《五行精纪注释》卷二：论六十甲子下（一）

【原文】

壬戌，偏库之水。癸亥，临官之水。名曰大海水，盖干支纳音皆水[62],忌见众水，虽壬辰水库，亦不能当。不忌他土，死绝则吉，生旺则泛滥而无所归也。并《樵夫论》[63]

《玉霄宝鉴》云：亥子水之正位，壬戌气伏而不顺，惟以火土损益之，乃成大器。癸亥具纯阴之数，内体至仁，禀之者天资夷旷，志气浩然，发为功业利泽，日时带杀则凶狡之流。

【注释】

壬戌大海水，水库在辰，而壬戌大海水坐戌火库，故称“偏库之水”。癸亥大海水，干支及纳音五行皆属水，水禄在亥，故称“临官之水”。忌再见众水，即使是壬辰水库，也存不住如此浩荡之水。此旺水不忌众土制，至死绝地则吉，至生旺地则泛滥成灾，没有归宿。

《玉霄宝鉴》称：亥子属水之正位。壬戌大海水，戌为土及火库，此水受制，其气不顺。只有通过调剂火土的比重，方能成大器。癸亥干支纳音皆水，属阴，内中最为仁德厚道，得之者，先天具有旷达坦荡的襟怀，一身浩然正气，奋发有为，建功立业，利国利民，如果日时带鬼杀，则为凶残狡诈之徒。

【说明】

《五行精纪》卷第一至此终。

卷第一介绍六十甲子纳音五行的特性，及形成这些特性的原因和法理—以五行、生旺库为主。六十甲子纳音五行定位为年柱，参看日、时二柱，以“年时”或“年日”等的配置情况，参看所在季节，判断命局吉凶高低，此为“禄命法”论命的重要视角之一—“干支法”。《三命通会》对此论命视角极为重视，不仅全盘继承，并试图排出配置的全流，还通过大量实际案例，总结提炼出一些常见的吉凶配置组合，加以格局命名。详细可参见《三命通会》卷之一、  《兰台妙选》等。



