彭氏注解《滴天髓》（19） 源流

何处起根源？流到何方住？机括此中求，知来亦知去。
原注：不必论当令不当令，只论取最多最旺，而可以为满局之祖宗者，为源头也。看此源头，流到何方，流去之处，是所喜之神，即在此住了，乃为好归路，如辛酉，癸巳/戊申，丁巳，以火为源头，流至金水方即住了，所以富贵为最，若再流至木地，则气泄为乱。如未曾流到吉方，中间即遇阻节，看其阻住之神何神，以断其休咎；流住之地何地，以知其地位。如癸丑、壬戌、癸丑、壬子，以土为源头，止水方，只生得一个身子，而戌中火土之气，得从引助，所以为憎也。

彭氏解：五行相生流转，谓之有情。八字有情无情，很多玄机就暗藏在流通与受阻的过程当中。以年柱代表祖上，时柱代表子孙，五行若从年顺生到时，或从时到年逆生，都算流转有情，这是讲源流的第一重意义。五行流转必是从旺气开始，月令是很多八字中的旺气所在，故八格论命，首取月令旺气为格，再看其去向，以定局象。然而旺气不是月令地支一字能够确定得了的，岂不闻得令不旺，失时不衰？故我们盲人算命多是先数五行个数，再兼顾月令就不难找到源头了。五行既有源头，亦有住处，还有中间渠道。

问曰：源头易寻，何为住处？师答曰：五行相生即流转，无续生者必是住处。问曰：知道住处又如何安顿？师答曰：八字处处是玄机，但住处却是最大的玄机。岂不闻《地支赋》所言落何地而成象，居何地而升迁。住处的五行成形成象，必有贵气，形象宏伟，层次高。住处五行遇刑冲气散，自然形象破损，难有富贵。住处在年月而成形，祖上及家庭发旺，住处在日时而成形，必是白手成家或子女发达。住处为财，要身主旺且能担，至少能取富，住处为官，要与日主有情，相生相合，富贵崇高亦能分我一杯羹。总之，住处有如风水结*，气不能散，形不可乱。否则看似有情，实乃无用。

任氏曰：源头者，即四柱中之旺神也，不论财、官印绶、食伤比劫之类，皆可为源头也。总要流通生化，，收局得美为佳。或起于比劫，止于财官为喜；或起于财官，止于比劫为忆忌。如山川之发脉来龙，认气于大父母，看尊星；认气于真子息，看主星；认气于方郊*，看胎伏星；认气于成胎育，看胎息星；认气于化煞为权，看解星；认气于绝处逢生，看恩星。认源之气以势，认流之气以情。故源头流住之地，即山川结*之所也，不可以不究；源头阻节之处，即来龙破损隔绝之意也，不可以不察。看其源头流止之地何地，以知其谁兴谁替；看其阻节之神何神，以论其何吉何也凶，如源头起于年月是食印，住于日时是财官，则上叨祖父之荫，下享儿孙之福；或起于年月官，住于日时是伤劫，则破败祖业，，刑妻克子，如起于日进对是财官，住于年月是食印，则上于祖父争光，下与儿孙立业；或起于日时是财官，住于年月是伤劫，则祖业难享，自创维新，流住年是官印者，知其祖上清高；是伤劫者，知其祖上寒微。流住月是财官者，知其父母创业；是伤动者，知其父母破败。流住日时是财官食印者，必白手成家，或妻贤子贵。流住日时是伤劫枭刃者，必妻陋子劣，或因妻招祸，破家受辱。然又要看日主之喜忌断之，无不验也。如源头流止未住之地，有阻节隔绝之神，是偏正印绶，必为长辈之祸；柱中有财星相制，必得妻贤之助。如有比劫之化，或得兄弟相扶；如阻节是比劫，必遭兄弟之累，或不和。柱中有官星相制，必得贤贵之解；如有食伤之化，或得子侄之助。如阴节是财星，必遭妻妾之祸；柱中有比劫相制，必得兄弟之助，或兄弟爱敬。如有官星之化，或得贤贵提携；如阻节是食伤，必-受子孙----之累，柱有印绶相制，必叼长辈之福，或亲长提拔；有财星之化，必得美妻，或中馈多能。如阻节是官煞，必遭官刑之祸；柱中有食伤相制，必昨子侄之力。有印绶之化，必仗长辈之助，然又要看用神之宜忌论之，无不应也。如源头流住是官星，又是日主之用神，就名贵显者，十居八九；如是财星，又是日主之用神，就利发财者，十居八九；如是印星，又是日主之用神，有文望而清高者，十居八九；如是食伤，又是日主之用神，财子美者，十居八九。如日主以官星为忌神，为官遭祸倾家者有之；如日主以财星为忌神，为财丧身/败名节者有之；如日主以印星为忌神，淡文收伤时儿子上而受殃者有之；如日主以食伤为忌神，为子孙受累而绝嗣者有之。此穷极源之正理不同谷书之廖论也。

