彭氏注解《滴天髓》（17） 衰旺

能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣。
原注：旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助，子平之理也。然旺中有衰者存，不可损也；衰右有旺者存，不可益也。旺之可损，以损在其中矣；衰之极者不可所当损者而损之，反凶；实所当益者而益之，反害，此真机，皆能知之，又何难于详察三微奥乎？

任氏曰；得时俱为旺论，失令便作衰看，虽是至理，亦死法也。夫五行之气，流行于四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在，如春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊巳，亦未尝绝于天地也；冬水司令，壬天虽旺，百此时休囚之丙丁，变未尝绝于天地也。物时当退避，不敢争先，而春实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎？况八字虽以月令迷重，而旺相休囚，年日时中，亦有损益之权，故生月即不值令，亦能值年值日值时，岂可执一而论？有如春木虽强，金太重而木亦危；干庚辛而支申酉，无火制而不富，逢土生而必夭，是得时不旺也。秋木虽弱，木根深而木亦强，干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，是失时不弱也。是故日干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七杀。长生禄旺，根之重者也；墓库余气，之轻者也。天干得一比肩，不如地支得一余气墓库。墓者，如甲乙逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸辰之类是也。余气者，如丙丁逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸逢辰之类是也。余气者，如丙丁逢未，甲乙逢辰，庚辛逢戌，壬癸逢丑之类是也，得二比肩，不如支中得一长生禄旺，如甲乙逢亥寅卯之类是也。盖比肩如朋友之相扶，通根如家室之可托，干多不如根挭，理固然也。今人不知此理，见是春土夏水秋木冬火，不问有根无根，，便谓之弱：见是春木夏火秋金冬水，不究克重克轻，便谓这旺，更有任癸逢辰，丙丁逢戌，甲乙逢未，庚辛逢丑之类，不以为通根峰库，甚至求刑冲以开之，竟不思刑冲伤吾本根之气。此种谬论，必宜一切扫除也。然此皆论衰旺之正面，易者也，更有颠倒之理存焉，其理有十：木太旺者而似金，喜火之炼也；木旺极者而似火，喜水之克也。火太旺者而似水，喜土之止也；火旺极者而似土，喜木之克也。土太旺者而似木，喜金之克也；土旺极者而似水，喜火之练也。金太旺者而似火，喜水之济也；金旺极者而似水，喜土之止也。水太旺者而似土，喜木之制也；水旺极者而似木，喜金之克也。木太衰者而似水也，宜金以生之；木衰极者而似土也，宜火以生之。火太衰者而似木也，宜水以生之；火衰极者而似金也，宜土以生之。土太衰者而似      火也，宜木以生之；土衰极者而似水也，宜金以生之。金太衰者而似土，宜火以生之金衰极者而似木也，宜水以生之。水太衰者而似金也，宜土以生之；水衰极者而似火也，宜木以生之。此五行颠倒之真机，学者宜细详玄玄之妙。

彭氏解：懂得了五行旺衰变化的道理，对于人命的奥秘已经知道了一半以上。旺衰有常理也有变理，上面任氏所论初看十分精彩，殊不知，将变理强扭作常理来说，自然是似是而非，依然没入旺衰正道。

问曰：何为旺衰常理？何为变理？师答曰：以中和平衡为目的，旺喜克泄耗，衰用生扶即是常理。以纯粹而非中和，顺势而行为目的量，旺不能克，弱不能扶即是五行旺衰变理。

常理易知，变理难说。难说之处全靠悟，玄关百窍，不如一“悟”。参悟乃进阶之道。以木五行的变理为例，先说木太旺，木太旺有两个去向，一个是趋于中和平衡，二是趋势于专旺纯粹。中和纯粹者吉嘛。

木太旺趋于中和平衡时，依然用的是克泄耗，属于常理范围。与偏旺用克或泄或耗的区别在于，太旺本身偏枯，所用克泄耗，均十分勉强，人生起伏大，终归是偏枯命。

木太旺趋于专旺纯粹时，必因存在一点金五行克木所致，用火的目的不是为了泄木趋向平衡，而是在于去其金。这便是任氏那第一句话“木太旺者而似金，喜火之炼也；”的根本。明此道理，何须颠来倒去。

再说木旺极，木旺极已达专旺标准，条件是木旺无金。纯粹吉命。旺极之木，最忌火来盗泄木气。用水的目的，一是养，二是防止火来盗泄木气。保持“持满”状态，不泄其精华，是木五行成为专旺的目的。这便是任氏那第二句话“木旺极者而似火，喜水之克也”的真实含义。五行贯彻的是自然真理，人生多数人是追求功名建树。木五行的专旺纯粹，目的的在于仁寿，非是功名利禄。若是非要功名利禄，少不了牺牲仁寿。

木太衰也有两个去向，一是趋于中和平衡，二是趋于衰极以从弱势。前者用生扶属于常理。后者用金，使其彻底服从。用金，能让太衰之木服从大势，以达从弱的目的。远比用生扶趋于平衡的层次高。这便是“木太衰者而似水也，宜金以生之”的道理。

再说木衰极，木衰极的条件是毫无根气可言。早已彻底服从于对方。衰极之木，比方为一个囚犯，唯一的出路不是用反抗，而是用才华，展示自己的才华才是他安身立命的唯一出路。这便是那句“木衰极者而似土也，宜火以生之”的含义。

