《子平真诠》（耕寸集）注解（16）-论杂气如何取用
日期:2024.11.11 发布者:算准网
翻译：
辰戌丑未四墓库，五行为土，是木火金水冲气所结。为何称之为杂气？因为地支藏干较多，用神不确定，所以称为杂气。比如辰中本来藏有戊土，而又是水库，也有乙木余气，三者都有，怎么求取用神呢？其实很简单，看透干、会支，取用神清贵者为用神，便看着是杂气而其实不杂。
小丁火注：
辰戌丑未四墓库如何取用神，还是延续之前的思路——透干、会支。
何谓透干？如甲生三月，透戊则用偏财，透癸则用正印，透乙则用月劫是也。何谓会支？如甲生辰月，逢申与子会局，则用水印是也。一透则一用，兼透则兼用，透而又会，则透与会并用。其合而有情者则为吉，其合而无情者则不吉。
翻译：
什么是透干？比如甲木生于辰月，透出戊土偏财则偏财为用神，透出癸水正印则正印为用神，透出乙木劫财则月劫为用神。什么是会支？比如甲木生于辰月，逢申与子则申子辰三合水，则三合水的印星为用神。一个藏干透干就是一个用神，多个透干则都个用神。又透干又会支，则透干与会支都是用神。用神之间相合有情则为吉，用神之间相合却无情则为不吉。
小丁火注：
本段的主旨已在之前第十章《论用神变化》章节有详细的讲解，并无过多新意，不赘述。
关键是“合而有情、合而无情”，下文将分开介绍。
何谓有情？顺而相成者是也。如甲生辰月，透癸为印，而又会子会申以成局，印绶之格，清而不杂，是透干与会支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸为官，而又透乙以为印，官与印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是两干并透，合而有情也。又如甲生丑月，透辛为官，或巳或酉会成金局，而又逢己财以生官，是两干并透与会支，合而有情也。
翻译：
什么是有情？即用神之间互相配合各有所成。比如甲木生于辰月，癸水正印透干为用神，而地支又申子辰三合水局，也是正印为用神，两边都是印格，格局清纯不杂乱，是透干与会支的用神之间，配合有情。又比如丙火生于辰月，癸水正官透干为用神，而又逢乙木正印透出为用神，正官与正印相生，而且印星又能克制辰里面的暗藏的戊土，以起到保护官星的作用，这是两个天干同时透干，互相之间配合有情。又比如甲木生于丑月，辛金正官透干为用神，地支有巳或者酉与丑合成金局，而又有己土财星透干来生扶官星，这是两干并透与会支，配合有情。
小丁火注：
之前第十章《论用神变化》章节有分列十条有关用神变化优先级排序的内容，我们以此为参照，看“杂气如何取用”。（此部分内容不赘述，大家可以翻看相应篇章）
1、“甲生辰月，透癸为印，而又会子会申以成局”
“甲生辰月”，用神不变，仍为财星。但“甲生辰月，透癸为印”优先匹配第4条，用神发生变化，即透干的癸水正印为用神。其次“会子会申以成局”也匹配第4条，用神变化为印星。两次用神变化结果皆为印星，“透干与会支，合而有情”。
2、“丙生辰月，透癸为官，而又逢乙以为印”
“丙生辰月”，用神不变，仍为食神。但“丙生辰月，透癸为官”优先匹配第4条，用神发生变化，即透干的癸水正官为用神。其次“又逢乙以为印”也是匹配第4条，透干的乙木印星也为用神。两次用神变化的结果是正官生正印，是善而顺用的关系，所以“两干并透，合而有情”。
3、“甲生丑月，透辛为官，或巳或酉会成金局，而又逢己财以生官”
