壬水-命理金鉴评批要旨

1、戊寅、丁巳、壬辰、甲辰

水不绝源，仗金生而流远；水性泛滥，赖土克以堤防。土多则水受制，金清则水有源。壬水生巳提，屡见戊土重重，正是身衰遇鬼，妙喜甲木透出，以敌土之多。平云：“壬癸虑遭戊己，甲乙临之有救。且又庚金一点，以为鞠育之恩。”又云：“独印生身，寿如松柏之茂。”格取身弱用印，昭昭不爽。更合壬骑龙背，而带虎啸之文。云：“壬骑龙背，见戌无情。寅多则富，辰多则荣。”按此而推，理应早岁轩昂，家业丰隆；不待壮岁，劳碌奔谒，竭力经营。无如身轻杀重，以至披星戴月，沐雨栉风。幸财星遇贵人，依然风云际会，鹏程万仞，指顾之泰运宏开，名利兼收，无用过虑矣。

2、庚寅、戊子、壬申、壬寅

天元壬水，势若汪洋。荣诞丑提，未郊小寒，推之者未有不作旺观。殊不知冬月乃癸水专权之候，非壬水秉政之时。且也戊土重重之克制，丙火叠叠之泄元，纵所旺而不旺矣。故予取印以生身，用水而辅翼，方无偏枯之弊，正得中和之体。《经》云：“若得中和纯粹，方成福寿之基。”赋斯造者，则知心有灵变之基，人无嚣凌之气；年虽弱冠而志向却大，性虽乖张而处世方元。生才用食，作事而远大。规模贸易为持，自有恢宏事业。惜乎才星太弱，比劫过多，乃为清中隐浊之嫌，玉内生瑕之弊，致使聪明有屈，书香愿浮，杀重恒多，思索心抑；且劫刃重逢，推其骨肉，椿萱早逝，雁行少伴；茕茕【qióng qióng孤独无依靠】孑立，形影相吊。惟可取者，六壬有趋艮之心，天地有郊泰之美，不必笃志芸窗，能使名成利就。尤喜迩来大运，悉属用神；锦程将见，机缘凑趣，际遇奇逢，财开金谷之园，业就季伦之富，兰馨桂馥，岂不烈烈轰轰，而遂平生之愿也。

3、丙子、庚寅、壬午、庚戌

壬水日元，自坐胎乡，合《格断》云：“六壬生临干位，号曰禄马同乡。胞胎遇火显红光，腹内才华荡漾。”夫壬属阳水，在天为云，在地为泽，涵濡万物，淘沃苍黎，柱中食神，遇才看杀逢印。平云：“逢食而看才，见才而富贵。逢杀而看印，遇印以荣华。”加以寅午戌会成火局，虽则诞于寅提，微寒未尽，却无金寒水冷之嫌；而且年纳涧下水，其声潺潺而莫遏，足知深远而流长；月纳松柏木，其性森森而不凋，可为志坚而耐久；日纳杨柳木，此际春景融和，绿影渐放，供行人之赏玩，开旅店之愁怀；时纳钗钏金，为深宫之贵宝，动美玉之慕容，则杀印为柱中之医药，而纳音为命理之烟花也。论水德，于人品为洁白，于天性为明敏，于为人为活泼，于处世为流通，碧沼凝冰，天光朗昳，以故沐大贵之提携而恩光浩荡，荷上人之契合而德泽汪洋。惜才官反背，年逢羊刃妨，喜合嫌冲，此亦美玉有瑕之弊也。是以早离乡而涉水，历尽世态炎凉；常破浪以行身，识透人情冷暖，兼之性有不躁之躁，气有不傲之傲，口有不快之快，机有不露之露，必有不疑之疑，而有不软之软，以致巧中成拙，是处招非。惟羡迩来鸿运，尽是锦斓花浓之程，桂馥兰馨之候。