关于旺衰变理，无非就是太旺太衰，旺极衰极当如何处理。其它五行亦同，不再赘述。

例一，任氏原例
甲辰丁卯甲子戊辰
戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉

甲子日生卯月，地支两辰，是木之余气也，又辰卯东方，子辰拱水，木太旺者似金也，以丁火为用。至巳运，丁火临旺，名列宫墙；庚辛两运，南方截脚之金，虽有刑耗，而无大患；未运克去子水，食廪天储；午运子水冲克，秋闱失意；壬申运金水齐来，刑妻克子，破耗多端；癸运不禄。

     例二，任氏原例
癸卯乙卯甲寅乙亥
甲寅癸丑壬子辛亥庚戌己酉

此造四支皆木，又逢水生，六木两水，别无他气。木旺极者，似火也，出身祖业本丰。惟丑运刑伤，壬子水势乘旺，辛亥金不通根，支逢水旺，此二十年经营，获利数万；一郊庚戌，土金并旺，破财而亡。

    彭氏解：此二例均有木五行的气势存在，但都没会合方局，气势散乱，无大的局象可依。前者有火土透干，木太旺，趋于中和平衡，并非趋于旺极，尤其是丁卯炉中火一柱，火势旺盛，无法熄灭，取火土为用，年甲为忌，庚辛金为喜。壬申破的原因是申子辰合局伤了用神丁火。后者无火土透干才是趋于旺极。但二者均暗藏一重纳音金在柱，都不够仁寿格的标准。后者因无火去其金，相对于前者有明暗火制金来说，后者破格更厉害。故后者有“破财而亡”之患。

    例三，今人例
    乾造：癸乙戊  乙

          亥 卯 子  卯

   此造木五行明四重暗五重，木成气势，原局无金，仁寿。八十七岁还身康体健，慈祥老人。木五行成势，虽然仁寿，但难有大的富贵。老师出身，中年下海。现在的身份是农民。辛卯年因家庭条件差，小病无钱医治，安然去逝。

   例四，今人例
   乾造：癸 乙 戊 丙
         卯 卯 寅 辰

   此造木多势力众，若非癸卯纳音金破格，必是高寿之人。今有癸卯之金，日时火土透出，都是比上造更有作为的表现。但此作为不是官贵，充其量能发财。现在正行西方运，财越发的猛烈，越是有不爽之事发生，今年壬辰年，本人或子女之间必有灾应。

  例五，任氏原例
乙丑甲申甲申辛未
癸未壬午辛巳庚辰己卯戊寅

此造地支土金，木无盘根之处，时干辛金，元神发透，木太衰者，似水也，初运癸未壬午，生木制金，刑丧早见，荫疪难丰；辛巳庚辰，金逢生地，白手发财数万；己卯运土无根，木得地，遭回禄，破财万余；至寅而亡。

 彭氏解：此造因丑未相冲，木的根气被拔，但有年月甲乙阴阳木相助，只做太衰，从财杀论。土金为喜用。此造若是四天干全为甲乙，则天干木成气势，又不可做太衰用土金论。

 例六，任氏原例
己巳己巳乙酉丙戌
戊辰丁卯丙寅乙丑甲子癸亥

此造地支皆逢克泄，天干又透火土，全无水气。木衰极者，似土也。初郊戊辰丁运，获丰厚之荫疪，美景良多；卯运椿萱并谢；丙运大遂经营之愿，获利万金；寅运克妻破财，又遭回禄；乙丑支全金局，火土两泄，家业耗散；甲子北方水地，不禄宜矣。

 彭氏解：此造乙木无比无助无根气，木衰极用火。此无根之乙，并非栋梁之木，原因在于乙木不壮大。死草之例，用火燃尽，也算此乙的最好发挥。先到北方水火死之地，当然就没有生机了。此造卯运无忧，实乃乙木壮大之象。乙禄在卯，不在寅。寅运是壮过，帮扶不从，破格之象。

例七，任氏原例  

乙丑壬午丙戌甲午
辛巳庚辰己卯戊寅丁丑丙子

此丙戌日元，月时两刃，壬水无根，又逢木泄。火太旺者，似水也。初运庚辰辛巳，金逢生地，孔怀无辅助之人，亲党少知心之辈；己卯得际遇，戊寅全会火局，及丁丑二十年，发财四五万，至子运而亡。


 彭氏解：此造火多并见甲乙生助，火太旺而趋于旺极，旺极之火最要成局，散火无情，炉火有用。此造以火成局为用，木土为喜，金水为忌。

换一角度，以壬水为体来论喜用，结果一样。壬水坐午，不见金来生扶，丑中水气被戌之燥土荡平。壬水衰极，结果还是喜用木火土，忌金水。

 任氏还有许多例子，可做参考，不再赘述。

     任氏总结，以上二十造，五行极旺极衰，不得中和之气。原注云：“旺中有衰者存，衰中有旺者存”，此两句，即余之太旺太衰也：“旺之极者不可损，衰之极者不可益”，此两句，即余之极旺极旺衰也。特选此为后证。

  按：旺衰有三大九小区间，各区间都对应着吉凶，六亲数目。但有的八字各区间之间的界线十分模糊。为此他教我一个简便的方法——两分法。 
                          
                        中和状态 ：   偏旺、偏弱    （属于常理 ，里面包含有五个小区间）
      旺衰程度｛                              
                        远离中和状态 ： 太旺、太衰、旺极、衰极   （属于变理 

上一篇：彭氏注解《滴天髓》（15、16） 月令、生时
下一篇：彭氏注解《滴天髓》（18） 中和