【原文】

论六十甲子下



【原文】

释六十甲子性质：

甲子金：为宝物，喜金木旺地。

乙丑金：为顽矿，喜火及南方日时。

丙寅火：为炉炭，喜冬及木。

丁卯火：为炉烟，喜巽地及秋冬。

戊辰木：山林山野处不材之木，喜水。

己巳木：山林花草，喜春及秋。

庚午土：路旁乾块，喜水及春。

辛未土：含万宝待秋成，喜秋及火。

壬申金：戈戟大剑，喜子午卯酉。

癸酉金：金之椎凿，喜木及寅卯。

甲戌火：火所宿处，喜春及夏。

乙亥火：火之热气，喜土及夏。

丙子水：江湖，喜木及土。

丁丑水：水之不流清澈处，喜金及夏。

戊寅土：堤阜城郭，喜水及火[1]。

己卯土：破城败堤，喜申酉及火。

庚辰金：锡镧，喜秋及微木。

辛巳金：金之生者杂沙石，喜火及秋。

壬午木：杨柳干节，喜春夏。

癸未木：杨柳根，喜冬及水，亦宜春。

甲申水：甘泉[2],喜春及夏。

乙酉水：阴壑水，喜东方及南。

丙戌土：堆阜，喜春夏及水。

丁亥土：平原，喜火及木。

戊子火：雷也，喜水及春夏，得土而神。

己丑火：电也，喜水及春夏，得土而晦。

庚寅木：松柏干节，喜秋冬。

辛卯木：松柏之根，喜水土及宜春。

壬辰水：龙水，喜雷电及春夏。

癸巳水：水之息流入海，喜亥子乃变化。

甲午金：百炼精金，喜水木土。

乙未金：炉炭余金，喜大火及土。

丙申火：白茅野烧，喜秋冬及木。

丁酉火：鬼神之灵响，火之无形者，喜辰戌丑未。

戊戌木：蒿艾之枯者，喜火及春夏。

己亥木：蒿艾之芽，喜水及春夏。

庚子土：土之中空者，屋宇，喜木及金土。

辛丑土：坟墓，喜木及火与春。

壬寅金：金之华饰者，喜木及微火。

癸卯金：环钮铃铎，喜盛火及秋。

甲辰火：灯也，喜夜及水，恶昼。

乙巳火：灯光也，同上，尤喜申酉及秋。

丙午水：月轮，喜夜及金水旺也。

丁未水：月光也，同上。

戊申土：秋间田土[3],喜申酉及火。

己酉土：秋间禾稼，喜申酉及冬。

庚戌金：刀剑之余，喜微火及木。

辛亥金：钟鼎宝物，喜木及火土。

壬子木：伤水多之木，喜火土及夏。

癸丑木：伤水少之木，喜金水及春。

甲寅水：雨也，喜夏及火。

乙卯水：雾也，喜水及火。

丙辰土：堤岸，喜金及木。

丁巳土：土之沮洳，喜火及西北。

戊午火：日轮，夏则人畏，冬则人爱；忌戊子己丑甲寅乙卯。

己未火：日光，忌夜，亦畏四时。

庚申木：榴花，喜夏，不宜秋冬。

辛酉木：榴子，喜秋及夏。

壬戌水：海也，喜春夏及木。

癸亥水：百川，喜金土火。



【原文】

右件六十甲子，盛大者忌变为小弱；小弱者欲变为盛大。譬如先贫贱而后富贵则荣华，先富贵而后贫贱则卑辱。不可以其先贫贱而不论其富贵，亦不可以其先富贵不论其贫贱也。

【注释】

以上六十甲子，纳音五行盛大者，忌变为小弱；纳音五行小弱者，欲变为盛大。后者如先贫贱，而后转变成富贵，则论荣华；前者则先是富贵，而后转变为贫贱，则论卑辱。前者不能因其先前的贫贱，而不论其后来的富贵；后者也不能因其先前的富贵，而不论其后来的贫贱。



【原文】

且年属木，假令是庚寅、辛卯，则木之盛大可知，若日月时胎不见他木，则以松柏论。万一月日时胎上见杨柳木或石榴木，则当舍大就小，不以松柏论也。假令是壬午、癸未生人，则木之小弱可知，若月日时胎不见他木，则以杨柳论。万一月日时胎上见松柏木或大林木，则弃小论大，不可以杨柳木论也。以至天上火、剑锋金、大海水、大驿土生人，月日时胎别见他位纳音同而小弱者，又如覆灯火、金箔金、井泉水、沙中土生人，月日时胎别见他位纳音同而盛大者，或引凡而入圣，或先重而后轻，皆当从其变者而论之，不可拘于一端也。广录

【注释】

且以年柱纳音属木为例，假如年柱是庚寅辛卯松柏木人，松柏木在诸木中，其强盛可想而知。如果月日时胎四柱不见其他木，则以松柏木来论。如果月日时胎四柱中，见到杨柳木或石榴木等弱木，则应该“舍大就小”,不以松柏木论了。如果年柱是壬午癸未杨柳木人，杨柳木之弱小不言自明，如果月日时胎四柱中不见他木，则以杨柳木论。如果月日时胎四柱上，遇见松柏木或大林木等强旺之木，则应“弃小论大”,不能以杨柳木论了。

同理，如年柱属天上火、剑锋金、大海水、大驿土人，纳音五行属强盛，而月日时胎四柱纳音，见相同的五行而属弱小者，则须“舍大就小”。同理，如年柱属覆灯火、金箔金、井泉水、沙中土人，纳音五行属弱小，而月日时胎四柱纳音，见相同的五行而属强盛者，则须“弃小论大”,称为“引凡入圣”,论吉；

前者称为“先重后轻”,不吉。总之，应当根据年柱纳音五行和月日时胎四柱的纳音五行，由大变小或由弱变强，变化的结果来论，不可拘泥于之前的情况。引自“广录”