“甲生丑月”，用神不变，仍为财星。但“甲生丑月，透辛为官”优先匹配第4条，用神发生变化，变为辛金正官，而财星与正官之间是善而顺用的关系，故仍以原用神财星为主，以正官为辅。“或巳或酉会成金局”匹配第4条，即用神变化为正官，而正官与月令本气的正财也是善而顺用的关系。所以以财星为主，正官为辅。“逢己财”则匹配第3条，说明用神不变，仍为财星。三者最终格局都是以财格为主格，正官为兼格，是财旺生官格，故“两干并透与会支，合而有情”。
何谓无情？逆而相背者是也。如壬生未月，透己为官，而地支却会亥卯，以成伤官之局，是透干与会支，合而无情者也。又如甲生辰月，透戊为财，又或透壬癸以为印，透癸则戊癸作合，财印两失。透壬则财印两伤，又似贪财坏印，是两干并透，合而无情也。又如甲生戌月，透辛为官，而又透丁以伤官，地支又会寅会午，以成伤官之局，是两干并透与会支，合而无情也。
翻译：
什么是无情？即用神之间背道而驰两不相与。比如壬水生于未月，己土正官透干，而地支却亥卯未三合，变成了伤官局，是透干与会支的用神之间背道而驰两不相与。又比如甲木生于辰月，戊土偏财透干，又或者壬癸水也透干，癸水正印透干则戊癸合，财印两失。壬水透干则财印两上，又好比贪财坏印，是两干并透，用神之间背道而驰两不相与。又比如甲木生于戌月，辛金正官透干，而又有丁火伤官透干，地支则与寅、午三合，成伤官局，是两干并透于会支的用神之间背道而驰两不相与。
小丁火注：
1、“壬生未月，透己为官，而地支却会亥卯”
“壬生未月”，用神不变，仍为正官。“壬生未月，透己为官”则优先匹配第3条，即用神不变，仍为正官。加上“地支却会亥卯”则匹配第1条，即透干的正官和会支的伤官皆为用神，且以透干的用神为主，即正官为主格，伤官为兼格。伤官制伏正官，是“透干与会支，合而无情”。
2、“甲生辰月，透戊为财”
“甲生辰月”，用神不变，仍为财星。而若再“透癸”或“透印”则匹配第2条，即透干的十神皆为用神，以本气透干的用神为主。也就是戊土财星和壬癸水印星皆为用神。但是戊癸合，是合去，也是“四喜神合而无用”，因此“财印两失”；戊壬克是“财印两伤”。因此这里是“两干并透，合而无情”。
3、“甲生戌月，透辛为官，而又透丁以伤官，地支又会寅会午”
“甲生戌月”，用神不变，仍为财星。但“透辛为官”则匹配第3条，用神发生变化，变为正官。加上后续“而又透丁以伤官，地支又会寅会午”则匹配第1条，透干、会支的十神皆为用神，故透干的辛金正官、丁火伤官和会支的午火伤官皆是用神，但是用神之间的关系是伤官制伏正官，“互用而两不相谋”，故“两干并透与会支，合而无情”。
又有有情而卒成无情者，何也？如甲生辰月，逢壬为印，而又逢丙，印绶本喜泄身为秀，似成格矣。而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清。是必壬干透而支又会申会子，则透丙亦无所碍。又有甲生辰月，透壬为印，虽不露丙而支逢戌位，戌与辰冲，二者为朋，冲而土动，干头之壬难通月令，印格不成。是皆有情而卒成无情，富而不贵者也。
翻译：
又有有情最终变为无情，是什么情况？比如甲木生于辰月，壬水透干为偏印，而又逢丙火食神，印星本来喜欢食伤泄秀，似乎已经成格。而火能生土，又好像能助力辰中的戊土，印格不清纯。因此必须要壬水透干的同时地支又遇申、子会支，那么再透丙火则没有妨碍。又有甲木生于辰月，壬水透干为偏印，虽然不露丙火而地支见戌，戌与辰相冲，二者结党，互冲则土动，天干的壬水难以联通月令的水气，印格不成立。这都是有情最终变为无情的情况，富却不贵。
小丁火注：
1、“甲生辰月，逢壬为印，而又逢丙”
