《五行精纪注释》卷六：论支神（二）
日期:2025.03.05 发布者:算准网
四仲曰四极，五行遥远不相拘管，须是取时日向旺方为上，若生值是格，更时日向衰弱之地，必不高显。如庚戌年金、戊子月火、甲午金日、癸酉金时、己卯土胎，此向西方金家旺地，故贵，吴转运命。盖庚戌金，受戊子火上下造化。戊子火向午旺，甲午金向酉旺，并金人亦旺酉[18]。如戊午年[19]、辛酉月、癸卯日、壬子时，以月上死，日上沐浴，时上亦无气，故凶。
【注释】
子午卯酉“四仲”,又称“四极”,水火木金南北东西对位，相隔遥远，相互之间影响不大。必须是年干及年柱纳音，见日、时地支“为旺”地，方为上格。若生值“四仲”全，而年干及纳音，引自时柱、日柱地支，均为衰弱之地，官位必不高显。
如吴转运命，年柱庚戌年钗钏金、月柱戊子霹雳火、日柱甲午砂中金、时柱癸酉剑锋金、胎柱己卯城头土，月日时胎得子午卯酉四仲全。年柱庚戌钗钏金，见月柱戊子，戊癸合化火，为金人真官；见日柱甲午砂中金火旺地相助；砂中金见时柱癸酉剑锋金相助，酉为金命之旺地；得胎柱己卯城头土生相生—年柱得月日时胎相生相助，故贵。
另有一命：年柱戊午天上火、月柱辛酉石榴木、日柱癸卯金箔金、时柱壬子桑柘木，也是子午卯酉全。但年柱纳音火，引自月柱之酉，为“死”地；见日柱之卯，为“沐浴”败地；见时柱之子，为“胎”地，亦无气，故论凶。
【说明】
星易版漏脱“戊子火向午旺，甲午金向酉旺，并金人亦旺西”一句，本书补齐。
庚戌、戊午二命，古人实务，均以年柱纳音，引自月日时胎四支，看是否生旺还是死败。
【原文】
四季名曰四角，系阴阳各立之地，最旺金土人，水人不旺[20]。若水多人，得此就土气作官，水少人不可。如癸亥水人、壬戌月、壬辰日、丁未时、癸丑胎，是命薄禄，为水多[21],且使四季土造化。火人得是格太弱，木人得此亦不成造化，类百里之田，一合之子耳。《天元变化书》
【注释】
辰戌丑未为“四季”,又名“四角”,丑辰为阳支，未戌属阴支，为“阴阳各立之地”。故得“四季”全者，最旺金、土人，水人不旺。若水多之人，得此就土气作官星，水少之人，土不能为官神。如癸亥水人、壬戌月、壬辰日、丁未时、癸丑胎，虽得四季全，但水见辰戌丑未，均不得生旺禄地，“是命薄禄”,而水多，且为四季土之财，土反得造化。同理，火人得“四季”格，太弱；木人得此，亦不成造化，好像百里之田，只得一合之水来浇灌，杯水车薪。引自《天元变化书》
【说明】
“四角”:辰戌丑未为“角”,过此角，即进入下一个季节。
“一合之水”:合，古代计量单位，以十合为一升。
【原文】
论孟仲神所值贵贱
寅申巳亥四位，谓之孟神，非取禄马，但于年月日时见寅申巳亥者，自然高贵。如有不等，却成贫寒[22]。若全见上四字[23],则贵不可偕。
子午卯酉四位，谓之仲神，若年月日时全带或重叠，又值六害，此人幼稚便患风疾。《金书命诀》
【注释】
“论孟、仲神所值贵贱”:寅申已亥四位，谓之“四孟”,并非自此取禄马，只要年月日时四柱，见寅申已亥，命局自然高贵。如“四孟”不等分，却成贫寒之命。若四柱全见寅申已亥四字，则贵不可言。
子午卯酉四位，谓之“四仲”,若年月日时全带，或有重叠不等，或遇上“六害”,此人小时候容易患“风疾”。引自《金书命诀》
【说明】
