《五行精纪注释》卷四：论干神二（三）

【原文】

天地有余^{木加火盛官神消烁}

甲辰甲戌皆炎火，木作干神本自全，

重遇木神骈辅翼^[53],虚名虽有不升迁。

甲属木，加辰戌上纳音火，是干分带木，即本位自能发扬天地有余之气，不得外加木。若木多，则又伤辰戌之土，不能为福。五行中如此理，尤用消详。

【注释】

“天地有余”“木加火盛”, 指年柱天干是甲木，纳音为火，天干纳音木火有余，官星的力量就由大变小，由盛而衰了甲辰佛灯火、甲戌山头火，两柱纳音本就是炎炎烈火，甲木为天干，本身木火齐全了。若他柱再遇五行相同的木或火来辅助，可有虚名，但官职升不上去。

天干甲五行属木，甲辰纳音佛灯火，甲戌纳音山头火，两干分别带木，生纳音火，即是两柱本身自己能够发扬天干木和纳音火，木火气已经有余，此时不得另外再见木。如若木多，则又伤到辰戌土，就不能为福了。命局中五行若有这样木火太过的情况，尤其需要仔细分析五行的消长。

【说明】

“消烁”,消减，由多变少，由大变小，由盛而衰，此节是指年干的官星受损。本节和上一节，可以看出禄命法对年干官星的生旺死绝十分重视。

“骈”, pián, 并列、聚集、相连等。

【原文】

破散离业^木生火旺

甲戌本是火潜藏，木发其神转更忙。

又值木临寅午戌，荡除家业远离乡。

甲戌本是伏藏，要安静，却以木发起何益。五行当生即生，当伏 即伏^[54],反此为祸。况火到戌亥，以四时推之，自不可发露，所以破败。论曰：甲戌乃墓中宿火，见木则火炽，更若临寅午戌宫，得火局则焚伤飞驰，不得归元，所以流移乡井，事多歇灭^[55]。

【注释】

甲戌山头火，戌为火库，是潜藏之火，若遇木再来生发，火的状况就会发生转变，变得更旺盛了。若是他柱得木，地支又遇上寅午戌，得之者主家业荡然无存，远离家乡。

甲戌山头火，本是伏藏之火， 需要安静，却以木将火生发起来， 又有何益呢。命局中五行当生即生，当伏即伏，若违背这个原则反会为祸。况且火到戌为库地，到亥为绝地，以一年四季来看，火到戌亥位自然伏藏，不可生发显露，违背了天道，所以家业破败。《论》曰：甲戌山头火，乃墓中寄宿之火，见木则火炽，若更临寅午戌三会火局，火被焚伤的速度变得飞快，终不得回归自己的本元，所以导致背井离乡，家业也多消失殆尽。

【说明】

此节强调了五行当生即生，当伏即伏，属自然规律，若违背此原则会引发大凶。

【原文】

横无无依^禄位逢火

甲人寅重莫逢火，见火平生多坎坷，

不然禄位不升迁，又恐天年多摩罗。

寅为火生之地，寅既重^[56],若又见火，火更有气，庚辛受制，所以触事迪遭。人皆言甲禄在寅，不知一火便能为害。

【注释】

年干为甲之人，或寅禄重重，切莫再逢火，见火则平生多坎坷，不然则禄位难以升迁，又恐难享天年，或人生之路困顿难行。

寅为火长生之地，命局若遇两重寅，又见火，火更有气，甲木之官星庚辛，受强火压制无力，导致做事困难，迟疑不进。凡人皆认为甲禄在寅是好事，岂不知若禄重，一遇火便能为害。

【说明】

“摩罗”,梵语，指扰乱、障碍。“违遭”, zhūn  zhān, 难行貌，困顿，指迟疑不进，处境不利。

【原文】

乙四真金 太阴化气

六乙之人遇丙辛，从魁大吉要知名^[57]。

传送更加逢太乙^[58],便是中书樊理人^[59]。

乙阴金，故生其水，母生子为亲，若遇巳酉丑生其子^[60],有丙无 辛，以酉代之，有辛无丙，以巳代之，为秀实之气，故贵。论曰：三位乃子母俱旺^[61],福会之庆，巳酉以摄丙辛，乙遇丙辛合，丙辛巳酉丑为贵也。

