《五行精纪注释》卷三：论干神一（一）

【原文】

十干例

甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水[1]。

【注释】

十天干所代表之五行：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。

【原文】

十干不杂

甲乙人在寅卯，丙丁人在巳午，戊己人在辰戌丑未，庚辛人在申酉，壬癸人在亥子。

《经》云：五音不杂，无*乱之性[2],合居禄位也。

【注释】

“十干不杂”,以年柱天干五行，在地支见禄旺位论。甲乙木人，禄在寅，旺在卯；丙丁火人，禄在巳，旺在午；戊己土人，见辰戌丑未；庚辛金人，禄在申，旺在酉；壬癸水人，禄在亥，旺在子。

《经》云：十干不杂，又名“五音不杂”,得此者无*乱之性，因为年干五行居禄旺位。

【说明】

从第三卷起，《五行精纪》用三卷的篇幅，以年柱天干为主，介绍天干论命的视角。



【原文】

荣神格

春甲乙日时，夏丙丁日时，秋庚辛日时，冬壬癸日时，四季戊己日时。主人心明，日时全见者足寿，富贵多权。《神白经》

【注释】

“荣神格”,日时天干，看所在季节月令。春季即寅卯月生人，日时天干见甲乙；夏季即巳午月生人，日时天干见丙丁；秋季即申酉月生人，日时天干见庚辛；冬季即亥子丑月生人，日时天干见壬癸；辰戌丑未四季月生人，日时天干见戊己。

得此者，主人心明，日时全见者主高寿，富贵有权。引自《神白经》



【原文】

干神一字格

如叶邵，壬辰年、壬子月、壬寅日、壬寅时，癸卯胎，此干神一字也。然壬寅自绝是为杂[3],故止于正郎[4]。

【注释】

“干神一字格”,即四柱天干相同。如叶邵，壬辰年长流水，壬子月桑柘木，壬寅日金箔金，壬寅时金箔金，四柱天干均为壬字，此即是“干神一字格”。

日、时柱壬寅金箔金坐寅“绝”地为“自绝”,杂了格局，叶邵之官职只能止步于正郎。

【说明】

正郎：尚书省诸司郎中别称，约相当于现代副部长以下的司长一类。

年月日时胎五柱论命，属禄命法命局的基本架构。“后子平法”简化为四柱。



【原文】

干神二字相遇

如甲人见乙，丙人见丁之类。

【注释】

天干五行阳与阴相遇，即为干神二字相遇。如年干甲，在他柱见乙；年干丙，在他柱见丁之类。



【原文】

干头相类铜臭官卑[5]

甲与乙、丙与丁、戊与己、庚与辛、壬与癸，皆干头相类也。是以甲人得乙，乙人得甲，谓之偏禄。得偏禄者多无科名，虽富而官卑。《壶中子》

【注释】

年柱天干五行，与他干五行相同，但阴阳不同者，谓“干头相类”。如甲见乙，天干五行皆木，甲为阳干，乙为阴干(下同)、丙见丁、戊见己、庚见辛、壬见癸，都是“干头相类”。甲人，他干得乙，乙人，他干得甲，谓之“偏禄”。他柱得“偏禄”者，多无科举功名，虽富有但官位卑下。引自《壶中子》

【说明】

星易版此节标题为：“干头相类为官卑”。韩国版此节标题为“干头相类臭官卑”,本书采用国图版标题。



【原文】

干神两字连格

如甲乙或丙丁两字分四柱也，然须五行不杂，乃贵。《鬼谷遗文》

【注释】

“干神两字连格”,四柱天干如甲甲乙乙、或甲乙甲乙；丙丙丁丁，或丙丁丙丁等。如四柱天干或纳音五行等生旺，得之者主贵。引自《鬼谷遗文》



【原文】

五行纯阴阳格

谓纯得五行阴阳，天元之气不杂断者，更有福神生旺之气助之，则至贵之命。甲丙戊庚壬为纯阳，乙丁己辛癸为纯阴。

【注释】

“五行纯阴阳格”,四柱天干五行或纯阴，或纯阳，不可阴阳混杂，不可排列有间断，还须有吉利的神煞相助，年柱纳音五行须得生旺之气，若符合这些条件，则成“五行纯阴阳格”,得之者为至贵之命。纯阳格，四柱天干为甲丙戊庚壬；纯阴格，四柱天干为乙丁己辛癸。