甲子乙丑海中金、甲戌乙亥山头火、甲申乙酉井泉水、戊辰己巳大林木、丙戌丁亥屋上土、甲午乙未沙中金、甲辰乙巳覆灯火、甲寅乙卯大溪水、戊戌己亥平地木、丙辰丁巳沙中土、庚辰辛巳白腊金、丙寅丁卯炉中火、丙子丁丑涧下水、庚寅辛卯松柏木、戊寅己卯城头土、庚戌辛亥钗钏金、丙申丁酉山下火、丙午丁未天河水、庚申辛酉石榴木、戊申己酉大驿土、壬申癸酉剑锋金、戊子己丑霹雳火、壬辰癸巳长流水、壬午癸未杨柳木、庚午辛未路旁土、壬寅癸卯金箔金、戊午己未天上火、壬戌癸亥大海水、壬子癸丑桑柘木、庚子辛丑壁上土。

以上金、土二行用黑体标出的，为五行“成器”,余为“未成器”;火、水、木三行用黑体标出的，为五行“强旺”,余为“弱小”。年柱纳音五行若“成器”、 “强旺”,他柱(以日、时二柱为主)见“未成器"或“弱小"之纳音五行，为“由大见小”,或“由强见弱”,不吉；反之，若年柱为“未成器”或“弱小”的纳音五行，他柱见“成器”或“强旺”的纳音五行，论吉。

【说明】

根据年柱和月日时胎四柱的配置来论吉凶，纳音五行是由弱变强，还是由大变小，是一个重要的观察点。如由弱变强的“引凡入圣”,是年柱和他柱纳音五行配置论吉的格局之一。六十甲子纳音干支，按照五行分为五组，各由六组纳音干支组成。六十甲子纳音五行名称、强弱大小的区分，根据天地自然万象，“取象”或“喻象”而来，即是本卷开头的“释六十甲子性质”的内容。《三命通会》P62,在具体讲解三十组纳音干支之前，将此节全文摘录，基本一字未改。

分析年柱与他柱，尤其是日柱和时柱的天干地支及纳音的配置关系，是禄命法判断命局吉凶高低的重要视角之一，可称为“干支法”。



【原文】

释六十甲子吉凶例：

甲子金：进神、喜神、福星、平头、悬针、破字

乙丑金：福星、华盖、正印、曲脚、阙字

丙寅火：福星、禄刑、平头、聋哑

丁卯火：平头、截路、悬针

戊辰木：禄库、华盖、水禄、马库、捧祸[4]、伏神、平头

己巳木：禄库、八专、阙字、曲脚

庚午土：福星、官贵、截路、捧祸[4]、悬针

辛未土：华盖、悬针、破字

壬申金：平头、大败、妨害、聋哑、破字、悬针

癸酉金：伏神、破字、聋哑

甲戌火：正印、华盖、平头、悬针、破字、捧杖[5]

乙亥火：天德、曲脚

丙子水：福星、官贵、平头、聋哑、郊神、飞刃

丁丑水：华盖、退神、平头、飞刃、阙字

戊寅土：伏神、捧杖[5]、聋哑

己卯土：进神、短夭、九丑、阙字、曲脚、悬针

庚辰金：华盖、大败、捧杖[5]、平头

辛巳金：天德、福星、官贵、截路、大败、悬针、曲脚

壬午木：官贵、九丑、飞刃、平头、聋哑、悬针

癸未木：正印、华盖、短夭、伏神、飞刃、破字

甲申水：破禄马、截路、平头、破字、悬针

乙酉水：破禄、短夭、九丑、曲脚、破字、聋哑

丙戌土：天德、华盖、平头、聋哑、捧杖[5]