【注释】

年干为乙木之人，他柱遇丙辛，地支得酉为从魁，丑为大吉，传送为申，太乙为巳，名气很大。地支若见酉、丑、申，巳，便可贵为“中书省”要员，协助皇帝治理国家。

乙木属阴干，乙庚合化金，故称“乙阴金”。金能生水，母生子为亲。若地支遇巳酉丑时，天干有丙无辛，可以“酉”代辛；天干有辛无丙，以“巳”代丙，此为秀实之气，故可论贵。《论》曰：乙人得巳酉丑三位，乃“子母俱旺”,有“福会”之吉庆，因为巳、酉可以替代丙、辛，乙人遇丙辛合，再见申或巳酉丑，乙庚合化真金，禄在申， 旺在酉，长生在巳；丙辛禄在巳酉，母子皆得禄旺地，可论贵。

【说明】

“乙四真金”,乙庚合化真金，金在五行中的排列为第四位，故称。

“从魁”指“酉”,“大吉”指丑，“传送”指“申”、“太乙”指“巳”,六壬十二月将。“中书”,宋代有“中书 省”,秉承君主意旨，掌管机要，发布皇帝诏书、中央政令的最高机构。“焚理”:协和治理。

“秀实之气”:在《五行精纪》中出现的频率甚高，指年柱天干在地支得长生禄旺地。

【原文】

滋荫返元

六乙生人正月内，蛇巢逢土少年荣^[62]。

若见刚金临杀位，必主兵权定塞尘。

乙人正月，以戊寅高阜之土^[63],乙庚之气绝处逢父母，故喜见之^[64]。丁巳乃蛇巢之土^[65],金神生处逢父母。又乙人见庚辰，乃羊刃杀，然而五行壮旺，更加此杀，须领兵刑之职。

【注释】

“滋荫返元”:乙庚合化真金，土生金为“滋荫”,金得土生为“返元”,乙木人得之格成。

乙木人生戊寅、丁巳为“逢土”,主少年时期即可显荣。若再遇庚辰白腊金，庚为乙木之官，辰为乙木之羊刃，必主手握兵权，平定边塞之乱。

所谓乙人生正月，特指戊寅城头土，为“高阜之土”, 乙庚合化真金，金绝在寅 ，但纳音土可生金 ，故称“绝处逢父母”,乙喜见之。丁巳沙中土，土坐巳位， 称“蛇巢之土”,金长生在巳，故称“金神生处逢父母”。又乙木人见庚辰白镴金，为“羊刃杀”,再加上合化五行壮旺，更加此杀，须领兵刑之职。

【说明】

庚金和纳音金， 为乙之官杀；乙羊刃在辰。

【原文】

鬼作截福

六乙怕逢丙丁盛^[66],如无救助定成凶。

若值五行多水数，阳土相临主太隆^[67]。

丙丁若盛，金神不能发生，乙人所以不喜见之，若四柱中见水 可以制火，并得一位阳神之土扶持^[68],如戊寅、戊申之类，五行又却还元。《珞琭子》云：当忧不忧，赖五行之救助。良有以也。

【注释】

“鬼作截福”:指乙庚合化真金，遇丙丁火克金为鬼，将福气截去，不吉有凶。

乙年生人，乙庚合化真金，怕逢丙丁，火盛克金，如无救助定成凶。若值命局五行多水，再得纳音阳土相临，将十分兴隆发达。

丙丁火若旺盛，合化之金神不能发生，这是乙人不喜见之的原因。若四柱中见水，可以制火，并能得一位阳神之土扶持，如戊寅城头土、戊申大驿土之类，土能生金， 乙庚合化之真五行，又得还元了。《珞琭子》称：“当忧不忧，赖五行之救助。”,说得非常有道理。

【说明】

此节所称之“鬼”,非年干之鬼， 而是年干合化真五行之“鬼”。遇鬼本忧，但命局见制“鬼”之五行，即是“当忧不忧”
 

【原文】

丙水乾龙之数一

六丙生人本见丙，己来同甲最奇清^[69]。

大吉若加并太乙，名标金榜世传名。

水之数，火之属，得木而生焉。甲己土合，壮其丙火，土旺金生。有甲无己，以未代之，有己无甲，以寅代之，此为反阴滋阳之理。水 加木而清，丑为大吉，巳为太乙^[70],巳丑乃金神生墓之地，故生丙水为秀实也。寅未代甲己，丙人有甲未己寅卯巳丑贵也。