【原文】

喜神[6]

盖取十干遇生己之位也，谓甲遇壬见癸之类[7],水能生木，余准此。若人遇之，主有大福禄也。《三命钤》

【注释】

“喜神”,凡年柱天干之五行，他干为生年柱天干的五行，即是。如甲人天干为木，他干遇壬或癸，水能生木，即为得“喜神”,余准此。若人遇此，主有大福禄。引自《三命钤》



【原文】

三五连合格[8]

三五连合者[9],自上生下，阴阳相和也。两比干在上，一干在下，谓之顺排连合；一干在上，两比干在下，谓之倒垂连合。顺排者，甲乙丙、丙丁戊、戊己庚、庚辛壬、壬癸甲是也。倒垂者，癸甲乙、乙丙丁[10]、丁戊己、己庚辛、辛壬癸是也。倒垂相连，顺数为上，杂数次之，不犯他干，生旺相承，福禄相助，尤胜五行连珠格。《阎东叟书》

干神顺足亦非常，论此非常不可当，生旺相兼临贵格，定知君侧理阴阳。

【注释】

“三五连合格”,指天干三字排序顺数相连，自上生下，阴阳相和。

两位五行相同的天干在年月柱，日柱或时柱天干五行，被年月干五行所生，且排序顺连，谓之“顺排连合”;若月日或日时天干五行相同，而年柱天干五行，生月日或日时天干，谓之“倒垂连合”。

“顺排连合”者，有以下五组：甲乙丙、丙丁戊、戊己庚、庚辛壬、壬癸甲；

“倒垂连合”者，有以下五组：癸甲乙、乙丙丁、丁戊己、己庚辛、辛壬癸。

以“顺数相连”为合格，如次序杂乱则差些。上述各五组，须没有其他天干相杂，年柱又得生旺地，有吉神煞相助，其格之高，胜过“五行连珠格”。引自《阎东叟书》

诗云：干神顺足亦非常，论此非常不可当，生旺相兼临贵格，定知君侧理阴阳。

【说明】

禄命法中的上下指的是，年月日时胎，五柱的位置从年依次由上到下，年为上则月为下，月相对于日为上，相对于年为下。

五行连珠，又称“五星连珠”,星命学格局。《果老星宗》称：“五星运行各有次舍，及其相聚却为难得，若得连珠尤妙。五星次舍不同，行相会连珠，亦吉亨。人命当生逢此位，不如宰相亦公卿。”



