《五行精纪注释》卷一：论六十甲子上（四）

【原文】

丙申，自病之火；丁酉，自死之火，其气极微，假木相助，其气方生，忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水。

阎东叟云：丙申病火，以木为文明之德，以水为旷达之性，以土为福慧之基，惟金为暴虐，纵有吉神，革为不和之气[40]。

《五行要论》云：丁酉火自死，含韬晦寂静之气，外和内刚，贵格乘之，类为有道君子，非自然之德行。

【注释】

丙申山下火，纳音火坐申为“病”地，故称“自病之火”;丁酉山下火，纳音火坐酉为“死”地，故称“自死之火”。此二火极其微弱，需要借助木的力量来生助，火的气势方能生旺。此火忌甲申乙酉泉中水：丙申见甲申，丁酉见乙酉，“就位”纳音水克金，申酉仍是火的病、死地；忌甲寅乙卯大溪水，丙申见甲寅，丁酉见乙卯，纳音水克火，地支寅申卯酉冲。

阎东叟称：丙申自病之火，喜木来生，以木有文采光明之德；喜水既济，以水具开朗豁达之性；以土为其福德智慧之根基，只有金与之不合，金禄在申，此火见重金，为人凶暴残虐，纵得吉福神煞也没有用。

《五行要论》称，丁酉自死之火，含韬晦寂静之气，外柔内刚。如得贵格，即类似有道行的君子，但这不是与生俱来的德行。



【原文】

戊戌，土中之木，忌重见土，若纳音土多，一生屯蹇，金不能克，盖金气至戌而散，遇金乃能致福[41],利见水多木盛而为贵格。

阎东叟云：戊戌之木，孤根独立，和之以水火旺气，则有英明秀实之德，入格则文章进达，福禄始终，然乘天将之气，主备历艰险[42],节操不移，方见晚福。

【注释】

戊戌平地木，戊戌天干地支五行均属土，故称“土中之木”,忌再遇见土，若纳音土多，一生因顿不顺，难以发达。此木金不能克，因为戌为火库，金遇到戌库之火，会受制而无力，但金对木有雕凿之功，遇之反而有福。此木最喜见水多木盛，而成为贵格。

阁东叟称，戊戌平地木，孤根独立，如果遇水火旺气，则有英明秀实之品德。如入贵格，因文章优秀而进取发达，福禄伴随终身。但其乘“天将”之气，虽历尽艰难，备遇凶险，仍会坚持气节操守，到晚年方才有福。

【说明】

大六壬十二“天将”中，戊为“勾陈”、“天空”,戌为“河魁”。

【原文】

己亥，自生之木，根本繁盛，不忌众金，惟嫌辛亥、辛巳、癸酉之金，若见乙卯丁未水、癸未木，未有不大贵。

《五行要论》云：己亥木自生，挺英才秀拔之德，得之于特达处，类皆清贵少达。

阎东叟云：己亥之木，得时则清贵，非时则辛苦。

【注释】

己亥平地木，木坐亥在长生位，故称“自生之木”。此木根系枝干繁密旺盛，不惧众金。惟忌见辛亥钗钏金、辛巳白蜡金、癸酉剑锋金，遇之论凶。此木喜见乙卯大溪水、丁未天河水、癸未杨柳木，遇之没有不大贵的。

《五行要论》称，己亥平地木，是“自生之木”,得之者，是特别出类拔萃的优秀英才，类似清高贵显者，早年即发达。

【说明】

己亥平地木忌见辛亥等诸金，除纳音金克木外，己亥见辛亥钗钏金，纳音“就位”金克木，亥亥自刑；己亥见辛巳白蜡金，地支巳亥冲，木不南往；己亥见癸酉剑锋金，木见酉为绝胎地。己亥喜见乙卯大溪水，纳音水木相生，木旺在卯；己亥喜见丁未天河水，纳音水木相生，木库在未；己亥喜见癸未杨柳木，木库在未。



【原文】

庚子，厚德之土，能克众水，不忌他木，盖木至子无气，若遇壬申之金[43],谓之名位禄[44],其贵必矣。

辛丑，福聚之土，众木不能克，盖丑为金库，丑中有金，见木何伤。《玉霄宝鉴》云：庚子辛丑土，爱木而恶水，见木为官，见水不相宜。

阎东叟云：辛丑、己酉之土，中含金数，德厚性刚，和而不同，上下济以水火旺气，则威名功烈，见于敢为[45]。

【注释】

庚子壁上土，纳音土旺在子，故称“厚德之土”。此土能克众水，不忌他木来克。因为木见子为“败”地无气。他柱若遇壬申，庚禄在申，称之为“名位禄”;壬旺在子，互换禄旺，遇之必贵。

辛丑壁上土，丑为辛金之“库”,故称“福聚之土”。众木不能克此土，因为丑库中有金，木遇此土反遭金制，土却无伤。《玉霄宝鉴》称：庚子辛丑壁上土，喜木而忌水，因为纳音土遇木为正官，主贵；见水泄土气，反而不宜。

阎东叟称：辛丑壁上土，己酉大驿土，虽纳音为土，内中却有金，得之者，有土之厚德和金之性刚双重特性，和而不同。如它柱及岁运等遇水、火旺气，则能敢作敢为，建立功勋伟业，享有威名。



