《五行精纪注释》卷五：论干神三 （二）
日期:2025.03.02 发布者:算准网
六辛天之水数
天数当先号六辛，喜逢亲子系丁壬。
天魁合会功曹盛，名达朝堂职位清。
辛数乾天之子，天一生水，木数合之，乃阴从母生其子。有丁无壬，以亥代之，有壬无丁，以未代之，故为秀实之气。天魁戌，功曹寅也，亥未代丁壬[36]，有丁壬亥未，用寅午戌之势，为贵盛也。
【注释】
“六辛天之水数”：辛年生人，丙辛合化真水，一六为河图五行之水数，道生一，一为天。
天数第一为水，为六辛，喜遇水所生之子木，即是丁壬合化真木。再得戌“天魁”合会寅“功曹”，即火盛，得之者，名达朝堂职位清。
辛人，辛为阴金，丙辛合化真水，河图数一六属水，水为五行之首，称“乾天”。天一为水，水生木，木为水之子，得丁壬合化真木，称“阴母生其子”。有丁无壬，可以亥代壬，有壬无丁，可以未代丁。辛人得丁壬，为秀实之气。戌为“天魁”，寅为“功曹”，亥代壬，未代丁。辛人有“子”，即丁壬合化之木，木长生在亥，库在未；辛人有官，即寅午戌之火，所以为贵为旺。
【说明】
大六壬、星命学十二神将(地支)中，戌为“天魁”或“河魁”，寅为“功曹”。
年柱天干合化五行，得所生之五行(也须合化)、所生五行的长生、库位；及天干五行的官神位，均可论为得“秀实”之气。
【原文】
威高志远
六辛要得火相亲，带水须凭见木神。
文中却做武中虎[37]，武禄还须静塞尘。
水能生木，木生火，辗转相生[38]，无有穷尽。辛金得火，禄气相亲，若见水则有损，五行若又见木，水却随木化，不伤于火，辛人如此，岂不快哉[39]。
【注释】
“威高志远”：辛年生人，得火见木即合此格。
六辛人要得火来相亲，火为官神；若命局带水，须见木神。得之者，虽是文官也能做得武职，且如虎般凶猛；若是武官，能平定边塞外族入侵之乱。
辛人，真五行属水，水能生木，木能生火，辗转相生，无有穷尽。辛金人得火，为得官神之气，论吉；若见水，官神火则有损，此时命局中又见五行木，水生木，水随木化，不伤于火。辛人命局中得如此配置，岂不快哉。
【说明】
年柱天干之官神，宜生不宜损。
【原文】
先凶后吉
辛人卯酉值非善，又逢水属主迟矇。
若见火神当胜位，定知烜赫众难同[40]。
辛以丙为官，以火为福，卯酉乃火死败之地，更加水损，何由得福。五行若得火神位[41]，寅午戌即还元，如此则转祸为福也。
【注释】
“先凶后吉”：辛人地支见卯酉，见五行水，再见火之三合位，即“先凶后吉”。
辛人，地支若见卯酉，真不是好事，又逢五行水，得之者，主懵懂迟发。若命局中见火神的有利地支，定知其人名声煊赫，与众不同。
辛人，以丙火为官，以火为福。卯酉乃火败死之地，更加水来损，谈何得福。五行若得火神三合之位，即见寅午戌，火神就“还元”复生，如此则转祸为福了。
【说明】
地支不宜见五行的死败“四忌”位。
【原文】
禄气退休
辛人火居西北地[42]，无木相扶士禄难[43]。
纵得少年膺爵命，亦须衰蹇见官休[44]。
火居西北，无气之乡，又无木来助，岂免速剥?火在水乡终难显达，得木卫护[45]，犹且庶几稍弱[46]，阙此终当偃蹇。
【注释】
“禄气退休”：辛人，火为官神，但火居死绝无气之地，官气退藏休息。
辛人，火为官神，火居西北地，若无木相生扶，仕途艰难，纵然得少年有封侯膺爵之命，后来亦必衰败窘迫，没了官职。
