彭氏注解《滴天髓》(34)坎离

日期:2024.10.18 发布者:算准网

坎离宰天地之中气,成不独成,而有相持者在 

原注:天干透壬癸,地支属离者,乃为既济,要天气下降;天干透丙丁,地支属坎者,乃为未济,要地气上升。天干皆水,地支皆火,身强则富贵;天干皆火,地支皆水,为郊战,郊战身弱,岂能富贵?坎外离内,谓之未济,主之所喜在离,要水竭,主之所喜在坎,则不详;离外坎内,谓之既济,主之所喜在坎,要离降,主之所喜在离,要木和。水火相见于天干,以火为主,而水盛者存;坎离相见于地支,喜坎而坎旺者昌。夫子、午、卯、酉专气也,其相制相持之势,宜悉辨之;若四生四库之神,皆所以党助子午卯酉者,其理亦可推详。

任氏曰:坎阳也,先天位右七之数,故为阳也;离阴也,先天位左三之数,故为阴也。坎为中男,天道下济,故一阳生于北;离为中女,地道上行,故二阴生于南。离为日体,坎为月体,一润一暄,水火相济,万物化生矣。夫坎离为日月之正体,无消无灭,而宰天地之中气,是以不可独成,必要相持为妙也。相持之理有五,升、降、和、解、制也。升者,天干离衰,地支坎旺,必得地支有木,则地气上升;降者,天地干坎衰,地支离旺,必得天干有金,则天气下降;和者,天干皆火,地支皆水,必须有木运以和之;解者,天干皆水,地支皆火,必须有金运以解之;制者,水火郊战于干支,必须岁运视其强者而制之。此五者,坎离之作用如此,则无独成之势,而有相持礼智之性矣。

例一、任氏原例
丙子己亥丙寅戊子
庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳

任氏分析:丙火生于孟冬,又逢两子,天干离衰,地支坎旺,用寅木以升之也。至壬寅,东方木地,采芹折桂;卯运出仕,一路运走东南,仕至观察。

例二、任氏原例
壬午壬寅壬戌庚戌
癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申

任氏分析:壬水生于孟春,支全火局,虽年月两透比肩,皆属无根。天干坎衰,地支离旺,用庚金以降之也。惜乎运途东南,在外奔驰四十年,一无成就;至五旬外,郊戊申,娶妻三,年已六旬矣。连生三子,至戌运而终。

 例三、任氏原例
丙子丙申丙子丙申
丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰

任氏分析:此造地支,两申两子,水逢生旺,金作水论;天干四丙,地支无根,离衰坎旺,须以木运和之也。惜乎五行不顺,五十年西北金水之地,故艰难险阻,刑伤颠沛;五旬外运走壬寅,东方木地,财进业兴,及癸卯甲寅,发财数万。

例四、任氏原例
癸巳壬戌壬午壬寅
辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰

任氏分析:壬午日元,生于戌月,支会火局,年支坐巳,天干皆饮,地支皆离,必须金运以解之也。初郊辛酉庚申,正得成其既济,解其财杀之势,叨化日之光,丰衣足食;一郊己未,刑耗异常,戊午财杀并旺,出外遇盗丧身。

    彭氏解:此节任氏疏注的十分精彩,道出了坎离局面的八字,处理水火相持的办法,“相持之理有五,升、降、和、解、制也”。

   盲人断命,在数过原命局中的五行多少之后,再观旺衰强弱,经常会出现的第四种情况就是----水火相持

   坎即水,离即火。水火并行,成为既济,能生成万物,并非全是水火递互是非多。水为精,火为神,二者齐备,为有精神。水火同样以平衡为妙,八字中水火偏枯不如二者相持的好。但壬水与癸水的区别较大,壬水有从则相济的特点,意思是壬水带有一股不会真从的架势,柱中只要有壬水在,先别论从,似从财或不从财的时候,以水火既济论吉更有效验。而癸水至弱,合戊见火,化象斯真。癸水遇离火多以化气论。别把癸水与壬水相提并论。

