《滴天髓》论化象解读

7、母象：知慈母恤孤之道，始有瓜瓞无疆之庆。
8、子象：知孝子奉亲之方，始克谐成大顺之风。

体用精神
1、体用：道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。
2、精神：人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之适其中。
3、月令：月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之
定向也，不可以不卜。
4、生时：生时乃归宿之地，譬之墓地；人元为用事之神，墓之
定方也；不可以不辨。
5、衰旺：能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。
6、中和：既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。

取用真机
1、源流：何处起根源，流到何方住，机括此中求，知来亦知去。
2、通关：关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞房。
3、清气：一清到底显精神，管取平生富贵真。澄浊求清清得净，时来寒谷亦回春。
4、浊气：满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人。半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。
5、真神：令上寻真聚得真，假神休要乱真神。真神得用生平贵，用假终为碌碌人。
6、假神：真假参差难辩论，不明不暗受困顿。提纲不与真神照，暗处寻真也有真。
7、恩怨：两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中死不灰。
8、闲神：一二闲神用去么，不用何妨莫动它；半局闲神任闲着，要紧之场作自家。
9、羁绊：出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。

用神得失
1、寒暖：天道有寒暖，生育万物，人道行之，不可过也。
2、燥湿：地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。
3、才德：德胜才者，局合君子之风；才胜德者，用显多能之象。
4、奋郁：局中显奋发之机者，神舒意畅；象内多沉埋之气者，心郁志灰。
5、隐显：吉神太露，起争夺之风，凶物深藏，成养虎之患。
6、震兑：震兑主仁义之真机，势不两立，而有相成者存。
7、坎离：坎离宰天地之中气，成不独成，而有相持者在。
8、众寡：强众而敌寡者，势在去其寡，强寡而敌众者，势在成乎众。
9、刚柔：柔刚不一也，善为制者，引其性情而已矣。
10、顺逆：顺逆不齐也，不可逆者，顺其气势而已矣。
11、岁运：休囚系乎运，尤系乎岁，战冲视其孰降，和好视其孰切。
12、何为战。何为冲。何为和。何为好。

六亲权衡
1、夫妻：夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财。
2、子女：子女根枝一世传，喜神看与杀相连。
3、父母：父母或隆与或替，岁月所关果非细。
4、兄弟：兄弟谁废与谁兴，提用财神看重轻。

造化穷通
1、富：何知其人富？财气通门户。
2、贵：何知其人贵？官星有理会。
3、贫：何知其人贫？财神反不真。
4、贱：何知其人贱？官星还不见。
5、吉：何知其人吉？喜神为辅弼。
6、凶：何知其人凶？忌神辗转攻。
7、寿：何知其人寿？性定元神厚。
8、夭：何知其人夭？气浊神枯了。

性情征义
1、邪正：五气不戾，性情中和；浊乱偏枯，性情乖逆。
2、性燥：火烈而性燥者，遇金水之激。
3、性柔：水奔而性柔者，全金木之神。
4、软怯：木奔南而软怯。
5、方圆：金见水以流通。
6、强拗：最拗者西水还南。
7、刚烈：至刚者东火转北。
8、勇猛：顺生之机，遇击神而抗。
9、狂傲：逆生之序，见闲神而狂。
10、烦郁：阳明遇金，郁而多烦。
11、多滞：阴浊藏火，包而多滞。
12、杂论：羊刃局，战则逞威，弱则怕事。
伤官格，清则谦和，浊则刚猛。
用神多者，性情不常；时支枯者，虎头蛇尾。

疾病举要
1、无灾：五行和者，一世无灾。
2、多疾：血气乱者，平生多疾。
3、病凶：忌神入五脏而病凶。
4、灾小：客神游六经而灾小。
5、血病：木不受水者，血病。
6、气伤：土不受火者，气伤。
7、寒热：金水伤官，寒则冷嗽，热则痰火；火土印绶，热则风痰，燥则皮痒。论痰多木火，生毒郁火金。金水枯伤而肾经虚，水木相胜而脾胃泄。

出身地位
1、科甲：巍巍科第迈迈伦，一个玄机暗里存。
2、中式：清得尽时黄榜客，虽存浊气亦中式。
3、秀才：秀才不是尘凡子，清气还嫌官不起。
4、异路：异路功名莫说轻，日干得气遇财星。

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