辛人以火为官，火居西北申酉亥子地，病死绝胎地，为“无气”之乡，又无木来生助，岂能免遭艰难?火在水乡，终难显达，须得有木卫护，或许还可以，但终稍弱，命局有此缺憾，终当困顿(偃蹇)。
【原文】
壬为真木数三[47]
六壬逢火自然光，丙辛郊会势堂堂。
太冲还共登明会[48]，必是金门紫绶章。
壬阳木[49]，数当三，用周天火数当其二数，二三合五，乃受气之数[50]，为壬之官，水数生木，乃母生其子。有丙无辛，以酉代之，有辛无丙，以巳代之，为秀实之气。太冲为卯[51]，登明为亥，乃木乘旺之气为酝籍，巳酉代丙辛，壬人有丙辛，丙酉辛巳，以火用于木气，为真数入格。
【注释】
“壬为真木数三”：壬人，其真五行为木，五行数为三。
六壬人，遇五行火，自然光彩荣耀；得与丙辛合化之真水郊会，气势堂堂不凡。“太冲”卯是木的旺位，“登明”亥是木的长生位，水的临官位，故得卯亥相会者，必是功勋卓著，得皇上封侯拜爵之人。
壬为阳木，丁壬合化真五行为木，木的河图五行数为三，用周天顺序而言，火之五行数二，二三合五，五为“土”之五行数。火生土，土乃“受气”之数，却为壬水之官；水生木，木为其母水所生之子。丁壬合真木，喜遇丙辛真水生，有丙无辛，可以酉代辛；有辛无丙，以巳代丙，丙辛为壬干的“秀实”之气。“太冲”为卯，是木的旺地；“登明”为亥，是水的禄地，木的长生地。这就是壬水合化之真木，得以乘生旺之气，就宽和从容了。巳代丙，酉代辛，壬真木人，命局中得有丙辛真水，或巳代丙，酉代辛；真木得真水生，又得火生土之官，为壬木真数入格。
【说明】
韩国版标题为“壬为真水数三”，星易版承之有误，国图版为“壬为真木数三”。本书取国图版。《三命通会》P366将标题更正。
韩国版：“大冲□□登明会”，中有空格，“大冲为卯酉”;
国图版：“太冲还共登明会”，“太冲为卯”;
星易版：“太冲卯酉登明会”，“太冲为卯酉”。
本书取国图版。“太冲”“登明”，为星命学“十二月将”中的两位，“卯”为“太冲”，“亥”为“登明”。
“紫绶章”，出自成语“紫绶金章”，意思是紫色印绶和金印，借指事业成功，得皇帝封高官厚爵。
“周天”：气功修炼术语，气路之行径，即“圆”。谓之周而复始，连绵不断。此处意思是上下之连接。
“酝籍”：yùnjiè，宽和，有涵容，从容不迫。
【原文】
相呼集福
六壬己亥不为官，勿逢水数禄须还。
更值五行多火局，定期高焕达金銮。
己亥为生成之木，下残功上[52]，干头己土，所以不为壬人之官[53]。若五行带得火数多，己亥之木，又随火化藏，己官之土，却得还元，不必更见水。盖水能生木[54]，木能克土[55]，即为坏官故也。
【注释】
相呼集福：壬人见己亥，须命局得多位火神相助方能为福。
六壬人，见己亥，己不为官，命中勿逢水，己土官星则可还元，更值命局五行多火生土，定可期待其人功名显赫，飞黄腾达，到朝廷担任要职。
己亥平地木，为生成之木，对壬水而言，“下残功上”，即天干己土为壬水之官，有功；纳音木长生在亥，克土，天干之己土，不能为壬人之官，原因即在此。若命局中五行火数多，己亥之木，亥水生纳音木，木生火，火生己土，“下残之”水木随火化藏，己土之官，得以还元，不必再见水了，因为水能生木，木能克土，即又坏官。
【说明】