“六害”:指子未、丑午、寅已、卯辰、申亥、酉戌。“风疾”:指风痹、半身不遂，或疯病、神经错乱、精神失常、麻风病等。
【原文】
或全带得卯酉来俱，值所为多改越
人命带卯日酉时[24],更胎月一处有马[25],多好动移，然命入局。干神得助者，移动则吉，命薄因移而得失也[26]。《沈芝源髓》
【注释】
“或全带得卯酉来俱值所为多改越”:命局“四仲”、“四孟”俱得者，其行为多有改变、跨越移动。
如人命带卯日、酉时，而月柱或胎元得“四孟”地且为驿马，主多好改变或移动，但命也算“四见”入局。年柱天干在各柱地支，若得生旺位，移动则论吉；年柱引他支为死绝病败者，会因移动而带来损失。引自《沈芝源髓》
【原文】
辰戌丑未为四孤之气
戌为天门，故戌曰天孤；辰为地门，故辰曰地孤；未为人门，故未曰人孤；丑为鬼门，故丑曰鬼孤。此是天涯地角，故为四孤之气。《烛神经》
【注释】
“辰戌丑未为四孤之气”:戌为“天门”,故戌称“天孤”;辰为“地门”,故辰称“地孤”;未为“人门”,故未称
“人孤”;丑为“鬼门”,故丑称“鬼孤”。辰戌丑未“天涯地角”,故称为“四孤”之气。引自《烛神经》
【原文】
颠倒杀
寅丑、巳辰、申未、亥戌
已上日时上犯者，君子主玷责，庶人徒刑[27]。又名惆怅杀，主咨嗟不足，虽富贵亦然。《广信集》
【注释】
“颠倒杀”:指日时得寅丑、巳辰、申未、亥戌，这四种组合，即日支为四孟，时支为“四孤”。地支的位置，丑辰未戌，本来在寅已申亥之前，现颠倒过来了。犯之者，如是“君子”,主所担任的职责会有问题或污点；如是“庶人”则容易犯法判刑。此种配置，又名“惆怅杀”,会因有问题不足而感叹不已，虽然是富贵命，也是如此。引自《广信集》
【说明】
以上诸节，大致用了不到三千字，介绍“四见”及其实务。《三命通会》卷之三，自P257至P281,用了整整24页的篇幅，介绍“四见”与“神煞”、“生旺库”等视角合用的实务，内容十分丰富。因篇幅关系，就不作详细介绍了
【原文】
颠倒杀
寅丑、巳辰、申未、亥戌
已上日时上犯者，君子主玷责，庶人徒刑[27]。又名惆怅杀，主咨嗟不足，虽富贵亦然。《广信集》
【注释】
“颠倒杀”:指日时得寅丑、巳辰、申未、亥戌，这四种组合，即日支为四孟，时支为“四孤”。地支的位置，丑辰未戌，本来在寅已申亥之前，现颠倒过来了。犯之者，如是“君子”,主所担任的职责会有问题或污点；如是“庶人”则容易犯法判刑。此种配置，又名“惆怅杀”,会因有问题不足而感叹不已，虽然是富贵命，也是如此。引自《广信集》
【说明】
以上诸节，大致用了不到三千字，介绍“四见”及其实务。《三命通会》卷之三，自P257至P281,用了整整24页的篇幅，介绍“四见”与“神煞”、“生旺库”等视角合用的实务，内容十分丰富。因篇幅关系，就不作详细介绍了。
【原文】
并论干支[28]
【原文】
十干十二支
甲，是木之干节；乙，木之根；丙，火之宿者；丁，火之光；戊，石也；己，土可稼者；庚，金之质；辛，金之刃；壬，水之源；癸，水之流。
亥，水之源；子，水之流；丑，土杂金水；寅，木之干节；卯，木之根；辰：土杂水木；巳，火之光；午，火之宿者；未，土杂木火；申，金之质；酉，金之刃；戌，土杂金火。广录
【说明】
以上，介绍十天干、十二地支之五行体象。
【原文】
