论空亡-卷七-三车一览

论空亡
甲子旬中戌亥是    甲戌旬中申酉是    甲申旬中午未是
甲午旬中辰巳是    甲辰旬中寅卯是    甲寅旬中子丑是
问曰：“何以谓之空亡？”答曰：“甲旬尽处曰空亡，空对实亡对有言。”
《神白经》云：空亡空亡几多般，十干不到作空看。

《洞玄经》云：遁穷而空亡生，故以甲旬尽处曰空亡也。但看旬尽处前二辰是：

甲子旬遁至酉而十干足，所以无亥戌，是为空亡也。

甲戌旬遁至未而十干足，所以无申酉，是为空亡也。

甲申旬遁至巳而十干足，所以无午未，是为空亡也。

甲午旬遁至卯而十干足，所以无辰巳，是为空亡也。

甲辰旬遁至丑而十干足，所以无寅卯，是为空亡也。

甲寅旬遁至亥而十干足，所以无子丑，是为空亡也。

然而空而有实，亡而有存，所以未可便为凶论。

《珞琭子·论空亡》云：五阳令用一阳，五阴令用一阴，阳用阳。假如：甲子、丙寅、戊辰、庚午则用戌为空亡，亥不是。乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉则用亥为空亡，戌非也。

《指迷赋》云：禄入空亡之内，必分前后之辰，亦可以表阴阳之分也。亦命中见空亡而合格者多矣。

《洞玄经》云：渊净而倥侗无气（空亡多谓之清净路），圆机而自立一家（禄马贵官上见空亡，为九流格），辞有章而贲名（学堂见空亡也），性无为而湛如（自死自绝见空亡），美质可爱，功力可珍（贵人多见空亡，则可爱。华盖多见空亡，则可珍）。优游恬淡无累，雕镂华藻有功（休囚旺相，见吉神而见空亡也），抱越人之才，挟敢断之果（神刹暗指空亡，虽超人无福也）。详此可见，亦有吉处。

何枢密，讳落。处州人。

丙寅年     戊戌月     壬戌日     辛丑时

此虽是见戌，是两位空亡，而华盖上见，正谓功力可珍；兼入众星拱北格，所以少年省魁登第至于荣此，因华盖隔角并见，终不免乎子孤也。


论截路空亡
甲己申酉且为头                  乙庚午未不须求
丙辛辰巳多凶败                  丁壬寅卯最淹留
戊癸不堪逢戌亥（一云子丑）      登途截路更堪愁
日时若见相逢著                  白发盈簪苦未休

问曰：“何以谓之截路空亡？”答曰：“以日取时见之方是。今人皆年见在日时，便作截路空亡，论者非也。截路，正如人在路途之间，遇水则不能前进，不可以济，故曰截路也。”

甲己日遁进十二时中，有申酉二时上，见壬癸为水，故甲己见申酉是也。

乙庚日遁进十二时中，有午未二时上，见壬癸为水，故乙庚见午未是也。

丙辛日遁进十二时中，有辰巳二时上，见壬癸为水，故丙辛见辰巳是也。

丁壬日遁进十二时中，有寅卯二时上，见壬癸为水，故丁壬见寅卯是也。

戊癸日遁进十二时中，有戌亥二时上，见壬戊癸水，故戊癸见戌亥是也。

假如：甲己日见申酉时乃为正犯，其余者见之非也。此空亡非但命中见之为不美，以至出入、求财、郊易、上官、嫁娶，百事用之当忌耳。


论四大空亡
甲子并甲午   旬中水绝流   甲寅与甲申   金气杳难求

问曰：“何以谓之四大空亡？”答曰：“六甲中，只有甲辰、甲戌二旬之中、有金木水火土全，内甲子、甲午旬中独无水，甲寅、甲申旬中无金，此四旬者五行不全，谓之四大空亡。”如：甲子、甲午旬中生人见水者，谓之正犯。如当生命中不犯，行运至水处，亦为犯也。甲寅、甲申旬中生人须用金见方是。如命中无金行运当金处，亦谓之犯也。若带得一生用事、主蹇滞；不问贫贱与富贵，皆主夭伤。

《壶中子》云：颜回夭折，只因四大空亡。正谓此也。

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