韩国版“下残切上”，星易版承之；国图版“下残功上”。本书取国图版。
【原文】
大奇绩贵[56]
六壬丑未兼申子[57]，四位如逢火数奇。
更值五行多土局，少年名位拥旌旗。
丑未土成实之气[58]，申子乃土生旺之乡[59]，干音带得火来，五行中更加土多，壬人福禄自然显著，岂不早年亨快[60]。
【注释】
“大奇绩贵”：壬人的一种大吉、奇特论贵的格局。
六壬人，命局中得丑未、申子这四位，命局再逢火，就非常独特奇妙了。再加上命局五行多土，年轻时就能在军队中树立功名。
丑未是土的“成实之地”，申子乃土长生、帝旺之乡，天干和纳音带得火来，火生土，壬水官星土会更加多且有力，壬人福禄自然显著，岂不早年亨快。
【说明】
“旌旗”军队中的旗帜。
【原文】
反凶成庆
六壬若遇繁刚木，须得干音带火来。
若是寅宫并午位，必作朝中将相才[61]。
甲辰甲戌皆干音火木，更又庚寅壬午俱来资助，火旺则土盛[62]，气数纯全[63]，福基自壮矣。
【注释】
“反凶成庆”：壬人遇木制土论凶，得旺火生土，即成此格。
六壬人遇纳音木，不论繁茂或刚劲，均会克制土官神，必须得天干纳音属火的他柱相助。若是地支有寅和午， 即火的长生和旺位，必为朝中将相之才。
甲辰佛灯火、甲戌山头火，皆天干为木，纳音为火，更又庚寅 松柏木、壬午杨柳木一起来资助，火旺则土盛，官星土的气数纯全，吉福的基础自然强壮。
【说明】
韩国版“水旺则土盛”，星易版承之。国图版“火旺则土盛”，本书取国图版。
杨柳木，繁茂之木；松柏木，刚劲之木。
此节相救助的五行，从天干和纳音看，地支看该五行的生旺状况。
【原文】
天鬼相郊
六壬最忌干头戊[64]，或加辰戌主相残[65]。
不见甲来为救应，定主身中带不安。
壬人见戊为干鬼，若加魁罡之地，则祸患之端。五行若有甲干阳木，又能克戊土，即有所救。不然，鬼气太重，壬人所惧。
【注释】
“天鬼相郊”：年干五行，他干见鬼来克，不吉。
六壬人，最忌遇一柱以戊土为天干，或戊土加辰戌之上，主水土相战。得之者，命中不见甲木来救应，“定主身中带不安”，有健康问题。
壬人见戊，为年干之鬼，若戊在魁罡之地，即戊辰大林木、戊戍平地木，则为祸患之端。命局中若得甲干阳木，又能克戊土，即有所救。不然，鬼气太重，壬人所惧。
【说明】
年干五行遇“官”宜生，遇“鬼”宜有制。此节五行木以天干看，不看纳音五行。
【原文】
癸真火数二
六癸生逢曲直加，如临甲己最为佳。
更加传送遂为禄[66]，禄仕千钟福寿遐。
曲直，亥卯未之气也。癸阴火，须逢木而生。甲己者土，合火之 子数，阴从母生，其子为成。有甲无己，以未代之，有己无甲，以寅代之，乃为贵气。传送者乃甲己生处，甲己未寅为秀实之气，癸人有甲己，旺中带木气为清贵之格[67]。
【注释】
“癸真火数二”：戊癸合化真火，河图五行数二七为火。
六癸人真五行属火，喜逢木生，如有甲己土，最为佳。更有金为财，得之者俸禄优厚，寿数很长，“遗仕千钟福寿遐”。
曲直，亥卯未之木气。癸水之真五行为火，须逢木而火生。甲己合化真土，为火生之子，“阴从母生，其子为成”，喜见甲己真土。有甲无己，可以未代己；有己无甲，可以寅代甲，乃为贵气。
申为甲己土之长生处，故命局得甲己未寅为秀实之气，癸人有甲己，旺中带木气，为清贵之格。
【说明】