凡甲丙戊庚壬为阳干；乙丁己辛癸为阴干。子寅辰午申戌为阳支；丑卯巳未酉亥为阴支。《三命钤》
【说明】
以上，介绍十天干、十二地支之阴阳性质。
【原文】
天元喜地元有禄
甲己喜四季[29],乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午。
【注释】
天元喜地元有禄，指年柱天干五合化后的五行，喜见地支有该五行之“禄旺”位，遇之者，为吉利配置，有如下五组：
甲己合化土，地支喜见辰戌丑未四季；乙庚合化金，地支喜见申、酉；丙辛合化水，地支喜见亥、子；丁壬合化木，地支喜见寅、卯；戊癸合化火，地支喜见巳、午。
【原文】
地元喜天元
子丑喜戊、寅喜己、卯辰喜庚、巳喜辛癸、午未喜甲壬、申喜乙、酉戌喜丙、亥喜丁。
坏天元者[30],三十九岁已前[31],名利难发。坏地元者，四十岁后，福不如前。天元地元皆有者，平生福气高崇；皆无者，平生名利无成。三命中二命若衰，一命何安也。
【注释】
地元喜天元，指年柱十二位地支，有特定喜见的十天干。遇之者，为吉利配置，《看命口诀》言：地元喜天元有合，即子、丑(丑上有癸)喜戊合，其余类同。如下：
子、丑，喜天干有戊；
寅，喜天干有己；
卯、辰，喜天干有庚；
已，喜天干有辛、癸；
午、未，喜天干有甲、壬；
申，喜天干有乙；
酉、戌，喜天干有丙；
亥，喜天干有丁。
与上一节合论，若年支所喜之天干遇冲克，主三十九岁之前，名利难发；若年柱所喜的地支遇有冲破，主四十岁后，福不如前。年柱天干、地支皆有所喜者，主平生福气高崇；天干地支皆无所喜者，平生名利无成。禄命身“三命”中，二命若衰，一命何安。
【原文】
地元忌天元
子丑怕己[32]、寅怕庚、卯辰怕辛、巳怕甲壬、午未怕乙癸、申怕丙、酉戌怕丁、亥怕戊。
【注释】
地元忌天元，即天元克地元，如辰上有已而忌辛，戌上有辛而忌丁，其余类同。指年柱地支，出现特定的忌见之天干(一般为七杀),为不吉配置。如下：
子、丑，天干忌见己；
寅，天干忌见庚；
卯、辰，天干忌见辛；
巳，天干忌见甲、壬；
午、未，天干忌见乙、癸；
申，天干忌见丙；
酉、戌，天干忌见丁；
亥，天干忌见戊。
【原文】
天元秀气
子丑癸、寅甲、卯辰乙、巳丙戊、午未丁己、申庚、酉戌辛、亥壬。
天地之秀见时，不贵即富。《珞琭子》云：“壬癸秋生而冬旺，亥子同途；甲乙夏死而春荣，寅卯一揆是也。”并《神白经》
【注释】
年柱地支，见特定的天干(一般为年支之禄),合“天元秀气”。
子、丑，天干见癸，癸禄在子，丑中有癸；
寅，天干见甲，甲禄在寅；
卯、辰，天干见乙，乙禄在卯，辰中有乙；
巳，天干见丙、戊，丙、戊禄在巳；
午、未，天干见丁、己，己禄在午，丁旺在午(卷十五中“丁己禄在午”),未中有丁、己；
申，天干见庚，庚禄在申；
酉、戌，天干见辛，辛禄在酉，戌中有辛；
亥，天干见壬，壬禄在亥。
命局见“天元秀气”者，不贵即富。《珞琭子》称：“壬、癸秋生而冬旺，亥子同途；甲、乙夏死而春荣，寅卯一样的道理”。引自《神白经》。
【说明】
以上四节，用年柱天干、地支，判断一个人是“福气高崇”,还是“名利无成”,还是“不贵即富”,是禄命法时期十分简明实用的方法。
【原文】
生死相聚
庚辰、辛巳，庚午、辛巳甲戌、乙亥，甲子、乙亥。
壬寅、癸卯，壬辰、癸卯丙申、丁酉，丙戌、丁酉。