【原文】
神藏杀没格
甲庚、丙壬、乙辛、丁癸，最为贵格，名曰神藏杀没。盖上天清气之盛者，如年月日时胎五位中合成，更有福神相助，无死绝冲破空亡，须贵极一品。若有冲破空亡，又有福神相助，亦可为两制两省。如日时上不犯空亡，他处犯之，亦可为两府，然活不久。如不犯空亡，只犯死绝，可作卿监，仍多难，而有好差遣。若无福神为助，不过一多难员正郎而已[11]。不犯死绝，而犯冲破空亡，无福神助之者，亦可作馆职之格。或死绝空亡，更无福神为之助，即碌碌不出州县耳。更有三刑六害，只作有名举人，或清高僧道与富足百姓而已。《林开五命》
【注释】
“神藏杀没格”,指命局四柱天干，有甲庚、丙壬、乙辛、丁癸这四组中的两组，得甲庚丙壬或乙辛丁癸，最为贵格，此格名“神藏杀没”,称为得“上天清气”,吉气旺盛。
如果年、月、日、时、胎，五位天干中均有，更得吉福神煞相助，且年柱纳音五行在地支无死、绝位、命局地支无冲破，年柱不落空亡，得之者，贵极一品。
符合上述指标，但命局中有冲破、年柱在日时柱上犯空亡，但仍有吉福神煞相助，官位可至“两制”、“两省”。
如果年柱犯空亡不在日时柱，而在他柱，官位亦可至“两府”,但是活不长久。
如果年柱不犯空亡，也有吉福神煞相助，只是在他柱上有死、绝位，官位可至“卿监”,虽仕途多难，却能得到好的差事。
同上，但无吉福神煞相助，不过是一位多难“正郎”而已。同上，年柱虽没有死绝位，但犯冲破、有空亡，也无福神助之者，亦可有“馆职”之职位。
同上，有死绝、犯空亡，更无吉福神煞助之，即为碌碌不超出州县官员。
同上，命局中更有三刑六害，只作有名举人，或清高僧道与富足百姓而已。引自《林开五命》
【说明】
“神藏杀没”格，大致分为八个级别，最高为一品，最低可有举人、僧道，富足百姓(相当于现在小康水准)。以年柱是否有死、绝位、是否犯空亡、是否有吉福神煞相助，命局是否有冲、破、有三刑六害等多重视角、多个指标，进行综合衡量，来判断命局层次的高低。
宋代官制比较复杂，以下就文中提及的，作简要介绍。
两制：唐、宋翰林学士受皇帝之命，起草诏令，称为“内制”;中书舍人等官员为中书省、门下省撰拟诏令，称为“外制”。翰林学士与中书舍人合称“两制”。
两省：“中书省”为正规的宰相机构，掌管制令决策，是中央最高权力机关，其长官“中书令”,又称“中书舍人”为宰相，行使国家行政权力。“门下省”, “门下”即黄门之下，为皇帝最亲近侍从官员，官署设于宫禁中。负责审议“中书省”的草拟诏令，副署后，付“尚书省” (相当于各部)颁下执行，如有异议，可批改驳还，提出建议后郊中书省进呈皇帝。门下省与中书省长官同为宰相，在政事堂共议国政。
两府：宋朝中枢机构为“二府制”,即设“中书省”和“枢密院”两个机构，号称“二府”,其特点是文武分权，削弱丞相的职权。
卿监：宋沿唐制，设九寺五监。九寺指太常寺、宗正寺、光
禄寺、卫尉寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺、太府寺。五监所指时有变化，有国子监、少府监、将作监、司天监。卿监是九寺五监的长官总称。
正郎：唐宋“尚书省”诸司官员别称，约相当于六品官。韩国版和星易版称“员正郎”,此处取国图版“正郎”。
馆职：在唐宋“昭文馆”,或称“弘文馆”、“史馆”、“集贤院”等，担任修撰、编校等工作的官员职称。