“阴从母生， 其子为成”，意思是火为母，土为子，母亲生下儿子，就是最大的成就。
禄仕：为食俸禄而居官；泛指居官食禄。
【原文】
互相福应
六癸生人多亥子[68]，不逢土数自光荣。
若得土加寅巳上，不须亥子即为清。
亥子乃水会之地，癸人得之，聚成一气，不必见土。见土则水争强，反而不好[69]。若寅巳上却见土神，癸人之官，又不必见亥子，见之则土争雄，反为郊杂。
【注释】
“互相福应”：癸人，官神为土，两者不能同见生旺地，方能相应为福。
六癸生人，地支见亥子，天干不遇土是非常吉利的。若得戊寅、己巳，则不须再见亥子， 即为清贵。
亥子乃水会之地，癸人得之，水得禄旺，聚成一气。则不必再见土，因水土同生旺，亥子也是土的禄旺地，与水争强，反而不好。戊寅、己巳天干上为土神，是癸人之官，故又不必见亥子，见之则水土争雄，反为郊互杂乱。
【原文】
天鬼为滞
六癸人逢己是殃，不逢甲数尽乖张。
莫教丑未乘于火[70]，定知贫贱永无粮。
癸人以戊为官，见己为阴阳失序，反为鬼。五行中若得甲木之气解救，尚可免速驳。若见己丑己未之类夹攻之，癸人福气灭然。
【注释】
“天鬼为滞”：癸人，见己干为“天鬼”，得之者，停滞不前。
六癸人，逢己土为鬼有殃灾，没有甲合去己土， 一生命运不顺。切莫教丑未坐纳音火上，得之者，“定知贫贱永无粮”。
癸人，以戊土为官，见己土，为阴阳失序，反为鬼。命局中若得 甲木之气，将己土合去，为得解救，尚可避免速驳，若见己丑霹雳火、己未天上火之类同时出现，纳音火再生土鬼，癸人福气荡然无存。
【说明】
乖张：命运不顺，多挫折。
此节把官、鬼的区别讲清楚了，克年干五行者，阴阳互见为官，为福；阴阴、阳阳互见为鬼，为灾。
至此， 以年干五行、年干的化气五行，与他柱干支纳音配置的 吉凶，分别作了介绍。其法理和技术，“后子平法”完全摒弃，对合 化五行、纳音五行不知所云；徐大升的“子平法”只是在《渊海子平》卷二论正官、偏官(七杀)时，提及一些内容，如“官星太过”等，也十分简单；而《三命通会》卷之四，基本照抄《五行精纪》上述内容，其排序、标题都一样。可见《三命通会》是传承了徐子平的子平法。所不同的是，《三命通会》标明了文字出处，而《五行精纪》在此节内容中，基本没有标明出处。自此可确定，万氏所看的《五行精纪》版本，应非朝鲜延世大学藏本，即非韩国版。
【原文】
论甲乙
滋阴福元
木逢癸亥正长生，荫益根元必大亨。
更有金临西北位，定主清华禄自存。
木生在亥，就其位得癸亥之水滋养，生中逢生，最为喜会。更得西北，带金生出，水来转壮，健源深远，福禄崇峻。
【注释】
“滋阴福元”：指年干为甲乙木者，他柱见癸亥大海水，即合此格。
年干甲乙木，他柱逢癸亥，木正长生在亥，癸亥干支纳音皆水，对木的根本有益，为“荫益根元必大亨”，若更有五行金，且地支得西北位，官神有力，自然会有清华贵显的要职。
木，长生位本在亥，其木位再得癸亥水生木，为“生中逢生”，最为喜见。更得西北位，金旺生水，水更转旺，源远流长，木人得此， “福禄崇峻”。
【说明】
此节开始，年干五行不分阴阳。
【原文】
变鬼为官
木人最怕遇壬申，若逢癸酉祸增新。
但得水临西北地，返作清华显赫人。
壬申癸酉乃剑锋金，乘临官旺地克木，甲乙最怕之。若亥子上见水神化藏金毒[71]，金虽承天将之利，终不能害木，大抵福欲乘之，鬼欲制之，然后可观。