已上是阳死阴生、阴死阳生，如甘苦同受之意。所谓庚生于巳、辛死于巳；甲生于亥、乙死于亥；壬死于卯、癸生于卯；丙死于酉、丁生于酉，是不相离也。《广信集》
【注释】
庚辰、辛巳，庚午、辛巳 甲戌、乙亥，甲子、乙亥
壬寅、癸卯，壬辰、癸卯 丙申、丁酉，丙戌、丁酉
以上是“阳死阴生”、“阴死阳生”,同甘共苦，生死不相离之意。天干引至月支，一位是长生地，一位是死地，共有如上四组。
庚生于巳、辛死于巳；甲生于亥、乙死于亥，属阴死阳生；
壬死于卯、癸生于卯；丙死于酉、丁生于酉，属阳死阴生。
阳干的长生之地为阴干的死地，阴干的长生之地为阳干的死地。引自《广信集》
【说明】
《三命通会》卷之六(P527)在照录此节后，有一句说明：若金则金生，木则木生，贵贱不相入则否。相入：佛教用语，互相为用，彼此投合。
【原文】
三命生地足[33]
六乙人寅卯辰，六辛人申酉戌，水土人亥子丑[34],火人巳午未，余仿此。若遇此格，不厌鬼多，多则贵。假如生地旺全[35],气坚固，则不能造化。大抵五行不顺太过[36],故使鬼多者妙[37]。如乙亥年、庚辰月、辛卯日、庚寅时、辛未胎，然庚辛鬼气多，缘乙木在寅卯辰木壮，更亥卯未木气全，乙木十分气足，虽两庚两辛在寅卯辰上，未及十分金气，木盛于金则贵也[38]。《天元变化书》
【注释】
年干之五行，地支见此五行之三会，合“三命生地足”格。得之者，不怕鬼多，鬼多则贵。
如年干乙人，见寅卯辰；年干辛人，见申酉戌；年干水土人，见亥子丑；年干火人，见巳午未，余仿此。若遇此格，不厌鬼多，鬼多则贵。若年干五行有长生、旺地，此五行之气愈加坚固，需有鬼来制使其“造化”。大抵年干五行不必强盛太过，若过旺，则须多鬼来制之，方才有用。
如一命：乙亥年、庚辰月、辛卯日、庚寅时、辛未胎。年干乙木，庚辛官鬼达到四位，但乙木得寅卯辰三会，木壮；更有亥卯未三
合，木气全且气足。虽有两庚两辛在寅卯辰上，金气绝胎，官杀之气未到十分严重的地步，木盛遇金为官星，显贵。引自《天元变化书》
【原文】
干支四字全
四字全者，取十干十二支合而言之。凡年月日时并胎月五位中，若有甲有乙，其生月日时遇寅卯两位者是也。有丙有丁遇巳午准此，有庚有辛遇申酉，有壬有癸遇亥子。土随水源行，戊己有亥有子，亦主贵，更须要诸位上支干相扶助也。《三命提要》
【注释】
“干支四字全”者，取十天干、十二地支合而论之。年、月、日、时、胎五柱中，若某个五行的天干、地支共四字全见，合“干支四字全”,得之者主富贵。有如下五组：
天干有甲、乙，月日时胎再遇寅、卯；
天干有丙、丁，月日时胎再遇已、午，戊、己同论；
天干有庚、辛，月日时胎再遇申、酉；
天干有壬、癸，月日时胎再遇亥、子；
天干有戊、己，月日时胎再遇亥、子，土水同生旺。引自《三命提要》
【说明】
此处，胎月指胎元一柱。
（卷六待续）
【原文】
七禄
甲乙人丁壬亥卯未，丙丁人戊癸寅午戌，戊己人甲己辰戌丑未[39],庚辛人乙庚巳酉丑，壬癸人丙辛申子辰。
已上七禄全一气者，更有归宿，主及第，为人超越；无归宿，只作门荫之人。若破败不作福，行运到禄干得地，必发旺。《广信集》
【注释】
“七禄”,指年干和他干，得五行相同之阴阳两位，又得合化为该五行之两位天干，地支见该五行的三合地，共七位干支，有如下五组：