【注释】

“丙水乾龙之数一 ”:丙人见辛合化真水， 水在河图数排行第一，为“乾龙”。

六丙生人， 本见丙辛合化水，命局中见己来同甲合化土， 最为奇清，因为土生金，金生水，若得“大吉”丑加“太乙”巳，“名标金榜世传名”。

水之数一，火之数二。丙火人，得甲木生火， 甲能“壮其丙火”;火再生甲己合化之土，土旺金生。有甲无己，可以“未”代己；有己无甲，可以“寅”代甲，此为“反阴滋阳”之理。木生丙火，火生土，土生金，金生水， 故称“水加木而清”。丑在 十二月将中名“大吉”;巳在十二月将中名“太乙”。巳、丑为金神长生、墓库之地，故丙水得生水之金，为秀实。寅、未，可代天干甲、己。故丙火生人，命中得甲、未、己、寅、卯、巳、丑等，可论贵。

【说明】

“水之数，火之属”,水之数 一 ，火之数二， 一二相连。“属”,同“连”。

此节的“秀实”,指年干天干合化之真五行，命局中见生自己的真五行。

【原文】

福禄还藏

丙人从革大为良，又乘巳位旺清扬。

更得炎宫于木火，定知早达佐朝堂。

丙人喜见巳酉丑金位^[71],如无巳酉丑，日时中有金神亦得用。得巳乃为真官之贵，巳午二位干逢木乃为丙人之福^[72],火人得从革局乃为克财生官之象，若得己巳之类，则火人禄气纯全。更若寅午戌三位干头得丙甲二字^[73],其气愈见强壮，《阴阳书》所谓“火人得地，无水而仕禄优游”,抑有自也，有水则损之。

【注释】

丙火人，喜见金生旺库巳酉丑，如无生旺库巳酉丑，日时金神亦可。金神为真官，又得巳长生位，丙火又旺于巳，得真官之贵。更得木火旺位，可知早年发达，为辅佐朝堂之人。

故丙火人，喜命局中见巳、丑金位，如无巳酉丑，日时两柱天干或纳音为金，亦能得用生水。命局中得巳午，丙火之禄旺地；火克金为真官；巳午二位火逢木生， 为丙人之福。丙火人得见从革金局，火克金为财，有“财旺生官”之象。

比如丙人得己巳大林木，纳音木可生巳午火，则丙火人禄气纯全了。更若逢寅午戌三位，天干得丙、甲二字，丙火之气愈见强壮。《阴阳书》称，丙火人得巳午地，命局再无他水来克，则仕禄优游。

【说明】

“水之数， 火之属”, 水之数一 ，火之数二， 一二相连。“属”,同“连”。

此节的“秀实”,指年干天干合化之真五行，命局中见生自己的真五行。

【原文】

禄旺兴元

六丙生人火数多，更加一木最相和。

刚明清健多荣禄，金神更壮早巍峨。

丙本自旺盛，一木足矣，多为过。虽是一木，若得地，尤奇绝。所以五行之神，贵在显焕清越，不可过也。丙人得木助，其锐可知，须要一位金来翊其气^[74],则生火人官禄基，如此岂不可早年亨快^[75]。

【注释】

丙火本就自身旺盛，得一木来生足够了，多则为过。虽只有一木，若木气得地，尤为奇绝。所以五行之神，贵在显焕清越，不可过。如丙人得木助，其火之旺盛之气可知，此时，须要一位金来辅助，使火气不能过旺，则丙火人具备了财官两旺的基础。五行如能得如此配置，岂不可早年亨快。

【说明】

“翊”, yì, 通“翼”, 表示辅助，辅佐。

【原文】

中央夺福^{亥子见水，被土所破。}

丙人见子休逢土，福破中央夺将去。

又加火向辰戌中，决定伤残终败露^[76]。

见子则官神得位，逢土则水不能胜，终被所夺也。论曰：魁罡之 地，土所钟毓^[77],更若火盛，如甲辰甲戌之类，土气强壮，水气消竭，危害甚矣^[78]。

【注释】

丙火人，见子为丙火之官神得位，若逢土克，则水不能胜，福终被所夺。《论》曰：辰戌为魁罡所在位，也是土的旺盛之处，若再得纳音火盛，如甲辰佛灯火、甲戌山头之类，纳音火生所坐之辰戌土，土气更为强壮，水气消竭，危害则更甚了。

