彭氏注解《滴天髓》（15、16） 月令、生时

 十五、月令

月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。

原注：令星乃三命之至要，气象得令者吉，喜神得令者吉，令其可忽乎？月令如人之家宅，支中之三元，定宅中之向道，不可以不卜。如寅月生人，立春后七日前，皆值戊土用事；八日后十四日前者，丙火用事；十五日后，甲木用事。知此则可以取格，可以取用矣。

任氏曰：月令者，命中之至要也。气象、格局、用神，皆属提纲司令，天干又有引助之神，譬如广厦不移之象。人元用事者，即此月此日之司令神也，如宅中之向道，不可不卜。《地理玄机云》云：“宇宙有大关会，气运为主；山川有真性情，气势为先”。所以天气动于上，而人元应之，地气动于下，而天气从之。由此论之，人元司令，虽助格辅用之首领，然亦要天地相应为妙。故知地支人元必得天干引助，天干为用，必要地支司令。总云人元必须司令，则能引吉制凶；司令必须出现，方能助格辅用。如寅月之戊土，巳月之庚金，司令出见，可置弗论也，譬如寅月生人，戊土司令，甲木虽未及时，戊土虽则司令，天干不透火土而透水木，谓地衰门旺；天干不透水木而透火土，谓门旺地衰，皆吉凶参半。如丙火司令，四柱无水，寒木得火而繁化，相火得木而生柱，谓门地两旺，福力非常也，如戊土司令，木透于，支藏水，谓门地同来衰，祸生不测矣。余月依此而论。

彭氏解：前面所讲的八格，目的是从旺气着手，不失大方向。家庭有家宅，国家有都府。月令如同一个家庭，一个国家，宅府对家庭、国家都是很重要的地方。从格上寻找旺气的去向，或聚或散，关乎一个人的命运吉凶。其中人元有本气，也有当令真神，谁个主事，就是这个家庭的的总导向，本气与当令之星，对其它五行能起到纲领性作用，到底是谁主事，各自的功用如何，不能不去认真察觉。其它细致的内容，原注和任氏都解的甚妙，无需赘述。

例一 任氏原例
甲戌丙寅戊寅丙辰
丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申

任氏解：戊寅日元，生于立春十五日后，正当甲木司令，地支两寅紧克辰戌之土，天干甲木，又制日干之戊，似乎煞旺身弱。然喜无金，则日元之气不泄，更妙无水，则丙火之印不坏，尤羡铁身透丙，化杀生身。由甲傍而悬青绶，从副尹以跻黄堂，名利双收也。

 彭氏解：月支与日支都是寅，但月支是提纲，比日支的意义更深远。寅中藏有甲、丙、戊三个人元。当生之时，谁个当令，谁就是这个家庭的总导演。透干是得天佑的表现，发挥作用更容易。此造甲丙戊全透干，但查当令之神是甲，不是丙也不是戊，那么甲木对八字就是处主导地位。月令五行的行动变化最是明显，如冬尽春来，暑寒郊替。以月令为纲，主要是来源于此。此造甲木旺气透出，要生要克，其生克以为我所用为喜，若不能为我所用，就相当于与当家人不亲和，或是当家人不辅导你成人成才，自然是发挥受阻或很慢。此造甲木透出，受生者是丙火，受克者是戊土，春木旺而土虚，无甲不灵，无丙不生。月上丙火有直接化当令旺气的功用，时上丙火是自己的思维导向，说明命主的发挥不全是被动的，自己也能主动配合时势。故为吉造。

 例二 任氏原例
甲戌丙寅戊辰庚申
丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申

戊辰日元，生于立春后六日，正戊土司令，月透丙火，生化有情，日支坐辰，通根身旺，又得食神制杀。俗论比之，胜于前造，不知嫩木寒土皆喜火，况杀既化，不宜再制。所嫌者，申时不但日主泄气，而且丙火临绝，以致书香难遂，一生起倒不宁，半世刑丧不免也。