年干为甲乙木，他干见丁壬，地支见亥卯未；
年干为丙丁火，他干见戊癸，地支见寅午戌；
年干为戊己土，他干见甲己，地支见辰戌丑未；
年干为庚辛金，他干见乙庚，地支见已酉丑；
年干为壬癸水，他干见丙辛，地支见申子辰；
以上五组，年、月、日、时、和胎月，“七禄”全一气，且有归宿在旺地，主科举考试及第高中，超越常人；若无归宿旺地，只能任世袭之官职(“门荫”)。若地支有冲破或有死败地，则不为福。须待行运至年干之生旺地，必发旺。引自《广信集》
【说明】
“门荫”,世袭之官职，官员的后代。命局中若七位不全，可与大运合论。
【校注】
[39]戊己人甲己辰戌丑未
[星易精校本]:戊己人甲己辰戌丑未。
[韩国延世本]:戊己人甲己辰戌丑未。
[韩国国学本]:戊己人甲己辰戌丑未。
[国图瞿氏本]:戊己人甲己辰戌。
[国图张氏本]:戊己人甲己辰戌。
【原文】
带三禄者，谓在月日时上更带本禄也[40]。若在四贵、华盖、驿马上，必为贵显之人。叠三支者，年月日时胎五支中，三支并在一位上
者是也[41],并在四贵、华盖、贵神之位[42]则主贵，在贵神与忌神同位则主福。虽叠在无气处，若三支于禄干有辅助亦贵。若在死败绝空亡上无辅助者，无福人也。《三命提要》
《天元变化书》有三字格，如三丁一癸，三壬一戊，三庚一丙，三辛一丁，尤恐造化轻弱不成器用。凡见三字格[43],切忌建旺，太过中又太过[44]。惟土金不然[45],如三金得土，三土得火，或三戊，三己，三庚，三辛，建旺不碍。
《壶中子》云：三干凤凰极贵，切忌恋匹恋林。四本主中，有三字本主同一字干，而向下支不同者，曰三干凤凰；三本主同一字支，而向上干不同者[46],曰三支凤凰。三位本主同一支干者，曰麟阁凤沼[47],主清华之贵。惟恋匹恋林[48],见合则曰恋匹，见刃则曰恋林。
【注释】
“带三禄”者，在月、日、时三位天干，有二位与年干相同，这三位天干，若坐在“四贵”、华盖、驿马之上，得之者，必为贵显之人。
“叠三支”者，在年、月、日、时、胎五位地支中，有相同之三位，且在“四贵”、华盖、天乙贵神之位，得之者主贵；该地支贵神与忌神同位，则主福。若这三位地支叠在死绝病败“无气”地，但此三支对年干有帮助，亦可论贵，若在死败绝及空亡位上，又对年干无帮助者，则为无福人。引自《三命提要》
《天元变化书》有“三字格”,如三丁一癸，三壬一戊，三庚一丙，三辛一丁，若此三字之五行，遇死败绝或空亡地，属“造化轻弱”,则此格“不成器用”。凡见“三字格”者，切忌在月支上得此三字五行之旺位，年干得旺位已属旺过了，另二干再见月建旺位，属“太过中又太过”。只有土、金二行见“三字格”则不要紧，如三金得一土，三土得一火，如三戊、三己、三庚、三辛，月建上得旺位不碍。
《壶中子》认为：“三干凤凰”格极贵，但忌“恋匹”、“恋林”。四位天干中，有与年干或与日干相同的三位天干，而地支不相同者，称为“三干凤凰”;有与年或日相同的三位地支，而天干不相同者，称为“三支凤凰”;四柱中，有三柱与年柱或日柱，相同干支者，称为“麟阁凤沼”,主清华之贵。唯“恋匹”、“恋林”,天干见合或地支见合，则称“恋匹”,天干见刃，则称“恋林”。
【说明】
“带三禄”、“叠三支”,即是局中三干相同，三支相同，须带年日干；“麟阁凤沼”指三柱相同，须带年日柱，此属特殊格局的论法。《三命通会》未取用，《兰台妙选》取用。