丁亥土：天乙、福星、官贵、德合、平头

戊子火：伏神、短夭、九丑、杖刑、飞刃

己丑火：华盖、大败、飞刃、曲脚、阙字

庚寅木：破禄马、相刑、杖刑、聋哑

辛卯木：破禄、郊神、九丑、悬针

壬辰水：正印、天德、水禄、马库、退神、平头、聋哑

癸巳水：天乙、官贵、德合、伏马、破字、曲脚

甲午金：进神、德合、平头、破字、悬针

乙未金：华盖、截路、曲脚、破字

丙申火：平头、聋哑、大败、破字、悬针

丁酉火：天乙、喜神、平头、破字、聋哑、大败

戊戌木：华盖、大败、八专、杖刑、截路

己亥木：阙字、曲脚

庚子土：德合、杖刑

辛丑土：华盖、悬针、阙字

壬寅金：截路、平头、聋哑

癸卯金：贵人、破字、悬针

甲辰火：华盖、大败、平头、破字、悬针

乙巳火：正禄马、大败、曲脚、阙字

丙午水：喜神、羊刃、郊神、平头、聋哑、悬针

丁未水：华盖、羊刃、退神、八专、平头、破字

戊申土：福星、伏马、杖刑、破字、悬针

己酉土：进神、截路、九丑、阙字、曲脚、破字[6]

庚戌金：华盖、杖刑

辛亥金：正禄马、悬针

壬子木：羊刃、九丑、平头[7]

癸丑木：华盖、福星、八专、破字、阙字、羊刃

甲寅水：正禄马、福星、八专、平头、破字、悬针、聋哑

乙卯水：建禄、喜神、八专、九丑、曲脚、悬针

丙辰土：禄库、正印、华盖、截路、平头、聋哑

丁巳土：禄库、平头、阙字、曲脚

戊午火：伏神、羊刃、九丑、捧杖[5]、悬针

己未火：福星、华盖、羊刃、阙字、曲脚、破字

庚申木：建禄马、八专、杖刑、破字、悬针

辛酉木：建禄、郊神、九丑、八专、悬针、破字、聋哑

壬戌水：华盖、退神、平头、聋哑、杖刑

癸亥水：伏马、大败、破字、截路(并《金书命诀》)

【注释】

“禄命法”以年柱论命为主，上述六十甲子论吉凶的内容，大致分为两个部分，第一部分的内容是年柱神煞，此节涉及的神煞主要有天德、天乙贵人、财、驿马、羊刃、福星、进神、伏神、华盖、大败、八专、九丑、截路等；第二部分的内容是根据年柱的字的形状来论吉凶，如平头、阙字、曲脚、破字、悬针、聋哑等，只是这部分的内容，大部分已经散佚。



【原文】
丙戌之土，为福隆厚，火钟于此故也。己未、庚辰、戊辰、丁丑，与此同义。
己未火也，未中有墓木。庚辰金也，辰中有墓土。戊辰木也，辰中有墓水。丁丑水也，丑中有墓金。皆父母之气，各有所养也。
《三命纂局》云：此五者福壮禄厚，何也?辰水库木借成气，四者仿此。以上有鬼所伤，不为害，气盛故也。
李虚中云：丙戌尤异，以戌又为土之本位而尤旺盛也。
【注释】
丙戌屋上土，自身的福气十分深厚。火库在戌，火能生土，故称“火钟于此”。己未天上火、庚辰白腊金、戊辰大林木、丁丑涧下水，这四个干支的福气也十分深厚，其原理与丙戌一样。
己未天上火，未为木库，木能生纳音火。庚辰白腊金，辰为土库，土能生纳音金。戊辰大林木，辰为水库，水能生纳音木。丁丑涧下水，丑为金库，金能生纳音水。以上五柱纳音，皆得库生，得父母之气，各有所养。
《三命纂局》称，这五柱干支“福壮禄厚”,其原因何在?以戊辰大林木为例，纳音木借辰库中水生而成气候。其余四柱皆仿此。以上四柱，即便他柱有鬼来伤，但不为害，纳音五行气盛之故。
李虚中称，此五柱中，以丙戌屋上土最为优异，因为戌不仅是火库，戌本身也是土，因而丙戌土较其他四柱尤其旺盛。