例一、  原注中例
辛酉，癸巳 戊申，丁巳，

彭氏解：此造五行缺木，水少，以至月令巳火是旺气，戊土得禄于巳，金多泄土，但有旺气在，戊土是个不旺也不衰的渠道，五行之气，从火流向土，再向金，到水方住。癸水为住处，癸水与日元戊，相合有情。有情表现在戊癸合能补充日元所需，并且不伤渠道。旺气聚在月令，主家庭或单位发达，与日元有情，即至命主是发达中的一元。自然不失富贵。

例二、  今人例
坤造：戊戌 庚申 癸亥 丁巳

此造的官印一路生来，看似有情。旺气先流向日元及坐下的亥，癸亥非住处，一是亥中有甲，二是亥与巳冲，若是气住甲木，申穿亥，伤了甲，若是气住在亥，巳来冲，终是住处遇刑中，气散之象。故无富贵，普通人而已。

例三、   古例
乾造：壬申 壬子 戊午 乙卯 此造金木水火土五行不缺，旺气是水，看似五行流通无阻，亦无住处，实际旺气在壬子月令，戊土有水库之象，只有水库才能留得住这股旺气。乙为库上的植被，帮助戊土控制住旺水不泛滥成灾，气归月令，象落日主，参政贵命。

例四、任氏原例
辛酉庚子丙寅癸巳
乙亥戊戌丁酉丙申乙未甲午

任氏解：此以金为源头，流至寅木，印绶生身更妙。巳时得禄，财又逢生，官星透露，清有精神，中和纯粹，起处亦佳，归局尤美，词林出身，仕至通政，一生无险，名利双辉。

 彭氏解：此造任氏解的甚妙。酉生子也破子，子水并非源头。天干庚辛阴阳并透，地支逢酉，金是源头，任氏说木为住处。为何不说火为住处？说火为住处当然有理，但住处在丙不在巳，原因是旺水盖头，火性只炎上。寅木将旺气五行顺利流通至日元处。书曰：寅宫不怕水源深，有此寅木也不愁天干癸水。若是丙子日，无明土蓄住旺水，必有水火郊战之嫌。赋曰水火郊战是非多。若是丙子日，虽然从杀，有大贵之兆，但一生难免波澜惊险。此造得一寅贴身，旺气住于丙寅，八字无明土晦火，又无冲刑。印绶生身，财官印一路相生至身主，渠道通畅，出身与人生过程皆吉。只是象不宏大，故一生无险，名利双辉，也不过为一通政命（通政即信使之官，最高三品，最低没品）。

 例五、任氏原例
辛丑癸巳戊申丙辰
壬辰辛卯庚寅己丑戊子丁亥

  任氏解：此以火为源头，流至水方住，更妙月时，两火之源，皆得流通，至金水归局，所以富有百万，贵至一品，一生履险如夷，所谓景星庆云，仰众吉之拱向；花攒锦簇，盼五福之絣致。

 彭氏解：此造与上面例一类似。所不同的是，丙辰一柱，戊借丙辰土之力，掌控旺气更有力度。

例六、任氏原例
辛卯辛卯丙子甲午
庚寅己丑戊子丁亥丙戌乙酉

任氏解：此以木为源头，五行无土，不能流至金；财官又隔绝，冲而逢泄，无生化之情。初运庚寅，叼上人之福；己丑运合子，泄火生金财福骈臻；戊子土虚水旺，暗助木神，刑耗端；丁亥克金会木，家破人亡。

 彭氏解：此造以木为源头，天干甲透，到火即住。因为八字无土，旺气无法流通至金，年月辛金，不得旺气相生，索然无味，空洞无物。然而日主贪合辛金，加之遍野桃花，风流至极。更坏的是子午相冲，旺气到底散去。己丑运因合住子水，通关火于金，方有财福骈臻；子运冲午，正是气散之时。丁亥运，辛金被伤，救命稻草皆失。难怪有家破人亡之应。

例七、任氏原例 
庚寅壬午戊午丁巳
癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子

   任氏解：此以火为源头，年支寅木主节，月干壬水隔之，不能流至金。初运土金之地，冲化阻节之神，业同秋水春花盛，人被尧天舜日恩；一郊丙戌，支会火局，枭神夺食，破耗异常，又克一妻二妾四子；至丁亥运，干支皆合化木，茕茕只影，孤苦不堪，削发为僧。

   彭氏解：此造火多遇寅，缺一戌字，火无收束，散火无情之象。全赖天干金水抑制火的旺气，惜金水太弱，地支无土金泄火通关，金水得不到旺气培育，喜用两伤。此造抑制旺火是最紧要的，水为用，金为喜。寅木是病。亥运的亥贪生合而忘克，火势不减，用神禄星被合伤。渐入绝境。

   总结：

   任氏曰：凡富贵者，未有不从源头也。分其贵贱，全在收局一字定之。去我浊气，作我喜神，不贵亦富；去我清气，作我忌神，不贫亦贱。学者当审察之。

   彭氏认为，任氏所言甚是。原文所讲源流，既要有旺气做源头，亦要有流通做渠道，更重旺气的住处。旺气的住处收束得好，确实有如真龙结脉，藏风聚气的宝地。气归月令，象落日主，未有不富贵者也。然而更多的八字却是真气难聚，或是冲破无形，或是渠道不通，或是本枝枯萎，他支繁茂。种种玄机，尽藏于源流之中。