【原文】
阎东叟云：四时天地之气，八方阴阳之数，甲庚丙壬为阳干之吉会，乙辛丁癸为阴于之福源，六凶神至此而藏（按《三历会同》云：媵蛇、朱雀、勾陈、天空、白虎、玄武为六凶神），四恶杀相遇而没（按《命书》四杀或以为四劫杀，或以为辰戌五未），年月日时四位四干分明，不论刑害冲破，皆为吉气，更加禄马贵印，加倍福力[12]。而凶神恶杀，自然藏没也。
《三命钤》云：凡将相贵人，多生于甲庚丙壬者，以此四干有天德月德并也。若人遇之，更逢五音旺相及三命有气[13],必居台辅也。
《玉霄宝鉴》云：如甲庚丙壬全，必生居孟月者方为入格；乙辛丁癸，必生居季月者方为入格，不然非也[14]。此类皆为吉德君子，若居官秉政，亦宽厚也。
《鬼谷要诀》云：甲庚丙壬相逐来，支神次第又相该；更兼禄马居生旺，为官必是作三台。又云：乙辛丁癸顺排连，五行生旺禄兼全，更乘旺气临官上，宰相公侯在此迁。
又《鬼谷遗文》云：罡中是乙，魁里伏辛，贵神得癸，小吉隐丁[15]。（法云：辰中是乙，戌中是辛，丑为贵神，未为小吉，丑中有癸，未中有丁）。
【注释】
阎东叟认为：“四时”为天地之气，“八方”为阴阳之数，四柱天干有甲庚丙壬，为阳干之吉会；四柱天干有乙辛丁癸，为阴干之福源，“六凶神”至此而藏匿。按《三历会同》的说法，媵蛇、朱雀、勾陈、天空、白虎、玄武，为“六凶神”; “四恶杀"遇此而不见了。按《命书》的说法，“四杀”或可以是四位“劫杀”,也可以是辰戌丑未。须年、月、日、时得此阴阳各四位天干，即可不论刑害冲破，则全可论吉，若更有禄马、贵人、正印等吉福神煞，则福力加倍。而凶神恶杀，自然藏没。
《三命钤》称：凡将相贵人，四柱天干多有甲庚丙壬，以此四天干多有天德、月德贵人。人若遇之，更逢年柱纳音五行，在他支有胎生旺库贵位，以及三命，即年柱天干，地支，纳音，各在地支有气，必居“台辅”的地位(指三公宰辅)。
《玉霄宝鉴》称：如甲庚丙壬全，须出生于寅申巳亥月者，方为入格；凡乙辛丁癸全者，须出生于辰戌丑未者，方为入格，如月令不对，则不合格。得之者，皆为德高望重的君子，若为官执政，能宽厚待人。
《鬼谷要诀》有诗云：“甲庚丙壬相逐来，支神次第又相该；更兼禄马居生旺，为官必是到三台”。又有诗云：“乙辛丁癸顺排连，五行生旺禄兼全，更乘旺气临官上，宰相公侯在此迁。”
又《鬼谷遗文》称：“罡中是乙，魁里伏辛，贵神得癸，小吉隐丁”。意思是：天罡为辰，辰中有乙；地魁是戌，戌中有辛；丑为天乙贵神，未也为贵神小吉。丑中有癸，未中有丁。
【说明】
“四时”,指春夏秋冬四季；“八方”指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北八个方位。
"六凶神”,指大六壬十二神将中的六位，如白虎等；“四杀”,即四位劫杀寅申巳亥。
“天月德并”, “天德贵人”:正月丁、二月申、三月壬、四月辛、五月亥、六月甲、七月癸、八月寅、九月丙、十月乙、十一月巳、十二月庚。“月德贵人”:寅午戌月，丙；申子辰月，壬；亥卯未月，甲；巳酉丑月，庚。其中三月壬、六月甲、九月丙、十二月庚，天月德并。
“台辅”,三公宰辅之位。“三公”在不同的朝代有不同的解释和官位称呼，但都是地位最尊显的三个官职的合称，如太师、太傅、太尉、司徒、司马、司空等。
生旺之气，以年柱纳音为主，但三命都要看。吉福神煞，指禄马、贵人等，是否得力有助，也要看其是否生旺。


【原文】
四端迎中央之福，谓阳干甲庚丙壬全，阴干乙辛丁癸全，阳干胎月得癸而迎戊，阴干胎月得甲而迎己，中央二土迎在岁运之上，则阳能兆阴，阴能兆阳也。《阎东叟书》
【注释】
所谓“四端迎中央之福”,即是阳干甲庚丙壬全，胎月得癸而岁运得戊，戊癸合；阴干乙辛丁癸全，胎月得甲而岁运得己，甲己合。位置在中央的二位土，与命局在岁运上合化，则能阳中见阴，阴中见阳，得此岁运者，论吉。引自《阎东叟书》
【说明】
四端，指四阳干、四阴干。胎月即是指胎柱。四阳干中，月干必须为壬，则胎柱天干始能为癸；四阴干中，月干必须为癸，则胎柱天干始能为甲。

上一篇：《五行精纪注释》卷二：论六十甲子下（二）
下一篇：《五行精纪注释》卷三：论干神一（二）