气象篇-卷七-星平会海

成，反有离间之恨也。
诗扫：
五行化气参常物，取用重来重此神。
若见比肩原有籍，超凡入圣岂能真。
命中有此化气，无此比肩，则为上等。若化不成；反为下命。
化斯神，喜见斯神。又如乙庚化金，喜见金旺。而妻得倚 其大。丁壬化木、喜兄木旺。而女得倚其母。丙辛化水，喜要水 旺。而母得倚其子。戊癸化火，喜要火旺，而主得倚其财。大怕空亡尾煞比肩争妒，不成名公巨卿，则为孤儿异姓矣。


诗曰：
化得功成我赖他，赖他身旰即成家。 休囚死气终无用，戊癸何方正可夸。
此化气又见其原则有赖矣，若无阻隔必主富责。
驿马无疆，南北东西之客。马之无疆者，是无合也。南 北东西，无所不至矣。如人命有此，必主飘零。
诗曰：
驿马无疆走不停，东西南北只虚名。
飘零海内无人问，老死他乡百不成。
桃花带煞，媚忧求卒之徒。桃花日时祖见是也，不惟忌 刑合有情，尤忌五煞同处。凡遇此者，不受礼义廉耻之教也。
诗曰：
桃花带煞事非宜，隶卒娼忧正可为。
歌唱风流花柳巷，都因金孛会咸池。
此煞主人清秀，若有煞神相杂，定作下流之人。
母子有始终之靠。母子者专言体用两端，韩在己月为要，假 如月坐辰生中月，然土以金为子，金养于辰，少倚母而自强。土
生于中，老得子而有，此象是奇，大忌岁运破而为患矣。 诗 日 ：
母抚儿兮子养亲，人间何事更情真。 用兹不独功名远，忠孝门中早立身。
日主为体，用神为用，岁运破主一年之祸。
夫妻得生死相依。此亦体用之说也。假如丙日，坐子月，同 西金，然火以金为妻。金生于子，适夫家以养其身。火至西亡，赖妻财以活其命。此聚贵用财官，大怕刑冲散局。
诗曰：
妻赖大兮夫赖妻，用神如此最稀奇。 才名富贵成高远，检点青山不可齐。
我克者为妻财，得其相生相倚，则为福矣。
双眼无瞳，火土煞乾癸水。癸水在人属肾，为一身之基， 两目之本。目关五行，惟瞳属水，水酒肾虚，则瞳无所倚。若在  日干生于火土，月令日时，坐土塞源，而柱中多遇木火耗熬，不  成从化者，多患目疾。若在岁月时中，虽得秋气，不行西北，大  运遇木火炎之地，而有丧明之苦，滋水稍得通根，亦有下元之疾。 诗曰：
一身惟赖水为精，水值休囚病肾经。 火土再加来耗熬，此生难免丧双明。水亏，则肾衰，肾表，则目不明。
大肠有病，丙丁克损庚金。庚属大肠，宜水土，嫌丙丁， 寅卯无制。夷金虽赖，根被冲克，兼入木火运，水土衰，有此疾。 诗曰：
庚金不近水宜宫，有个长生又见冲。 火土得时金丧魄，病源还起大肠中。
金赖水土养之，水土受伤，丙丁火旺则大肠有病。
土行湿地而倾根，伯牛有疾。戊土属脾，四柱中不有生
旺通根之位。生遇阴湿之时，又加水漫金虚，运行洁地，岁见木克，则脾土受伤，因而有疾。
诗曰：
一身原以土为脾，水木伤根盗气虚。 阴令乂兼行湿地，伯牛难免此嗟吁。再伯牛有癞疾。
火值炎天而得局，颜子无忧。火乃文明之象，生于九夏， 三合寅午戌局。火愈发辉，少用木资其势，不宜见水拖根，遏火
之燥。人生得此，乐道无忧，火行极处，多遇水土，反夭贫穷，至
不利也。
诗曰：
火炎得局夭拖根，气象文明用得真。
不遇主多兼水木，甘居陋巷乐清贫。
颜子不出仕，安贫乐道无忧，三十二岁而死。
水泛木浮，死无棺郭。木从水泛，不遇运士堤栏。更值死 绝之乡，逢冲并煞，是必塑涯落水，横害毒亡，多不为美也。
诗曰：
木从水泛水无源，涣散无堤更可怜。
从使乾坤作棺郭，伤残何以脱乌鼋。
阳木无根水，泛即浮而荡主，为客流落死于水，无
棺鸟啄耄吞之命。
火炎土燥，生受孤单。土因火燥，万物不生。初运南行， 度而无用，后来虽遇财官，不能为用，以致孤贫奔走，无家之命。
诗曰：
火炎土燥又拖根，气象光明得未真。
总遇财官难享用，孤眠长夜怨家贫。
妻多力弱，花粉生涯。此用财为费，最要得时得位，日主


更喜高强，岁月有倚，阴阳各得其所，良配可知。若财多散乱，刑 合不齐，日主孤柔，不能任用，必因其妻而获利，以养其身也。
诗 门 ：
财多散乱日干柔，失配阴阳用未周。

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