彭氏注解《滴天髓》(23)、清气
日期:2024.10.11 发布者:算准网
一清到底有精神,管取生平富贵真。澄浊求清清得去,时来寒谷也回春。
原注:清者不徒一气成局之谓也。如正官格,身旺有财,身弱有印,并无伤官七杀杂之,纵有比肩食神财煞印绶杂之,皆循序得所,有安顿,或作闲神,不来破局,乃为清奇。又要有精神,不为枯弱者佳。浊非五行并出之谓。如正官格,身弱混之以煞,混之以财,以食神杂之,不能伤我之官,反与官星不和;以印绶杂之,不能扶我之身,反与财星相戕,俱为浊。或得一神有力,或行运得所,以扫其浊气,冲其滞气,皆为澄浊以求清,皆富贵命矣。
彭氏解:这里的清,不是指一气成局或干支单纯的那种,而是指八字的五行组合需要什么就有什么。比如身旺多喜财官,恰好八字里面财官透出,财官就是一股清气。又比如伤官太多了不宜见官星,恰好八字里面无官星出现,无官便构成伤官伤尽,也是一股清气。有清气的八字,就是八字清秀的表现,若是一清到底的话,人命必有富贵。
问曰:何为一清到底?师答曰:这要从清气说起,有清气的八字,不见得清气都有力或旁边无牵绊,若是清气有力,而且毫无牵绊,可谓一清到底。或者说八字中的每一个字都能发挥出好的作用,那就是一清到底。
八字里的清气与浊气是一对矛盾,清气使人有精神,发富发贵,浊气则相反。简单地说浊气就是清气的缺失,或损伤清气的那些因素。世上普通人居多,普通人的八字,多半是既有清气,也有浊气,那么就要看他的行运了,行运若是能去浊扬清,其人也有发达之日,去浊扬清之时,有如寒谷逢春。断命或改造人的命运,就是在努力澄浊求清。
任氏曰:命之最难辨者,清浊两字也。此章所重得,“澄浊求清”四字也。清而有气,则精神贯足;清而无气,则精神枯槁。精神枯即邪气入,邪气入则清气散,清气散则不贫即贱矣。夫清浊者,八字皆有也,非正官一端而论也。如正官格,身弱有印,忌财,财星不现,清可知矣。即使有财,不可便作浊论,须要看其情势。如财与官贴,官与印贴,印与日主贴,则财生官,官生印,印生身,印之源头更长矣,至行运再助其印绶,自然富贵矣。即使无财,不可便作清论,亦要看其情势,或印星无气,与官星不通,或印星太旺,日主枯弱,不受印星之生;或官星贴日,印星远隔,日主先受官克,印星不能生化,至行运再逢财官,不贫亦夭矣。如正官格,身旺喜财,所忌者印绶,伤官其次也。亦看情势,如伤官与财贴,财与官贴,官与比肩贴,不特官星无碍,抑且伤官化劫生财,财生官旺,官之源头更长,至行运再遇财官之地,名利两全矣。如伤官与财星远隔,反与官星紧贴,财不能为力,至行运再遇伤官之地,不贫亦贱矣。如伤官在天干,财星在地支,必须天干财运以解之;伤官在地支,财星在天干,必须地支财运以通之。或财官相贴,而财神被合神绊住,或被闲神劫占,亦须岁运冲其合神,制其闲神,皆为澄浊求清。虽举正官而论,八格皆同此论。总之喜神宜得地逢生,与日主紧贴者佳;忌神宜失势临绝。与日主远隔者美。日主喜印,印星贴身,或坐下印绶,此即日主之精神也;官星贴印,或坐下官星,此即印绶之精神。余可类推。
例一、任氏原例
癸酉甲子丙寅乙未
癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午
任氏分析:丙生子月,坐下长生,印透根深,弱中之旺。喜其官星当令,透而生印,所谓“一清到底有精神”也;更妙源流不悖,纯粹可观。金水运中,登科发甲。名高翰苑;惜中运火土,以致终老于词林。