【注释】
“变鬼为官”：鬼得克泄，可变鬼为官，论吉。
甲乙木人，最怕遇壬申，若再逢癸酉，灾祸增新。此时水临西北地，水得旺相，自然化鬼为官之用，反会成为清华显赫之人。
木人见壬申癸酉剑锋金，壬癸虽是水能生甲乙木，但纳音为金，见申酉，为金临官旺地，克木更厉害，甲乙木人最怕。若得亥子上见水神，如癸亥壬子之类，金生水，化藏金毒，金虽有得禄旺地(天将)之利，终不能害木。大抵吉福的纳音五行，宜坐旺禄地，而纳音五行为鬼，坐旺禄地，则须制之，然后方才可观。
【说明】
纳音为“鬼”坐旺禄地，更凶。
【原文】
破祸成福
木逢辛亥不长生，不逢火制禄难存。
火神与木俱繁盛，何虑功名事不成。
木生在亥，却于生处逢金，谓之生地见鬼。得火救之，金不敢用 事，木乃出焉。此谓通变，自有轻重[72]。五行须明胜负，不可一途取 轨。火木繁盛，金自销烁，虽是辛亥作祸，得火与木繁盛，始有生杀[73]。若非辛亥，见火木繁多俱壮[74]，又不便也。
【注释】
“破祸成福”：指木人见辛亥为祸，须得木火旺制金，即转祸为福。
甲乙木人逢辛亥，不能视为得长生位，命局中若没有火制金，甲乙木难以生存，若是火神与木神俱繁盛，“何虑功名事不成”。
木长生在亥，见辛亥钗钏金，却是于长生处逢纳音金，谓之“生地见鬼”。此时须得火来救助，使金不敢用事，甲乙木才不会受到克制而显现。此即所谓“通变”，灾福自有轻重，五行须明胜负，不可“一途取轨”。木人见辛亥钗钏金，鬼强不吉，须得火木繁盛，金自销烁，虽是辛亥纳音金为祸，但得繁盛之火与木，对木有生，对鬼有杀。但如果不是木遇辛亥，见火木繁多，又不能这样论吉了。
【说明】
“一途取轨”，只按一个途径、 一种方式去处理。此节承上节内容，指甲乙木不是凡见到亥长生位就能论吉，“五行须明胜负”是论命的重要原则之一。
【原文】
鬼气临官
木人怕见火神兴，无水相临主祸迎。
更被金来加局内，一生艰险不安宁。
木人火盛则灰飞烟灭，得水可制火。苟不见水[75]，又加从革金局[76]，其神锐利，甲乙之木，窘气可知。
【注释】
“鬼气临官”：木人以金为官，但当火盛之时再遇金，金则成鬼气。
木人怕见兴旺之火神，若无水相临制火，灾祸即来。若命局内更见金，“一生艰险不安宁”。
甲乙木人，见火盛，则灰飞烟灭，得水可制火。若不见水，又见从革金局，金神锐利，甲乙之木，窘迫之气可知。
【原文】
论丙丁
根源浑厚
火人日月时遭水，须逢曲直乙为干。
若得炎宫纳音金[77]，定知食禄至清官。
火人月、日、时带水神[78]，则火无发露。若亥卯未上干头带阴木[79]，水却又来生木，木又生火，火生不绝，火神得地，更若寅午戌上纳音见金，又却来克木，木神受制，生出火官，五行脱体还元，乃为高上之福。
【注释】
“根源浑厚”：指丙丁火与官神水须五行平衡，才能做到两者皆根源浑厚，不失本性。
丙丁火人， 日月时遇水为“鬼”时，须遇有天干乙木及地支有木气；若是火过旺时，须见纳音金坐火气上，得之者，“定知食禄至清官”。
丙丁火人，月、日、时带水神，若为鬼，则年干之火，不发难露。若得亥卯未三合木地，干头带乙木，即遇乙亥、乙卯、乙未，水鬼即可来生乙木，木又生火，丙丁火人，生生不绝，水则变鬼为官了。若是丙丁火神得地，即地支见寅午戌，火又过旺了，但若是纳音金坐寅午戌，即遇甲午沙中金、壬寅金箔金、庚戌钗钏金，金能克木，木神受制，丙丁火不会太旺；金能生水，生出丙丁火之官，即水。如是， 丙丁火人，五行之火，得“脱体还元”，可得“高上之福”。