【原文】

壬寅，自绝之金；癸卯，气散之金，若见众火则丧气，惟水土朝之则吉。

《五行要论》云：壬寅、癸卯为虚薄之金，具仁柔义刚之德，秋冬则健无凶，凶为吉兆。春夏则内凶外吉，吉乃先凶。入贵格则志节英明，带杀则凶暴不令终也。

《三命纂局》云：癸卯自胎之金，若逢丙寅丁卯炉中之火[46],不为鬼，以胎金炉中成器，必有高达。

【注释】

壬寅金箔金，纳音金“绝”在寅，故称“自绝之金”;癸卯金箔金，纳音金“胎”在卯，故称“气散之金”。他柱若见诸火来克制，则此金衰死无气，惟他柱得水、土助之方论吉。

《五行要论》称：壬寅癸卯金箔金，虽虚薄无力，但壬寅癸卯干支水木相生，木主仁，金主义，已成“成器”之金，具仁爱柔和、正义刚强之贤德。生于秋冬季金水之禄旺地，则强健无凶；即便有凶，也是吉的先兆。生于春夏者，则内凶外吉，先凶后吉。如入贵格，为人意志坚强，英明有节操；他柱若带杀，为人凶暴，终无好的结局。

《三命纂局》认为，癸卯金箔金为“自胎之金”,若遇丙寅丁卯炉中火，虽纳音火克金为鬼，也不能为凶，因为胎金经炉中火冶炼，反而成器，一定能够高升显达



【原文】

甲辰，偏库之火，多火助之吉，所谓同气相救[47],以资其不足。若见戊辰、戊戌木生之为贵格，忌壬辰、壬戌，丙午、丁未水最毒。

《五行要论》云：甲辰为天将之火，含敏速峻烈之气，入贵格则为特达，为文魁，利秋冬不利于夏。

【注释】

甲辰覆灯火，火库在戌，而甲辰覆灯火坐辰水库，故称“偏库之火”。他柱得火多助之论吉，即是所谓“同气相救”,以生助其“偏库”之不足。此火若遇戊辰大林木、戊戌平地木生，为贵格，纳音木火相生。最忌遇见壬辰长流水、壬戌大海水，纳音水克火，也忌丙午丁未天河水，遇之为“最毒”。

《五行要论》称，甲辰为“天将”之火，此火具有“敏速峻烈"之气质，得此者若入贵格则特别显达，可为“文魁”。此火利于秋冬季出生，而夏季出生者不利。

【说明】

甲辰忌见壬辰等诸纳音水，除纳音水克火、水得辰库更旺外，甲辰见壬辰长流水，“就位”纳音水克火；甲辰见壬戌大海水，戌冲开辰库。

甲辰为“天将”,大六壬术语，甲为“青龙”,辰为“天罡”。



【原文】

乙巳，临官之火，水不能克，盖水绝于巳，得水济之，则为纯粹，若得二三火助之亦佳。

《五行要论》云：乙巳火含纯阳巽发之气，光辉充实，春冬向吉，夏秋向凶。

【注释】

乙巳覆灯火，火“临官”在巳，故称“临官之火”。因为水“绝”在巳，故水不能克此火，若命局中见水，水火既济，火反纯正。如果再遇二、三位火助，亦是十分好的格局。

《五行要论》认为：乙巳覆灯火，含“纯阳巽发”之气，得之者，光辉充实，生于春冬季者论吉，生于夏秋季者论凶。

【说明】

按十二消息卦，巳为乾，为纯阳，巳又为丙火之禄地，为火之临官位，故含纯阳。巳居巽位，巽为风，火得风更盛。

（卷一待续……）



【原文】

丙午丁未，银汉之水，土不能克，天上之水地金不能生也。生旺太过，反伤于万物，死绝太多，又不能生万物也。

《五行要论》云：丙午至崇之水，体南方温厚之气，禀之者，类有道气灵变[48],颖异有为，魁众出伦。丁未具足三才全数，得冲正之气，禀之者，主精神气全，性根高妙，尽变之道。

【注释】

丙午丁未天河水，为天上银河之水，地上之土不能克，地上之金也不能生天上之水。天上水若生旺太过，对万物反而有伤害；若此水多死绝，又不能生万物。

《五行要论》称：丙午天河水，至为崇高之水，丙午皆为火，具有南方温厚之气，得此干支生人，得天道灵变之气，聪颖异于常人，能有大的作为，出类拔萃，远超一般人。丁未天河水，天干为火，地支为土，且未是木库，纳音为水，禄命身三才五行，具中和雅正之气。得此者，精气神俱足，为人高明，行事巧妙，通晓应变之道。

【说明】

本节首次提出“三命”:年柱天干为禄、年柱地支为命、年柱纳音为身“三才”。禄命法以年柱禄命身三才论命为主， “后子平法”只用日干论命，其转变虽有历史的原因，但“后子平法"对“禄命法”的简化，显而易见。


【原文】

戊申，重阜之土，木绝于申不能克，若见金水多助，则富贵尊荣之格也。

己酉，自败之土，其气不足，藉火以相助之。见丁卯、丁酉火则吉，切忌死绝，畏辛卯、辛酉木，灾蹇夭折。

【注释】

戊申大驿土，纳音土“长生”在申，故称“重阜之土”。木“绝”于申，故木不能克此土。若见金水多助，金生水，土见水为财，故是富贵尊荣之贵格。

己酉大驿土，纳音土“败”在酉，故称“自败之土”,其气不足，须凭籍火的力量来相生助。若遇丁卯炉中火，丁酉山下火

则吉，纳音火生土，天干丁也是火。此土最忌死绝，忌遇辛卯松柏木，辛酉石榴木，纳音相克，得之者不顺有灾，甚至至夭折。

【说明】

重阜：高而重叠的山冈。

己酉忌见辛卯等，除纳音木克土、土败于酉外，己酉忌见辛卯松柏木，木旺于卯，卯酉冲；己酉忌见辛酉石榴木，纳音“就位”木克土。

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