彭氏分析:分析此造的清浊有多条路线,其一,正官格,首看日元是否能胜任官星,丙生子月,坐下是寅,丙寅炉中火,足以胜任。寅木和乙木为清气;其二,局成官印相生,但印比官多,官星遭泄,财可破印,局中见财,财是清气。其三,甲挡丙火,未伤官,本浊,但生时入墓,甲乃收藏之木,暗中甲己合而不化,未时一字,一下子使甲、未从浊转清。其四,满局木最多,行运辛酉庚申,不仅能抑制过多的木,还能促进旺气水的流动。旺气官星直通日主。也只有配合中年的金运,才可称得上一清到底。为何行戊午己未火土运只是一般般呢?原因是,单独论八字中的未土,己是伤官,午未是浊气。
例二、任氏原例
甲子丙寅己亥辛未
丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申
任氏分析:春土坐亥 财官太旺,最喜独印逢生。财藏生官,财印绶之元神愈旺;气贯生时,而日主之气不薄;更妙连珠生化,尤羡运途不悖。所以恩分雕绵,宠锡金莲,地近清楚,职居津要。
彭氏分析:气数曰己土寒湿丙为尊。初春的己土,水多木寒湿。月柱丙寅炉中火,去寒暖身,月令清气有力。更妙的时辛未,原局有甲己遥合,己土贪合,不化为浊,可喜大运一路火土辛金走来,加上辛未时的引导,能使甲己化土从梦想变为现实。化气格成,其人岂不脱胎换骨。此造的结局胜过前造,并非是一清到底,而是去浊扬清的力度非凡。
问曰:既然可论甲己合,为何不论丙辛化水。师答曰:问的妙。但岂不知丙寅一柱入命,寅木如何能使丙火分心于辛,再者大运也无水,即使有水,未时的这个门户也绝不会轻易放行。当然,若是真的行水运,那自然是丙辛贪合,虽然不一定是碌碌无为,但必是感情用事之人,难有如此好的结局。
例三、任氏原例
癸未甲子丙寅丁酉
癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午
任氏分析:此与前癸酉者,大同小异。前则官坐财地,此则官坐伤地,兼之子未相贴,不但天干之官受克,即地支之官亦伤。更嫌劫入财乡,所谓财劫官伤,纵使芹香早采,仍蹭蹬秋闱。辛酉庚申运干支皆财,财如放稍春竹,利如蔓草生枝,家业丰裕;一郊己未,伤妻克子,遭回禄,家业大破。可知穷通在运也。
彭氏分析:此造是理论上的杀印相生,源头在水,官为用,印为喜。然而未土隔断旺气,使癸水天地不通。未是浊气,时上财星遇劫,丁是浊气。甲生丁挡丙,浊气漫延。唯有金运,助官揭甲,丙火才见一段光明,己未运,云来雾遮,喜用两伤,自然是伤妻克子。
例四、今人例
乾造:丙申 辛丑 丙午 丁酉
大运:壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午丁未
0 10 20 30 40 50
彭氏分析:此造火五行虽然不当令,但天干三克一,财星受克严重,行火运一方面加强身主,另一方面又加重了克财的力度。辛金顺伤官之势,呈伤官生财的格局。辛是清气,丙丁火伤了清气。天干比劫争财就是浊气。
问曰:此造能发财吗?师答曰:能发财,但都是“丑”财。你们看,平时他的财是散乱的,巳运三合财局,巳火劫变为财,八字突然间去浊流清,必是发财之时。但同时克妻死父。丁运最艰难,若过得去,晚来土运不错。
按:此人少年贫困,虽然人不安分,但无大财可破,还算平顺。一进巳运,靠赌博发财百万,癸酉年其父被赌友一掌打死,命主与友私了,得财不少。进丙运伤妻,破财,之前赢的全吐。丙戌年进丁运,合伙搞房地产开发,之后进进出出,戊子年搞招商引资,得财,庚寅年突然中风,到现在一直动弹不得。
原注:清者不徒一气成局之谓也。如正官格,身旺有财,身弱有印,并无伤官七杀杂之,纵有比肩食神财煞印绶杂之,皆循序得所,有安顿,或作闲神,不来破局,乃为清奇。又要有精神,不为枯弱者佳。浊非五行并出之谓。如正官格,身弱混之以煞,混之以财,以食神杂之,不能伤我之官,反与官星不和;以印绶杂之,不能扶我之身,反与财星相戕,俱为浊。或得一神有力,或行运得所,以扫其浊气,冲其滞气,皆为澄浊以求清,皆富贵命矣。