【说明】

年干五行、合化成功之真五行、年干之官神等，若被克破均主不吉。

【原文】

截根无荫^生逢逢鬼

丙寅为禄火长生，甲寅相遇不光荣。

忧妻害子无兄弟，到老孤贫谩逞能。

逢鬼于受气处，被抑塞，终为害也。此为生地见鬼，鬼即壮强，丙火不得舒爽。五行独立，宜于顺生，最嫌逆制，终当孤竭矣。

【注释】

年柱丙寅炉中火，年干丙火长生在寅，若与甲寅大溪水相遇，就不吉了，得之者，忧妻害子无兄弟，到老孤贫，为人轻慢没有礼貌，只会逞能。

甲寅大溪水，纳音水为年干丙火、纳音炉中火之官鬼，却坐在寅位，为丙火和纳音火的长生位，年干和年柱纳音五行被抑制，终究为害。故甲寅大溪水，是年干丙火的长生地见鬼，鬼即壮强，丙火不得舒爽。五行独立，宜于顺生，最嫌逆制，终当孤贫力竭。

【说明】

丙寅见甲寅，还是一种禄命法特有的“就位”纳音相克，地支相同，纳音相克，又称“窠鬼”。

【原文】

烟灭灰飞^{火木临巳午，无水救助}

丙丁巳午皆逢木，炎上威风势猛强，

更若五行无水制，才逢称意必倾亡。

丙丁巳午皆火之地，若逢木则益炎盛，须得水则既相比和^[79],又有官神，方是有应，若一味炎盛，岂能久长。

【注释】

年干丙丁火，命局地支有巳午，两者再逢木，“炎上”之火势更为猛烈，若命局中无五行水来制火，才逢称意必倾亡，主家业倒败，甚至有性命之忧。

丙丁、巳午，皆是火的干支，若再遇木生，火则益发炎盛，须得五行水制火，则水火力量既济相当，水又为火之官神，方可论吉。若火一味炎盛，岂能久长。

【原文】

食神为鬼^{干音火土多}

丙人见戊加申子^[80],时人皆谓食神重。

若是火神有生位^[81],一生孤蹇禄难逢。

丙人见戊，又逢火旺土壮，克丙人之官，所以无官。土生于申，旺于子，干头带戊，丙人会之，为食神名誉之兆。土气成实^[82],不必更见火，火旺则土强，丙人之官蔑然，虽少年见禄，终不为长久之计。

【注释】

“食神为鬼”:丙火人，见天干及纳音火土多，见土食神强旺，反克丙火官神水，食神反为鬼，不吉。

丙火年人，见戊申大驿土，戊子霹雳火，火生土为食神，一般人都会认为食神重可论吉，若是火所生之土，有长生、禄旺位，一生贫困孤独困顿，官禄难逢。

丙人见戊土，又逢火旺，火生土壮，土克丙人之官神水，所以无官。丙人见戊申大驿土，戊子霹雳火，土长生于申，旺于子，天干所带之戊土亦生旺。丙人遇土食神，原为名誉之兆，但土气若生旺成实，就不能再见火了，因为火旺则土强，土旺克水，水恰为丙人之官，故丙人之官，见旺土则水被克制，官星就没有了。得之者，虽能少年可有官禄，但终不是长久之计。

【说明】

“蔑然”,空无所有。此节再度强调，年干五行之官星不可被伤

 

【原文】

丁火父木成数三

六丁戊癸本来高，如加巳亥势雄豪。

申子辰官金水旺^[83],位到公侯佩玉袍。

丁生戊癸为子，如萌芽，有癸无戊，以巳代之；有戊无癸，以子 代之，皆为秀实之气，造化之功，可为贵^[84]。巳乃戊癸之源，亥乃木 成实之地，为贵。子巳代戊癸^[85],丁生人有戊癸^[86]、戊子、癸巳，申子辰金水清贵，土火独为祸也^[87]。

【注释】

丁火之父为木，五行木的生成数为三。

六丁生人，丁壬合化木，木生火，助丁火之气，再见戊癸合化火，再来生助丁火，本来就是高命。如命局中再得巳亥，丁火的气势则更为雄豪。再得申子辰水为官星，且得金生水旺，“位到公侯佩玉袍”,可有高官之贵。

丁壬合化木为“父”,生戊癸合化之火为“子”,戊癸为萌芽，蓄势待发生助年干丁火。有癸无戊，可以巳代戊；有戊无癸，可以子代癸，得此皆为秀实之气，有造化之功，可论贵。火禄在巳，巳为戊癸合化真火之源；木长生在亥，亥为丁壬合化真木成实之地，故能为贵。子巳可分别代替戊癸，故丁火人得戊癸、戊子、癸已，申子辰金水清贵，独土火为祸，旺土克水官星。

