所生。多则泄母之气， 正谓子多能令母虚也。若母再加衰病，则精力不及，则不能以抚
其子，其佃甫田之谓。
诗曰：
身弱四柱全无托，子旺能令母力虚。 更入病乡财煞旺，母随春去子空遗。 甫田大田也，此象谋为难成之断。
母多子病，如临深渊。母无二尊，其恩乃全言母氏众多， 阴聚妒生，邪谋兴矣。母失所爱，子何倚哉。如更临病死之宫，申
生之变，起于朝夕矣。
诗曰：
子病无根多见母，又愁阴聚妒心生。
旺财若得祛偏印，不使申生祸有成。
申生，晋普公之子，与弟有隙，因继母庶母妒害争 之，使其出奔后申受害。
不正不冲，不偏不合。其为冲也，启六极之岐门。
诗曰：
六冲六地开歧路，万象光明用得宜。 若得支中龙击库，满赢金玉不愁贫。其为合也，癖万物之形迹。
诗曰：
天地包藏此合中，两轮来往暗成功。 要知万物无私曲，直向支神遇六冲。 此言地支合绊亦要冲击，方为大用。
其为刑也，变而改正。其为破也；敌而有伤。巴上四 端，乃战克击剧之象也。内有刑虚吊远之用，若倒乱中而取用神，
为贵为福者，不若用财生官，用印得煞之妙。
此言刑破中取责，如寅刑已例。
是以棘地生金。
诗曰：
棘地生金漫可夸，吉神俱往恶神家。 曾知自在财官好，见得刑冲祸患赊。
棘地恶杀金岁之吉。不若兰用种玉。
诗曰：
玉种兰田最可夸，吉神俱在贵神家。 财官印绶无刑破，严见平生福贵赊。兰田责人，主财官。
吉神相我，功求相吉之神。凡人命衰弱，或刑伤破害，不 能成用者，必欲吉神扶住，成我之福，又系相我之神。势力轻重 何如，若无根失令，或自受伤，先用求助相我之神。假如甲日夏 生，遭火焚化，得壬癸亥子相我为救。但水先受火土耗克，不能 为我之福，必欲求金，转生水旺，使水有顾我之情。如此之功，不 在水而在金矣。又如午破子冲，赖未合，我与子穿，则为相我之
神，如未受伤，不能为用，必求生助未土之神有力，页未土方得

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