【原文】
乙巳、戊午乃盛炎之火也，秋冬作德吉，春夏作刑凶。若仲夏，暴炎一发，旋即归燥，竟焚火而为咎。
乙巳临官之火，上有一木生之，其气炎盛。戊午自旺之火，若生秋冬，为温燠之气，为济物之德；若生春夏，旺火复得阳位则作凶；生仲夏，为暴戾克忍凶夭之流也。
【注释】
乙巳佛灯火、戊午天上火，纳音火禄旺在巳午，故两者称为“盛炎之火”。得之者如果生在秋冬季，得金泄水制，有德吉利；如果生在木火旺的春夏季，作刑凶论。尤其生于仲夏未月，阳光暴烈，巳午未三会火，旋即归于燥热，终因火旺上加旺而引发大凶。
乙巳佛灯火，纳音火禄在巳，故称“临官之火”。纳音火上又得天干乙木生之，火气更为炎盛。戊午天上火，纳音火旺在午，故称“自旺之火”。得之者如果生在秋冬季，寒热调和宜人，可有济世救人之功德；如果生在春夏季，旺火再遇旺木旺火作凶论；尤其生在仲夏未月，为暴戾克忍凶夭之流。
【说明】
古汉语中，“刻”与“克”互通，所以“克忍”即“刻忍”,刻毒的意思。

【原文】
乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，水火虽绝，却清明而妙佳。
火死绝而内明外晦，返照回光；水死绝而湛然清澈，可烛须眉，故却清明而妙佳。
李虚中云：四位水火虽绝，却清明佳观，天乙贵人自可见矣。
【注释】
乙卯大溪水，纳音水死在卯；癸巳长流水，纳音水绝在巳；丁酉山下火，纳音火死在酉；乙亥山头火，纳音火绝在亥，此四组干支，水火虽然死绝，却清澈明朗，神奇美好。
火虽死绝，外部虽然晦暗而内部明亮，有回光返照重新起燃的能力；水虽死绝，却淡泊而清澈，可以照见人的须眉，故称死绝之火水，清澈明朗而神奇美好。
李虚中称，这四组纳音为水火的干支，虽然死绝，却清澈明朗神奇美好，只须看“天乙贵人”的性质就可以知道了。
【说明】
天乙贵人所在干支，丙丁人得丁酉乙亥，壬癸人得乙卯癸巳，纳音水火不嫌死绝，详见本书卷十四。

【原文】
壬寅之金，事君不逆；庚申之木，为臣不强。
五行属五音。宫土者君也。商金者臣也。角木者民也。商太过则臣强，角太过则君弱。故五音之中，常用四清宫以杀商角。庚申者，角木自绝也。壬寅者，商金自绝也。皆使得忠顺之道，故事君不逆，为臣不强，所以自紫微鸾台凤阁以上官，切忌金木生旺之命，如是必不为之，为之必不能久，独台谏则可，若金木生旺而克破则不然。(并《烛神经》)
【注释】
壬寅金箔金，虽然事君，但不会忤逆；庚申石榴木，虽然为臣，但不会逞强。
根据五音所属五行的规则，“宫”音五行属土，排在第一位为“君”, “商”音属金，为“臣”; “角”音属木，为“民”。如果商音过强，则是“臣强”;角音过强，则是“君弱”。演奏时五音之中，如果商、角之音过强，常用“四清宫”,即加强宫调，来压制商、角之音。
庚申石榴木，属“角”音，纳音木自绝在申；壬寅金箔金，属“商音”,纳音金自绝在寅。商、角为臣、为民“自绝”,使其对君有忠顺之道，能做到“事君不逆，为臣不强”。所以，身在朝廷，尤其是“鸾台凤阁”以上的各阶官员，切忌选择命局纳音五行金、木生旺之人，如果选择了金、木生旺者，此人必然在朝廷中待不久，只有担任“台谏”则可以。但如果金木生旺又被克破，也不可行。
【说明】
五音：宫、商、角、徵、羽；对应五行如下：宫-土、商-金、角-木、徵-火、羽-水。有关“四清宫”的内容，可参看今人谷杰先生的研究：《宋、明“十二律四清声说”的尊卑之义与自然之理》。
鸾台凤阁：唐代武则天时，对“门下省”、“中书省”的别称，此处泛指朝廷各官邸。

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