彭氏解:这里的清,不是指一气成局或干支单纯的那种,而是指八字的五行组合需要什么就有什么。比如身旺多喜财官,恰好八字里面财官透出,财官就是一股清气。又比如伤官太多了不宜见官星,恰好八字里面无官星出现,无官便构成伤官伤尽,也是一股清气。有清气的八字,就是八字清秀的表现,若是一清到底的话,人命必有富贵。
问曰:何为一清到底?师答曰:这要从清气说起,有清气的八字,不见得清气都有力或旁边无牵绊,若是清气有力,而且毫无牵绊,可谓一清到底。或者说八字中的每一个字都能发挥出好的作用,那就是一清到底。
八字里的清气与浊气是一对矛盾,清气使人有精神,发富发贵,浊气则相反。简单地说浊气就是清气的缺失,或损伤清气的那些因素。世上普通人居多,普通人的八字,多半是既有清气,也有浊气,那么就要看他的行运了,行运若是能去浊扬清,其人也有发达之日,去浊扬清之时,有如寒谷逢春。断命或改造人的命运,就是在努力澄浊求清。
任氏曰:命之最难辨者,清浊两字也。此章所重得,“澄浊求清”四字也。清而有气,则精神贯足;清而无气,则精神枯槁。精神枯即邪气入,邪气入则清气散,清气散则不贫即贱矣。夫清浊者,八字皆有也,非正官一端而论也。如正官格,身弱有印,忌财,财星不现,清可知矣。即使有财,不可便作浊论,须要看其情势。如财与官贴,官与印贴,印与日主贴,则财生官,官生印,印生身,印之源头更长矣,至行运再助其印绶,自然富贵矣。即使无财,不可便作清论,亦要看其情势,或印星无气,与官星不通,或印星太旺,日主枯弱,不受印星之生;或官星贴日,印星远隔,日主先受官克,印星不能生化,至行运再逢财官,不贫亦夭矣。如正官格,身旺喜财,所忌者印绶,伤官其次也。亦看情势,如伤官与财贴,财与官贴,官与比肩贴,不特官星无碍,抑且伤官化劫生财,财生官旺,官之源头更长,至行运再遇财官之地,名利两全矣。如伤官与财星远隔,反与官星紧贴,财不能为力,至行运再遇伤官之地,不贫亦贱矣。如伤官在天干,财星在地支,必须天干财运以解之;伤官在地支,财星在天干,必须地支财运以通之。或财官相贴,而财神被合神绊住,或被闲神劫占,亦须岁运冲其合神,制其闲神,皆为澄浊求清。虽举正官而论,八格皆同此论。总之喜神宜得地逢生,与日主紧贴者佳;忌神宜失势临绝。与日主远隔者美。日主喜印,印星贴身,或坐下印绶,此即日主之精神也;官星贴印,或坐下官星,此即印绶之精神。余可类推。
例一、任氏原例
癸酉甲子丙寅乙未
癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午
任氏分析:丙生子月,坐下长生,印透根深,弱中之旺。喜其官星当令,透而生印,所谓“一清到底有精神”也;更妙源流不悖,纯粹可观。金水运中,登科发甲。名高翰苑;惜中运火土,以致终老于词林。
彭氏分析:分析此造的清浊有多条路线,其一,正官格,首看日元是否能胜任官星,丙生子月,坐下是寅,丙寅炉中火,足以胜任。寅木和乙木为清气;其二,局成官印相生,但印比官多,官星遭泄,财可破印,局中见财,财是清气。其三,甲挡丙火,未伤官,本浊,但生时入墓,甲乃收藏之木,暗中甲己合而不化,未时一字,一下子使甲、未从浊转清。其四,满局木最多,行运辛酉庚申,不仅能抑制过多的木,还能促进旺气水的流动。旺气官星直通日主。也只有配合中年的金运,才可称得上一清到底。为何行戊午己未火土运只是一般般呢?原因是,单独论八字中的未土,己是伤官,午未是浊气。