【说明】

此节宗旨同上，年干之五行，年干之官星，皆宜生助，不宜克制。

【原文】

飞活清秀^水盛忌土

丁人爱遇北方水，忽见金神再续来^[88],

局内不逢于土数，木神加护至三台。

丁人见水，官神得地^[89],又遇金来生官，自然显赫。北方乃亥子 正位，壬癸旺乡，更逢金生育不绝，甲子辛亥之类是也。若无土损，其气清，又得木神护禄，所以基本牢壮^[90]。

【注释】

丁人爱遇北方水为官神，水见五行金来生， 官星得以继续生旺。命局内不喜再遇五行土，若得木克土、木生火的加护，官职可至“三台”。

丁人见水为官神，官神水若得生旺禄地，又遇金来生官，自然显赫。北方乃亥子水之正位，壬癸水旺禄之乡，若更逢金，水可生育不绝，如得甲子海中金、辛亥钗钏金之类即是。若水无土气来损害，其气至清，又得木神来克土生火，加强年干自身之火，保护年干官神水，得之者，命局基本牢靠壮实。

【说明】

“三台”, 汉袭秦制，以尚书为中台，御使为宪台，以谒者为外台，合称“三台”,后泛指朝庭高官。

【原文】

禄基成实^{子午逢金怕土}

金加子午多凶暴，若是丁人又喜逢。

更看五行无土数，定扶明主掌陶镕。

金加子午带死败，故凶。甲子甲午之类是也^[91]。然丁人午上见 金^[92],则变为财，子上见金则凶，为官，若无土犯分，则气清禄厚。

又云：在午见金，则禄旺；在子见金，又生出丁官，见土则伤水。

【注释】

纳音金坐子午，多凶暴不吉；若是丁火人，又喜逢纳音金坐子午上。更看命中五行无土，定能扶持明主，并起到培育、造就的好作用。

纳音金坐子，为败地；坐午，为死地，见之为无用之金，故凶，如甲子海中金、甲午沙中金之类即是。然而丁火人见纳音金坐子午上， 丁禄在午，纳音金则为财；纳音金坐子上，子水为官，均可论吉。若命局中无土制水，则官神气清，财神禄厚。又云：丁人在午见纳音金， 丁禄在午则财旺，在子见纳音金，金生出水为丁官。见土则伤水官，泄禄火气，不吉。

【说明】

“陶镕”,陶铸熔炼，比喻培育造就、浸润影响。

【原文】

禄气差迟^{壬多不如亥子}

丁见壬多无是奇^[93],亥子相逢正得时。

忽被土能争旺位，谩有声华亦差迟。

壬不得地，遇如不遇。虽无壬而水得正位^[94],官神旺处，自然壮也。火水混杂^[95],终是土胜。

【注释】

“禄气差迟”:丁火人见壬多，不如见亥子。若只壬多，官禄恐有差错或出现意外。

丁火人见壬多，并不为奇，但丁人若与亥子相逢，正为官神得时， 一旦有土克水，则土夺去水的旺位，徒有声誉荣耀，官神出现差错或意外。

壬水不得地，丁人遇如不遇。虽无壬而得亥子水正位，亥子是丁火官神禄旺位，丁人之福自然壮实。若是火水混杂，终是土胜水，丁人之官神受伤。

【说明】

“差迟”,指差错，意外。

【原文】

破相孤独

六丁忌见土长生，损妻害子强争能。

纵有虚名难了达，亦忧田宅之兴营^[96]。

六丁人以水为福，土长生则夺却水之位，有呼无应，其格卑下。若见克伤，则触事亏损。六丁人以水为官鬼^[97],水土皆生于申，就位为土所损，壬癸无以全生^[98],天元被害，可见贫贱矣。

【注释】

“破相孤独”:丁人见土的长生位， 即是。

丁火人，忌见土之长生位， 即忌见申，得之者，损妻害子，逞强争能。纵然有些虚名，终难彻悟、超脱，亦常忧虑田园宅院之兴建、经营。

丁火人， 以水为官得福，若命局中，得五行土之长生位，则夺去水官之位，纵有目标诉求，也终无法实现。得之者，其格局卑下。若官神水被克伤，则诸事不顺，或有亏损。六丁人以水为官鬼，水土皆长生于申，水被土“就位”克损，壬癸水官神无以全生。天干之官神被伤害，可论贫贱。

【说明】

“了达”:佛家语，指彻悟、通晓、超脱。