【说明】
“脱体还元”，指年干五行火及其官神水，因与其他五行配合，双方都不会太弱也不会过盛，达到最佳平衡， 两者都不会失去原来的性质，恢复本元。
【原文】
兑官生鬼[80]
火神败地莫逢金，见水加来愈不禁。
不见伤残并夭折，定须受病肺连心。
败地本自衰微，逢水则金不能为财，而与水为鬼。论曰：火至败地，见金则生出水来，火力既不能胜，安得不伤残也。
【注释】
“兑官生鬼”：丙丁火人见卯败地，若再见金生水，官则化鬼。
丙丁人，火败在卯，切莫纳音逢金，即是癸卯。癸干为水，本为官，再见纳音金生水，化官为鬼，火人愈发承受不了，得之者，若非伤残、夭折，“定须受病肺连心”。
丙丁火人，遇败地，本自衰微，见金不能克之为财，金生水，水官化为“鬼”。《论》曰：火人，五行至卯败地，再见金则生出水来，水化官为鬼，火人力不能胜，安得不伤残。
【说明】
八卦中，乾兑为金。火之败地为卯，纳音为金者，只有癸卯金箔金。
禁：用于动词时，指禁止或承受得住。
【原文】
屯蹇多灾[81]
众火须防水在寅，平生速坎谩劳神。
资财必定难充溢[82]，到老身孤背六亲[83]。
火神稍众于生地，却见水，如甲寅之类，何以堪。然火神既多，须得少木资之，则有不穷之众[84]，稍多于此，终为害也。
【注释】
“屯蹇多灾”：火聚集过多，主不顺且多灾。
丙丁火人，若火多，须防纳音水坐寅，得之者，平生虽然费力劳神，却无用，仍多坎坷不顺，家中“资财必定难充溢，到老身孤背六亲”。
丙丁火人，若命局中火多且有长生地寅，却见纳音水，如甲寅大溪水之类，火人情何以堪。既然火神多，即便用很少之木来生，火仍会有穷穷不尽之势，过旺之火，终究为害。
【原文】
论戊己
气数淳厚
土人土重火炎扬，职位清华禄益强。
火加巳午逢诸土，盛德高风处处彰。
土数既重，必藉火扶持，为生生不穷之貌。若更见火加巳午[85]，火旺之地，土又强壮。设或见水，终不能胜火土，则为财廪之气矣。
【注释】
“气数淳厚”：戊己土人，遇火，且得火禄旺地即是。
戊己土人，命局再见土，喜遇炎扬之火，得之者，“职位清华禄益强”。命局见火，且有巳午禄旺地，或再逢诸土，“盛德高风
【原文】
五木成烟
土人藉木为文曲，四位之中带火来。
重见木神临巽地，高甲升名福庆开。
土无木不能通爽其气，木无土不能安立其根，二者相须皆不可 阙。五行中若带火来，又于巳上见木，辗转生育[86]，聚成一体，气数壮实，火神有所蕴藉矣。
【注释】
“五木成烟”：戊己土人与木配合，为含而不露的君子。
戊己土人，借得五行木的力量，即“文曲星”到，主文采出众，四柱之中带火，再见木神临巽地，科举考试高中头名，“高甲升名福庆开”。
戊己土人，土无木，不能通爽其气；木无土，不能安立其根，二者相互配合，皆不可缺。五行中若带火，又于“巳”上见木，即乙巳佛灯火或己巳大林木，木生火，火生土，辗转生育，火土聚成一体，土之气数壮实，火神含蓄而不显露。
【说明】
此节内容承上节，土火重者，仍须得木来疏通。
“五木”：土的五行数为五，见木；“烟”：火之气，但不见火。