4、庚戌、乙酉、壬辰、壬寅

夫壬水者，乃汪洋大海之水也。诞于酉提，序属仲秋；正白帝司令，金星秉权；金白水清，色共长天。攀桂枝于月里，擒玉兔与金蟾；临清流而赋诗，倚古树而听泉；逝者如斯，漫流无边；朝宗于海，归黄河源；见龙见于田，察鱼跃于渊；菊花有信传诗伯，秋水为文赋青莲；得此中之雅趣，显才士之英贤；贵省钟灵毓秀，故郡挺出瑚琏。察年月，乙合庚，仁义之合得用，能掌政事之权；推时上，透比肩，壬骑龙背格局全。戌酉相连，龙凤配奇缘。纯杀有制居一品，贺于皇家作股肱。干青云而直上，题雁塔以流传。已登道岸未入室，不久升堂占魁元。伫看柳开黄甲，第未衣点杏园，凤衔紫诰绕门前。堂上椿萱沾宠渥，同胞手足沐皇恩。佳人分正副，桂子阵阵添。必也奉差，取士为国。伫看钟鸣鼎食，裕后光前；作酒醴之麯叶，为和羹之盐梅；郎官上应列宿，宰辅执掌衡权。人物风流，皆由地产；士子登科，出自天然。道行道废命生定，为卿为相是前缘。格全云龙风虎，子平安得谬言。勉之勉之，有厚望焉。

5、己酉、壬申、壬寅、壬寅

夫壬水者，阳水也。汪洋浩瀚，翻波滚浪。《经》云：“壬水汪洋并百川，漫流天下总无边。养性结胎须未午，长生归禄属坤乾。”盖壬水长生在申，壬水既旺，又见天干三朋，旺之太甚，失于中和，有并流之势，泛滥之波，将何以堤防乎？兹可羡者，寅日寅时，为壬趋艮格。艮者山也，如此大水，波涛万丈，巨浪千尺，非奠高山，大川曷能止耶？是以禹王治水，流芳百世；江淮河汉，修成堤岸之功；土止水流，乃全福寿之基。子平正理，可想而知矣。更可羡者，寅宫丙火，乃长生之才。财为养命之源，藏而不露。子平云：“财要藏，藏则丰厚。”又云：“财气遇长生，田园万顷。”既富矣，又何加焉。又得年上之己土透出正官，乃扶身之本。又云：“官要露，露则清高。”又云：“藏杀露官方言福。”此福寿双全之格也。第一寅申一冲，冲破学堂文星，又是驿马为心。故《经》云：“驿马无缰，南北东西之客。”又云：“马头带箭，生于秦而贸于楚。马后加鞭，朝乎北而暮乎南。”故而弃书就贸，志向端木【端木赐（公元前520年~公元前456年），字子贡，春秋末年卫国人，孔门十哲之一，以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，善于经商，为孔子弟子中首富。】；不作朝廷贵客，乃为市井经商，数使然耳。故其人品聪秀，志气轩昂；一股雄才，三分正气；轻才重义，到处结得人缘；舍此就彼，随在皆有救星。带月德大难可免，透官星众奉行。但偏财逢劫，早贻陟岵之怨【陟岵，指父母兄弟离散。】；官显杀伏，定生女后男。棠棣虽云俊秀，友爱之风鲜闻。内助有德，未必举案。龙虎为嗣，兰桂腾芳。根详大运，否泰攸分。

6、癸巳、甲子、壬午、丙午

坤造夫壬水者，阳水也。汪洋澎湃，总纳百川；浩浩滔天，波涛万丈；时值子提，水归冬旺；得时得令，透劫藏刃；未免失于太过，非坤道之所宜也。贵乎壬日，生临午位，乃是禄马同乡；更喜午日午时，不为得破提纲；况于巳年生人，格合才官双美；全赖甲丙高透，子星明朗；去杀留官方言福，财旺生官富贵真，此皆子平之秘旨也。故《经》云：“财官印绶三般物，女命逢之必旺夫。”又见壬为月德，巳为天德。又云：“二德归垣，贵子九秋步月。三奇得位，良人万里封侯。”斯格既尽而尽善，定日富而日荣。盖女命以食神为子，以正官为夫，上透甲木，能制巳宫之杀，子月冲午，独留午时之正官为夫。官得禄而夫荣，食神而子旺。四柱逢财，定主田园宽阔；食神吉劫，堪羡子贵子贤。兼之运行东南，生扶禄马，则必助夫兴家，益子成龙，良有以也。

7、戊申、乙丑、壬戌、辛亥

夫壬水者，汪洋大海之水也。荣诞丑提，序属暮冬，虽云勾陈得令，乃玄武当权之时也。斯时也，北风其凉，雨雪其傍；岁聿云暮，蟋蟀在堂；无土不能修堤坼，有火方能解其寒。详夫四柱，年透戊土是偏官，时逢正印作亲娘；杀无刃不显，刃无杀不祥；杀印相生，名利俱扬。贵乎独才入库，又得长生学堂；日禄归时青云客，伤官吐秀翰黑香。才资七杀作用，列宿应在郎官；能至一品之尊，又主赐土封疆。伫看钟鸣鼎食，沐绶紫诰金章。胸中志气冲牛斗，笔下珠玑冠文场。追赠考妣荣日月，宠及花萼振家邦。紫泥封诰光祖德，金花捷报贤孟光。棠棣三枝，遂贻谋之燕翼；义方足训，效燕山之名扬。封妻荫子，闾里亦可叨光。致君泽名，草野再赋甘棠。建功勋于宇宙，作股肱于明皇。