   博主按源流也是依靠五行生克来完成，五行生克是正理，五行生克从哪儿开始，应该是源流应用中的一大诀窍，今附一小文，以供参考。

附：五行的生克从哪里开始？

五行生克从理论上看，是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金又生水。似乎无限制的循环。不少初学者在这一点上真的不知如何处理，五行循环相克也是一样。到底从哪里开始生，哪里开始克呢？对于这个问题，不知道的人那可就麻烦了，知道了反而很简单。

乾造：戊辰 己未 辛酉 壬辰
大运：庚申 辛酉 壬戌 癸亥甲子 乙丑 丙寅
       5    15   25   35   45   55   65
“你看看这个八字的五行生克从哪里开始？”

第一次碰见夏老仙师时，我极不谦虚地在他面前吹起自己怎么神断。没想到这个看起来很普通的先生，居然用这个八字把我考住了。虽然我也看出了这个八字中的一些令他称赞的地方，但是实质性的内容我都没看到。当他给我讲完此造的生与克时，我才又一次体会到谦虚的重要，真是天外有天，人上有人。以后我也常用这个八字考那些自命不凡的后生，多数人认为土生金，金生水，流通有情。还有的干脆说是五行循环相生。实际上还是不知道这个八字中的五行生克从哪里开始。

这个八字天干地支主要有土、金、水三种五行。表面上是土生金，金生水，流通有情。实际上并不是这么简单，夏老是这样看的

其一、土太旺，又无木，土不生金，反成土多金埋。现实中反映出命主一生不得志，非金运或木运都不行。

其二、土太旺，缺金少木的时候辛金根本不能通关，天干壬水透出完全是受克。现实中反映出子女不发达，稍微有点成就的两个儿子，一个没寿，一个毫无情义地离开了命主。

所以，在我们的函授里面，我要特别地告诉大家这个简单而又非常重要的五行生克方法。旺处而生，衰处而克。抓紧最强旺或最衰弱的五行，就是处理五行生克的根本出发点。只有这样才能彻底摆脱五行循环相生或者五行循环相克那种没完没了的混乱局面。

什么叫做“旺处而生，衰处而克”呢？八字五行应该是顺应自然五行而变化的，旺五行就象高处的水，他有向下倾泄的必然趋势，这就必需有流通的渠道。显然还要这个渠道的大小合适，那股高山流水才能安全地顺泄而去。八字中最旺的五行是这个八字的主体，无论他是当令五行还是非当令的五行，首先要处理的必然是那个旺神的去向问题，如何安顿好这一旺神，是揭开每个四柱神秘面纱的关键。上造如果不抓紧旺神土，就很难做出准确的判断。上造最难识别的是表面上的一气顺生，实际变成了满盘克战。原来的一气顺生完全是形式而已。大家再细细思考一下命主青年时期行辛酉金运吉还是凶？能够回答准确的学员，说明他对我前面的讲解已有较清楚的认识，也说明水平真的在提高。

乾造：戊辰 己未 辛酉 壬辰
大运：庚申 辛酉 壬戌 癸亥甲子 乙丑 丙寅
           5    15   25   35   45   55   65

年月戊己土有四重之多，而辛酉金只有两重，这就比如水太大而渠太小，要想平稳地流通那是绝对不可能的，显然解决问题的办法有两个，或者加宽渠道，或者载止水流。断四柱虽然是纸上谈兵，但要想断准确，我们一刻也不能离开现实生活。实际命主辛酉运靠赌博发大财，还扬名四海，名利双收当然要算大吉。甲子运丙辰年得胆囊炎差点病死。96丙子年一个最有起色的儿子死了。大儿子也远走了，小儿子是个残疾人。命主自己认为，行木运和金运还可以，其余的运都不好。实际这些都与旺神土有关。

乾造：辛丑  丙申  辛巳  甲午
大运：乙未 甲午 癸巳 壬辰辛卯 庚寅 己丑
7   17   27    37   47   57   67

不能成为专旺格的旺神，必然有两个去向，或者顺生下去，或者是跃过而克。此造旺神为金，一切生克都从金开始。此造金生水，但又无水可生，那金直克甲木，甲木依从任其砍伐，一般情况并无大灾。那什么时候甲木真受其克呢？实际是甲木长根的时候，命主方有受克的痛苦感觉。甲运癸亥年去父，壬运壬午年冬季破财。前一个是流年使甲木生根，后一个是大运使甲木生根。我们站在另一角度来看此造也很好理解。那就是盯住甲木这个弱极的五行，只要不得生扶任其克泄都无事。这也属于我所讲的“旺处而生，衰处而克”的另一种情况。生克制化是分析命局的着手阶段，只要大家从此知道生克应该从哪里开始，那必然有一个明显的进步

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