 彭氏解：此造与例一虽然只是时辰不同，但庚申时的导向是叛逆型的，庚申与丙寅天干地冲，既坏甲木也伤丙火，本可为我所用的甲丙，被自己的思想行为所破坏。岂有好事。


 十六、生时

    生时乃归宿之地，譬之墓也，人元为用事之神，墓之定方也，不可以不辨。

    彭氏解：生时的奥妙无穷，暗藏着很多机关，生时既是人的归宿，也是对人生的一种导引。其中也有人元分野人元用事的区别。生时对一个人到底是如何导引，是非常值得探讨的课题。生时是什么字，是四正还是四库或四长生都有讲究，还要对出生的时刻进行划分，上四刻带有前一个时辰的气息，后四刻带有后一个时辰的气机，人元用事有如墓之定方向，对于接纳后天气息有着十分重要的作用。（博主按：对生时的理解可以参考拙著《命理玄机探秘》“论时辰的奥秘”一文）

    原注：子时生人，前三刻，三分壬水用事；后四刻，七分癸水用事。评其与寅月生人，戊土用事何如，丙火用事何如，甲未用事何如，局所用之神，与壬水用事者何如，癸水用事者何如，穷其浅深如坟墓之定方道，斯可以断人之祸福。至同年同月日而百人各一应者，当究其时之先后，又论山川之异，世德之殊，十有九验，其有一验者，不过此则有官，彼则子多，此则多财，彼则妻美，为人异耳。夫山川之异不惟东西南北，迥乎不同者，宜辨之，即一邑一家，而风声气习，不能一律也。世德之殊，不惟富贵贫贱，绝乎不侔得者宜辨之，即同门共户，而善恶邪正，不能尽齐也。学者察此，可以知其与替矣。

   任氏曰：子时前三刻三分壬水用事者，乃亥中余气，即所谓夜子时也，如大雪十日前壬水用事之谓也。余时亦有前后用事，须从司令一例而推。如生时用事，与月令人元用事相附，是日主之所喜者，加倍兴隆；是日主之所忌者，必增凶祸。生时之美恶，譬坟墓之*道；人地之用事，如坟墓之朝向。不可以不辨。谓*吉向凶，必减其吉；*凶赂吉，必减其凶。如丙日亥时，廖中壬水，乃丙之煞，得甲木用事，谓*了向寺；辛日未时，未中已土，乃辛金之印，得丁火用事，谓*吉向凶。理虽如此，然时之不的当者，十有四五；夫时沿有不的，又何能辨其生克乎？如果时的，纵不究其人元，亦可断其规模矣。譬如天然之龙，天然之*，必須天然之向；天然之向，必有天然之水，只要时支不错，则吉凶自验。菘人元用事，到底不比提纲司令之为重也；至于山川之异世毽这殊，因为发福有百姓薄，，见祸有重轻，而况人品端邪，亦可转移祸福，此又百郚之所得而拘者矣。宜消息之。

   例三 今人例
   乾造：辛丑 己亥 戊辰壬戌

   彭氏解：日元代表命主，月令提纲为都府，是命主生活的环境，时辰是自己的发展方向，要三者配合一致才吉。时辰如宅之门，墓之向，是直接与外界接触的通道，风水上叫它玄关。此造戊生亥月，查当令之星是壬水，壬水透出天干，而且在时上，先是生时的引导合符环境，再看日元，日元戊土坐下是辰为湿土--水库，戊借助辰的作用与壬水很容易勾通，必是吉造。此人出身教师，工作出色，被提升，后一直在教育局任领导工作。平时喜好命理、风水等术数，壬是戊的偏财，始终还是以公职为主业。

   例四 今人例
   乾造：辛丑 庚子 戊戌癸亥

   彭氏解：此造戊生子月，癸水当令，且透于时干，与例三有很多类似，其出身亦是教师，也喜好命理周易风水等术数。但癸水是正财，中年辞职下海，以混江湖为业。为何如此，原因在于戊坐戌，戊成为燥土，不能很好地接纳子中癸水旺气，非是其人无能，实是脾气使然。早年工作上与领导不合，导致经常有劳无功，在时辰正财的引导下，43岁戌限下海，变爱好为主业，完成了正财的引导作用。论公职此造与前面例三相差甚远，论学术，后者眼下稍优。

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