8、壬申、壬子、壬辰、乙巳

壬为阳水，总纳百川；汪洋浩翰，翻皮滚浪；光涵万里之宽，碧倒千山之影；混混无穷，滔滔不竭；汇流于东，朝宗于海；养金鳞而变化，活神龙以飞腾。人命得之，岂同泛论？但生冬令，干支水盛；冰霜凛冽，雨雪郊加；狂波卷地，阔浪浮天；理宜用土堵御塞流，取炎解寒除冻，故《经》云：“土止水流全福寿，寒极遇火降祯祥。”火土并用，其理明显。最妙才资七杀，时逢贵人；天干三朋，格全润下，壬骑龙背；杀刃两停，柱全二德，故《经》云：“天干壬癸喜冬临，更值申辰局成。或者全归亥子丑，等闲平步上青云。”四柱如此全备，真乃不凡之品，所以生而颖异，长更神奇。盖松才挺干，已具摩霄之姿；而葵始成丛，光有向日之识。真天上之石麟，人间之骐骥也。幼行水运，芸窗励志，琢磨经史，养就冲天羽翼，迨后运入东南，旭日上升，用神当干青云，而直登雁塔以题名。

9、庚寅、戊寅、壬寅、乙巳

水得金生，源运流长；水性泛滥，赖土堤防；然土多有填塞淤滞之患，火盛有熏蒸煎熬之忧。火土旺而且众，壬水之弱，何待言也？所取甲木以敌其侮，庚金以发其源。壬水如此，浩浩荡荡；汇流于东，朝宗于海；养金麟以变化，活神龙以飞腾。最妙食神制杀，地支三朋；杀印相生，时逢贵人；六壬趋艮，文昌泄聚。如此大格大局，真乃人中俊杰；胸藏锦绣，腹隐韬略；轩昂迈众，胆识兼优。后云大运行一派东北，病重得药，刚柔相济，指顾掀天揭地，大展施为，高出于寻常之外，岂庸俗碌碌之者所可比论哉。详四柱如此全备，所以移南就北，离祖别亲；经风涉险，渡水穿山；初年驳杂，早岁辛勤；兴起家计，创成规模；丰积约用，贯朽粟陈；居奇自雄，名冠成均，雅有大夫之才，俨然名士之态。彬彬文质，蔼蔼德音，源远流长，其发迹固未艾也。

10、甲寅、癸酉、壬子、戊申

壬水日元，诞于仲秋；正白帝司令，元武失权。其元未健，然而癸水挺露，申子会局，凑成波涛，浩浩荡荡，似乎太过。喜者戊土合癸，化火成功，他日之才帛丰盈，是戊土为药之功不浅矣；食神生财，壬格亦不诬矣。更羡食神吐秀，年带文昌；时逢长生，杀刃均停。如斯佳造，颖异聪明；果能鼓吹五经，笙簧六籍，可以文追董贾，学迈周程。洵哉德门庆泽深，丹山鸑鸑【yuè yuè传说中的五凤之一，象征坚贞不群的品质】降中庭，君门之家声大振，舍是子其奚从乎？根基稳如盘石，固若苍桑，岂第幼小易养易育，异日飞声翰苑良有以也。

11、论水

水性汪洋，浩瀚涌泊。然有四季之分：生于春而如膏如泽，若连绵不已则有崩堤溃岸之势；生于夏则有混浊不清，丙丁当权时有旱魃之患。生于秋金白水清，母旺子相；产于冬水神用事，黑帝行权，霜雪并至，海晏河清。用火以温其体元，不致有冰凝之患；用土以为堤岸，不致横流泛滥，不由其道。然水性无定，决诸东方则东流，决诸西方则西流。然水多主智，故圣人云：“智者乐水。”子平云：“水旺居垣须有智”，其斯之谓乎？秉此造者，虽富贵不驕不奢，智足而不尊己傲物，不惟名利就，亦且子孙贵贤。

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