例二、任氏原例
甲子丙寅己亥辛未
丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申
任氏分析:春土坐亥 财官太旺,最喜独印逢生。财藏生官,财印绶之元神愈旺;气贯生时,而日主之气不薄;更妙连珠生化,尤羡运途不悖。所以恩分雕绵,宠锡金莲,地近清楚,职居津要。
彭氏分析:气数曰己土寒湿丙为尊。初春的己土,水多木寒湿。月柱丙寅炉中火,去寒暖身,月令清气有力。更妙的时辛未,原局有甲己遥合,己土贪合,不化为浊,可喜大运一路火土辛金走来,加上辛未时的引导,能使甲己化土从梦想变为现实。化气格成,其人岂不脱胎换骨。此造的结局胜过前造,并非是一清到底,而是去浊扬清的力度非凡。
问曰:既然可论甲己合,为何不论丙辛化水。师答曰:问的妙。但岂不知丙寅一柱入命,寅木如何能使丙火分心于辛,再者大运也无水,即使有水,未时的这个门户也绝不会轻易放行。当然,若是真的行水运,那自然是丙辛贪合,虽然不一定是碌碌无为,但必是感情用事之人,难有如此好的结局。
例三、任氏原例
癸未甲子丙寅丁酉
癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午
任氏分析:此与前癸酉者,大同小异。前则官坐财地,此则官坐伤地,兼之子未相贴,不但天干之官受克,即地支之官亦伤。更嫌劫入财乡,所谓财劫官伤,纵使芹香早采,仍蹭蹬秋闱。辛酉庚申运干支皆财,财如放稍春竹,利如蔓草生枝,家业丰裕;一郊己未,伤妻克子,遭回禄,家业大破。可知穷通在运也。
彭氏分析:此造是理论上的杀印相生,源头在水,官为用,印为喜。然而未土隔断旺气,使癸水天地不通。未是浊气,时上财星遇劫,丁是浊气。甲生丁挡丙,浊气漫延。唯有金运,助官揭甲,丙火才见一段光明,己未运,云来雾遮,喜用两伤,自然是伤妻克子。
例四、今人例
乾造:丙申 辛丑 丙午 丁酉
大运:壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午丁未
0 10 20 30 40 50
彭氏分析:此造火五行虽然不当令,但天干三克一,财星受克严重,行火运一方面加强身主,另一方面又加重了克财的力度。辛金顺伤官之势,呈伤官生财的格局。辛是清气,丙丁火伤了清气。天干比劫争财就是浊气。
问曰:此造能发财吗?师答曰:能发财,但都是“丑”财。你们看,平时他的财是散乱的,巳运三合财局,巳火劫变为财,八字突然间去浊流清,必是发财之时。但同时克妻死父。丁运最艰难,若过得去,晚来土运不错。
按:此人少年贫困,虽然人不安分,但无大财可破,还算平顺。一进巳运,靠赌博发财百万,癸酉年其父被赌友一掌打死,命主与友私了,得财不少。进丙运伤妻,破财,之前赢的全吐。丙戌年进丁运,合伙搞房地产开发,之后进进出出,戊子年搞招商引资,得财,庚寅年突然中风,到现在一直动弹不得。
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彭氏注解《滴天髓》(25)真神
章所论,是寻找八字用神之法,确定该八字以取格论命之后,取用首先从月令中去寻找,寻找用神之前,先究真神。月令有天干、地支本气,地支中有司令之人元,以及非司令人元,都可以成为真神。但到底谁是真神,谁是假神,原注也未道明。任氏...
彭氏注解《滴天髓》(6)天干
十天干分阴阳。甲、丙、戊、庚、壬为阳干,乙、丁、己、辛、癸为阴干,其中丙火阳气最旺盛,是阳中之阳,属太阳之火。癸水最柔弱,为至阴之水。水火二物为万物之精神,若得水火济既,...