【原文】
先上清而得之下浊[49],后下浊而升越上清。
先取上之轻清而为用[50],次看浊气居下。上虽清而不秀，则取下浊有用之气为福，而升越为上矣。《鬼谷遗文》
【注释】
凡看命局，先看天干是否有轻清之气，次看地支是否有重浊之气。若天干虽轻清而不“秀”(清健有力),则取地支虽“浊”但有用之气，亦可为福，地支之浊气升而为轻清之气为上。引自《鬼谷遗文》
【说明】
参考今人注释：
主要论述了先取阳气生阴再将有用之阴气上升为阳气的过程。
先用天干上清阳旺之气为用，而生下面地支的下浊之气。然后再用地支的下浊之阴气来帮扶其升越成天干上清之气。这是说干支上下之气为上阳生下阴，下阴又升上阳。
先取天干上较轻的清气为用神造福，其次看浊气居下。上虽清但不秀气，可取用下浊阴气中有用之气，再利用将之升越到干上。
【原文】
以干为禄，向背定其贫富；以支为命，详逆顺以循环[51]。王氏注云：如甲禄在寅，或坐禄、向禄者，不富则贵；或破禄、背禄者，不贫则夭。甲禄在寅，命得寅以坐之，遇丑以向之[52],逢申以破之，见卯以背之。经云：向禄则生，背禄则死[53],故禄前一辰为羊刃，禄后一辰为禄库，此所谓向背定其贫富者欤。十二支曰命，命之所司者，修短定焉。盖得之以顺者，遇五行生旺，三合六合者是也。不顺者逢休囚六害四冲三刑者是也[54],得此者寿，失此者夭，故曰以支为命，详逆顺以循环。
莹和尚注云：背者可定其贫，向者以言其富，然不可一途取轨，亦有逢背禄不贫者[55]。
【注释】
“以干为禄，向背定其贫富；以支为命，详逆顺以循环。”引自《珞碌子三命消息赋》
王氏注称：如甲禄在寅，或“坐禄”、“向禄”者，不富则贵；或“破禄”、“背禄”者，不贫则夭。甲禄在寅，年柱地支命得“寅”,即为“坐禄”;他支遇“丑”,即是“向禄”;他支遇“申”,即是“破禄”;他支见“卯”,即是“背禄”。《经》云：向禄则生，背禄则死，故禄前一辰为“羊刃”,禄后一辰为“禄库”,此即是所谓“向背定其贫富”的道理。年柱的十二地支曰“命”,年柱地支之所属的情况，顺与不顺，决定人的寿命长短或层次高下(“修短定焉”)。所谓“得之以顺”者，属年干五行得生旺地，或得三合六合者即是；所谓“不顺者”,逢年干的休囚、六害、四冲、三刑者即是。得禄顺者寿，失禄不顺者夭，故称以年支为命。需详细、反复考察年柱干支逆、顺的情况。
莹和尚注称：背者可定其贫，向者以言其富，但不可只根据此一途来判断，亦有虽逢“背禄”但不贫者。
【说明】
此处“禄库”,指年干禄后一辰，为年干官星五行的库。莹和尚的这个补充说明体现出古人多视角、加减灾福论命的思想。
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《五行精纪注释》卷七：论五行（二）
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《五行精纪注释》卷七：论五行（四）
旺中无禄愚并浪凡旺中无禄贵者，乃愚极多狂浪无成，更克本命，又带刑杀，主狂愚无圆转。如丙寅得戊午时日也[33]。旺中须爱禄，如丁卯人见戊午，是旺中有禄；丙寅见戊午，无禄有杀，多淫浪愚贱以狂，极则衰故也...