   《月谈赋》有“水火郊战是非多”的断语,会用的就很灵,不会用的会把水火既济的也看成水火递互。在这个问题上,主要是要明白水克火的条件。

   问曰:水克火还需要什么条件?师答曰:这个问题恐怕不是一下子解释得清楚的,但只要你到现实生活中去多观察一下水是怎么克火的,你才可能会想明白水克火的条件主要是---见土。

 例五、任氏原例
壬子丙午壬子丙午
丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子

任氏分析:此造水火郊战于干支,火当令,水休囚,喜其无土,日和不克。初郊丁未,年逢戊午,天克地冲,财杀两旺,父母双亡,流为乞丐;郊申运逢际遇,己酉运发财数万,娶妻生子成家。

彭氏分析:任氏发现此造全是水火二物,言“喜其无土”,确实击中要害。其次,火当令,火比水更旺,遇木是通关,遇水是调候,逢土,才是“水火递互”。象这种五行无明土明金的八字,我们称它为轻八字,轻八字发财者多,而且一发不可收拾。但发过之后,要想守住也比较难,遇上水火递互的运程,便是是非多而破财之时。初运丁未,未是燥土,天战尤自可,地战急如火。初运的凄惨与申运后的际遇,充分说明  只要坎离不遇土,便是既济相持为吉的道理。

   例六、今人例
   乾造:庚午 壬午 壬寅 庚戌
   彭氏分析:此造天干金水,地支木火,天干地支有构成坎离水火相持的架势,此时的土是大病,庚金是午月壬水的气数,但这气数不合局势。唯有月柱上的壬水才是大吉星。此人必有才华,但是非多多,时柱主导向,是非均来源于自己的思维导向不对。出身于富贵之家,但父母会去的较早,自己无亲生子女,有一哥很有贵气。因为壬午一柱才是真正的水火既济。

   按:此人出身地主,早年读书聪颖,但年轻的时候一直性傲,其性格导致人缘不佳。解放后成分高,在社会上一直受人歧视,54年当地因洪水决堤,污他所为,55年陷入牢狱。当年越狱逃进深山,隐姓埋名六年,平时替人修修补补,日子本是安稳。一个春节,酒后替人书一婚联:节届花朝花并蒂,家逢喜庆晏双临。不料被进山狩猎的干部发现,他们想,此地岂有如此了得的文化人?一了解,便发现了他的真实身分,从此又被抓进了监狱,直到己酉年才得以释放。46岁时,师父为他算命,说48岁会有人生重大转折。理由是前一个庚为波折,后一个庚是转折。果然78年落实政策,他是文化人,被教育界的领导看中,安排到中学教英语。他走进文化教育界,如鱼得水,工作成绩突出,文学才华更是令同事们歆羡。

   例七,乾造:丙寅丙申 壬辰 壬寅
   刚要结束此章节的时候,突然遇到这一造。天干两壬两丙,正有坎离正对之象。壬水喜旺不喜衰,月令申是壬的长生。据反馈说是富二代,自然家庭出身不穷了。目前行戊戌运,这步运见了土,水火相持变成了水火递互,不是好运。据反馈现在正在霉运中。原局中明土在辰,推想他的不顺,多会与妻宫有关。后面行北方水运,一定能东山再起

上一篇:彭氏注解《滴天髓》(31)隐显
下一篇:返回列表

彭氏注解《滴天髓》(10)形象

两气合而成象,象不可破也。原注:天干属木,地支属火,天干属火,地支属木,其象则一。若见金水则破,余仿此。彭氏解:形象即气势特点,一气,两气,三气甚至全象,都可以形成各种形象...

人道-滴天髓阐微-任铁樵

人道  戴天覆地人为贵,顺则吉兮凶则悖。  【原注】万物莫不得五行而戴天履地,惟人得五行之全,故为贵。其有吉凶之不一者,以其得于五行之顺与悖也。  【任氏曰】:  人居覆载之中,戴天履地,八字贵乎天干地支顺而不...