“木神临巽地”，即乙巳或己巳， 巳火在东南巽位。
“相须”：中医术语，两种药物配伍使用，功效更好。
“蕴藉”yùn jiè，藏在其中，含蓄而不露，多形容君子气质。
【原文】
救助咸福[87]
土人独位逢诸火[88]，更加火旺增灾祸。
就中若见水神波，纵免灾殃还坎坷。
火数既旺且多，并来生一土，其气大煅燥[89]。忽见水返来制火，五行虽有救解[90]，终不为吉兆。
【注释】
“救助咸福”：戊己土，得多火来生，即便得水救助，仍为减福。
戊己土人，天干独位土，命局中逢诸火，更加火得禄旺地，灾祸有增。即便能见水神来居中调停，纵然能免除灾殃，但仕途终究坎坷。
命局中五行火数既旺且多，同时来生年干一位土，火气愈发燥热猛烈。忽见水返来制火，五行虽有救解，终不为吉兆。
【说明】
“咸”，字义甚多，此节同“减”。
【原文】
基本衰弱
土人若重嫌巳酉，区区终是谩劳生。
水近土旁尤见祸[91]，卖尽田园没地耕。
巳酉乃土水败地，重重见之，则困苦相凌，终不见福[92]，盖水能 胜于土火矣[93]。司马季主曰：水逢沐浴如逢土，土到衰乡水不如[94]。土到酉宫真败地[95]，却逢癸酉禄盈余[96]。二气各有胜负耳[97]
【注释】
“基本衰弱”：土见巳酉绝败地，土气基本衰弱。
戊己土人，嫌重遇巳、酉地，平生难有大的成就，即便劳心费力也是徒劳。若命中再见水，与土并见巳、酉，尤其为祸，家产散尽， “卖尽田园没地耕”。
土水同生旺，皆“败”在酉，“绝”在巳。命局中若重重见巳酉， 则困苦相互侵扰，终不见福。水近土旁尤见祸，盖水能胜于土火矣。司马季主称：“水逢沐浴如逢土，土到衰乡水不如。土到酉宫真败地，却逢癸酉禄盈余。”。若土水同逢“巳”地，虽同为“绝”地，但巳火生土，土则可略胜一筹。土水二气，各有胜负。
【原文】
论庚辛
滋阴成官
金多逢火不为灾，切忌金神带水来。
木逐火神生旺土，发荣名位足资财。
只怕生旺被鬼所制，金多又自带旺，火不为害。自己寡弱，则克我者始得志也。
【注释】
“滋阴成官”：庚辛金人，逢旺火，不仅是官神，而且暗中生助金。
庚辛金人，他柱见火，逢火为官神，故“逢火不为灾”， “切忌金神带水来”， 即见壬申癸酉剑锋金，干头带水制火， 官神被制就不吉了。若命中有木来生火，火生旺土，旺土生金，可名利双收 ， “发荣名位足资财”。
年干生旺，就怕被鬼所制，但金多又自带旺火，反不为害。在这种情况下，庚辛金人自己寡弱的话，克金之火神就得志了。
【原文】
天盗离乡[98]
金加乙巳太乖张[99]，木数来逢主夭亡[100]，
便自水多难抑制[101]，定残骨肉远离乡。
金生处见乙巳火，被火截住，加以木来扶，火之势益壮，金自销烁。
【注释】
“天盗离乡”：特指庚辛金人，见乙巳佛灯火，天干乙木生火，与纳音火一起，将金的长生地夺去，只能背井离乡。
庚辛金人，见乙巳佛灯火，得乙木生，火旺太过了，再遇五行木， 主有夭亡之忧，即便命中水多，也难抑制火的力量，“定残骨肉远离乡”。
金虽然长生在巳，但见乙巳佛灯火，火禄在巳，金的“长生”地被火截住无用了，加上有乙木来扶火，火之势益壮，金自毁灭销烁。
【原文】
论壬癸
源远流清
水人见木为本利，得火相逢凶害至。
更无火木见金神，决主少年登显荣[102]。