首先“甲生辰月，逢壬为印”匹配第4条，即透干的壬水偏印为用神。其次“又逢丙”则匹配第6条，即年日时透干的丙火食神也变为用神，但是以月令透干的用神为主。因此二者结合便是印格为主格，食神为兼格。身强印旺则喜食伤泄秀，这是印格喜食神的内在逻辑。但是丙火能生扶戊土，而戊土则可以制伏壬水，会导致格局存在瑕疵。因此作者说“必壬干透而支又会申会子”，加入“支又会申会子”这个条件，则匹配第5条，两处透干与会支三者结合，则仍以第4条透干的壬水偏印为主要用神，而透干的丙火食神和会支的印星为辅助用神，合而论之，两处印星的用神变化是使用神更“纯”。因此印格为主格，食神为兼格，达到印格用食神泄秀的目的。
2、“甲生辰月，透壬为印，虽不露丙而支逢戌位”
前面“逢壬为印”匹配第4条，即透干的壬水为用神。后面辰戌冲，涉及到了下一章《论墓库刑冲之说》里面的知识点，即墓库刑冲，于本气藏干土的影响有限，因为土冲则灵，而却会使库中木火金水的杂气受伤。因此这里辰戌相冲，辰中戊土冲旺，会伤克到透干的壬水，因此说印格不成立。
又有无情而终为有情者，何也？如癸生辰月，透戊为官，又有会申会子以成水局，透干与会支相克矣。然所克者乃是劫财，譬如月劫用官，何伤之有？又如丙生辰月，透戊为食，而又透壬为煞，是两干并透，而相克矣。然所克者乃是偏官，譬如食神带煞，煞逢食制，二者皆是美格，其局愈贵。是皆无情而终为有情也。如此之类，不可胜数，即此为例，傍悟而己。
翻译：
又有无情而最终变为有情，是什么情况？比如癸水生于辰月，戊土正官透干，又有申、子与辰会成水局，透干与会支相克。然而所克的是劫财，就像月劫以正官为用，有什么不好呢？又比如丙火生于辰月，戊土食神透干，而又有壬水七杀透干，是两干同时透出，互相冲克。但是所克的是七杀，就好比食神制杀格或杀逢食制格，两者皆是美好的格局，格局贵气更高。这都是无情而最终有情。像这样的情况，数不胜数，只是以此为例，帮助读者感悟而已。
小丁火注：
1、“癸生辰月，透戊为官，又有会申会子以成水局”
直接匹配第1条，即透干的戊土正官为用神，会支的子水比肩也为用神。这里涉及到两个问题：
一是，申子辰三合水，合成水局，对应十神应为比肩，这一点在前文第十章《论用神变化》章节的特别说明里已有详细论述。
二是，作者此处说劫财，并非特指三合局的十神由比肩变为劫财，因为“比”、“劫”二字，作者很多时候并没有严格区分。类似前文第十二章《论用神格局高低》中有“财忌比肩，而与煞作合，劫反为用。”也是将比肩与劫财相混，当然也可能是比劫误写成比肩。此处说劫财，影响也不甚大。
三是，地支三合水局，受戊土之克，那么本来水局要变化为用神，受克则难以变化，这一点在前文也有例证。第十章《论用神变化》：“丙生寅月，午戌会劫，而又或透甲，或透壬，则仍为印而格不破。”这里“或透壬”的情况便是七杀压制劫财，而使会支的劫财用神变化不成立。同理，用在本章此处的案例中，虽然申子与辰会支，但用神变化也不成立。
因此，此处最终的论断应是戊土正官透干为用神，地支本可会支导致用神变化，但因受戊土克制，反而不变。最终格局还是定立在正官格，作者说“譬如月劫用官，何伤之有？”虽然也有道理，难免让人误解。
2、“丙生辰月，透戊为食，而又透壬为煞”
匹配第2条，透干的戊土食神、壬水七杀皆为用神，但以月令本气藏干戊土食神为主，因此食神为主格，七杀为兼格，也即食神制杀格，与作者所提到的“食神带煞，煞逢食制”作用关系类似。
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《子平真诠》（耕寸集）注解（8）-论用神
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