明通赋注解

《明通赋》是宋代徐子平所写，距今约有一千年的时间；

很多人习惯性的称呼八字算命为子平法（禄命法是另一种体系），这也只是大家的一种约定俗成；实际上八字算命并不是徐子平发明出来的，他是一个宋代的命理学家，他所收集、整理出版的书，非常幸运的留存了上千年，而近代研究命理的人士，几乎人人都读过他的书，所以他的知名度很高。实际上，我们从这篇赋文就可以体会得到，宋朝时候的命师，八字论命的技法就已经相当成熟了，往后因为资料大量遗失，文化断代，整体水平却越来越差。

       明通赋就是宋代子平法的代表作之一，内容扎实，没有虚言，非常适合八字入门以后的进阶学习使用。

       明朝《三命通会》的编者万民英曾为此赋文做过注解，不过距今已经有三百多年了，初学者读起来可能还是会感到吃力。

       为了方便阅读理解，作者依照原文再做一次简单的白话注解分享出来。

       另外再提一句，古代人写命书，对于富贵吉凶，常有用词夸张的习惯，类似“功名盖世”“黑头宰相”，看到这种地方，我们仅认作“吉祥”就可以了，而遇到“夭、贫”“不埋人”之类的负面词语，不宜照原文所说去理解，只认作“不吉”就可以了。。

       个人水平有限，若有疏漏之处敬请谅解。



（下方加粗字体为原文）



明通赋

东海徐子平撰



太极判为天地，一气分为阴阳，流出五行，化生万物。



为人禀命，贫富富贵由之。术士知机，吉凶祸福定矣。

八字论命自古以来都是贴近民生的、比较“庸俗”的学问；

说得简单一点，就是看人能不能够发财，有没有事业可以做，或者会不会倒霉，有没有意外，追求是“富”和“贵”，以及趋吉避凶。



凡看命，以日干为主，统三元而配合八字干支。

子平法的特色是以日柱天干为主（简称日干、日主），其他的七个字皆围绕日干产生五行生克关系，在这种复杂的关系中，来推断人命的吉凶祸福。

三元：天干、地支、支中藏干。



论运者，以月支为首，分四时而提起五行消长。

如果要推算人的运气，要重点观察月份；

大运是从月柱起出来的，人所出生的月份和大运的走向，决定了命局里五行的静态、动态强弱变化，而这种变化，就是所谓的运气，它会直接影响人的一生。



向官旺以成功，入格局而致贵。

子平法是以财、官成格局为主要富贵指标。



官印财食为吉，平定遂良。煞伤枭败为凶，转用为福。

子平法把十神分成了吉、凶两组：

正官、正印、财、食神这四个是吉神；

吉神如果成了格局，就是平安、吉祥的命。

七杀、伤官、偏印、劫财四个是凶神；

凶神如果能够转化为我（日主）所用，也有福气，不能一见凶神就认为完全不吉。



全备藏蓄于辰戍丑未，长生镇居于巳亥寅申。

五行藏于辰、戌、丑、未这四个墓库里；

五行长生在寅、申、巳、亥四个地方。



子午则成败相逆，卯酉乃出入郊互。

如果以季节论，子、午是天地阴阳二气的两个极点（冬至、夏至），而卯酉在这中间处于寒暑转换郊互之地（春、秋）。



支干有不见之形，无中取有。节气存有余之数，混处求分。

宋代时期所使用的支中藏干规则，与我们现代所用的规则是有区别的，那个时候月支由谁当令是要看命主出生在月份内的哪几天；而我们现代的支中藏干规则是到了明代以后才确立下来，这一条仅供参考。



善恶相郊，却喜化恶崇善，吉凶混杂，至怕害吉添凶。

如果吉神与凶神在命局并存，就需要把凶神给去除掉；

若是相反，吉神被克去，而凶神却得到了加强，就很不吉利了。

（这一条在后世逐渐发展成为所谓的“病药用神”法则）



是故得局朝元，非富则贵，犯垣破局，非夭则贫。

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