金为水本源，木得水滋，深为利用。见木却生火，火旺则反伤于
金。五行中若无木火，但得金气发露，则生出水禄自然[103]。
【注释】
“源远流清”：壬癸水人，命局中有木须不见火，金气得生发，天干之水，源远流清。
壬癸水人，水能生木，命局中见木，本为水的成果和效益。但命局中若与五行火相逢，凶害之至。水人，命局中无火木，而见五行金， “决主少年登显荣”。
五行金为年干水之本源，木得水滋生， 水的效用充分发挥出来。若见木却会生火，火旺则反伤于金。命局五行中若无木火，使得金气生发显露，则自然能生壬癸水。
【原文】
无救成凶
水人切忌戊申寅，截断根源主祸频。
局内不逢金发露，平生波劫受艰辛。
戊申戊寅乃土成实之地，水人生处受制，病处见鬼，故曰截断根源。五行中若见魁罡，则鬼气无以化藏。水神如此，可谓困矣。
【注释】
“无救成凶”：水人遇土为鬼，若遇戊申、戊寅、戊辰、戊戌，水人无救论凶。
壬癸水人，戊土为鬼，切忌遇戊申、戊寅，天干纳音皆为土， 把天干水的根源截断，必主灾祸频频。命局内若不逢生发显露之金， “平生波劫受艰辛”。
戊申大驿土、戊寅城头土，此二土为土的“成实”之地。得戊申，水长生在申，土克水，为水人长生地受制；得戊寅，水病在寅，土克水，为“病处见鬼”，故曰，“截断根源”。命局中若见戊辰、戊戌土魁罡，则鬼气无以化藏。水人得如此配置，可谓困顿无解了。
【说明】
壬人见戊为鬼，癸人见戊合化真五行火又生土为鬼。戊辰、戊戌纳音虽为木，木衰在辰，养在戌，制土无力。
【原文】
长鬼为殃
水人大怕火炎扬，寅午相逢转更忙。
若见丙加辰戌位，定知夭折见悲伤。
寅午乃火生旺之地，炎炽可知，水神如此则竭矣。五行若见魁罡，如丙戌之类[104]，水神之福转衰丧矣[105]。并《太乙统纪》[106]
【注释】
“长鬼为殃”：水年干人，最怕命局中见火生土鬼，得之者有灾殃。
年干为水之人，最怕遇炎扬之火，火能生土鬼，地支若遇有寅午三合火位，生土鬼的速度更快。若见丙辰沙中土、丙戌屋上土，“定知天折见悲伤”。
寅午乃火生旺之地，火炽烈可知，能迅猛生土鬼，水神得如此则枯竭了。五行若见辰戌魁罡，如丙戌之类，水神之福不再，转为衰丧。引自《太乙统纪》
【说明】
韩国版“水神之福转衰矣”，星易版从之；国图版“水神之福
转衰丧矣”，本书取国图版。
自“甲坤黄数五”至“长鬼为殃”，均从年柱天干和他柱干支、 纳音配置来论吉凶，共63组。《五行精纪》载“卷第四”和“卷第五”，《三命通会》在“卷之四”中一组不漏，全部引用。
《三命通会》在每一组配置后都有注：“引自《太乙统纪书》”
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《五行精纪注释》卷九：论三元
天道由天地阴阳构成，天干地支诠释天道。天干由阳干和阴干组成，从甲至癸，十位天干更迭运行，阴阳之义明确。地支有柔有刚，自子至亥十二地支，表示一日的十二个时辰，刚柔之义彰显。每个天干...
《五行精纪注释》卷一：论六十甲子上（五）
庚戌辛亥，坚成之金，不可见火，恐有所伤，若得水土相之为贵。阎东叟云：庚戌火墓之金，有刚烈自恃之暴[49],秋冬庶几沉厚，春夏动生悔咎[50],君子执兵刑之权，小人恣犷悍之性。辛亥金禀乾健纯明中正之气，春秋冬三时吉，夏七吉三凶，贵格乘...