《五行精纪注释》卷十二：论十二月节气（一）
日期:2025.03.31 发布者:算准网
【原文】
立春正月节 雨水正月中
正月丁为天德，丙为月德，辛为月合，壬为月空。甲乙丙丁为月中秀气，支宜亥卯未寅午戌，畏见癸庚二干，损时之德。
【注释】
正月，寅月，立春、雨水两个节气，都在正月，雨水是正月中气。
正月寅，天德在丁，月德在丙；辛为月德合，壬为月空。甲、乙、丙、丁为月中秀气，故正月生人，命局地支喜见亥卯未寅午戌，更喜亥卯未、寅午戌三合局，原局天干畏见癸、庚二干，因癸克丁，丙克庚、庚克甲，损泄天月二德，坏了月中秀气。
【说明】
“月合”、“月空”，均为择日系统之神煞。“月合”，指与神煞月德所合之天干，寅月，月德在丙，故辛为月德合。“月空”，是三合地支对冲天干之位，寅月，寅午戌三合火，所对冲的天干为壬，故壬为月空。有关天德、月德、天月德合，月空，请参见梁湘润老师《神煞探原》P211-214。
正月木火主事，所以甲乙木、丙丁火，为寅月的吉利天干，故生于寅月之人，地支遇三合木、三合火，是上吉的配置。秀气不可损伤，是十二月节气视角的原则。
[国图瞿氏本]、[国图张氏本]卷十二的内容，从已月开始，缺寅卯辰月。
【原文】
正月火木主事，如秀在丙丁寅午戌及纳音诸火，若见壬癸申子辰，及纳音诸水，是损火之秀也。如秀在甲乙亥卯未，及纳音诸木，若见庚辛巳酉丑与纳音诸金，是损木之秀也。以上火木二气全无损伤者，主文科之命。如单逢木得水，亦主文科，如带旺气及诸贵神禄马之类，而见十大休废兼损月中秀气者，为武臣也。分文武格，余月俱仿此例。《广信集》
【注释】
正月寅，火木主事。命局中若见丙丁、寅午戌及诸纳音火，均为秀气；若见壬癸、申子辰及诸纳音水，就是损火之秀气了。同理，命局中有甲乙、亥卯未，及纳音诸木为秀气，此时若再遇庚辛、巳酉丑，及纳音诸金，就是损木之秀气了。寅月生人，若以上火、木二气全无损伤者，主文官之命。如命局中单逢“木”及“水”，水生木，也主文官。他柱中如带木火旺气，及贵人、禄、驿马之类，而见“十大休废”时，再加月中秀气受到损害者，为武官。吉命分文武两般论。余月俱仿此例。引自《广信集》
【说明】
“十大休废时”，参见卷二十三。“甲乙是午丙丁辛，戊己还从日入轮。庚辛平旦君须避，壬癸禺中败是真”，即甲乙年忌午时，丙丁年忌酉时，戊己年忌酉时，庚辛年忌寅时，壬癸年忌已时。
十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日呋、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
【原文】
见丁轻重以衰旺言之，丁巳丁亥日显有不同，须引用之地，如丁亥日见壬寅时，此得之轻，却引用重厚也。如丁巳日得己酉时，虽丁巳之火引至酉地，乃死而无气，不及丁亥也。丁乃为德藏，壬为德合，其壬在寅午戌火位之上，是既济作福之地。如壬子壬申，此二神水盛火灭[1]，必疾厄而形体不足。壬辰者各持其德，墓水不能制克其火，此乃为既济之地。
【注释】
寅月生人，见丁火虽为秀气，但须辨别丁火之“轻重”，这是以丁火自坐，及引自时支的“衰旺”来论的。如丁已日，火自坐禄；丁亥日，火自坐绝，两位丁火之轻重显然是不同的。但还须引丁火至时支，综合来论。如丁亥日、壬寅时，丁火虽轻，但火长生在寅，为厚重有气，这就是“引用重厚”。而丁已日，得己酉时，虽丁火本重，但火引至酉地，却是死地，无气之地，丁巳之火反而不如丁亥了。
寅月，丁为天德，壬为“天德合”，遇壬寅、壬午、壬戌时，丁壬合出真五行木，壬还坐在寅午戌火位之上，这是“既济作福”之地，吉上加吉。若遇壬子壬申，壬坐申子辰水位，申子又是丁火的的病胎地，均导致“水盛火灭”，得之者，必有疾厄或形体不足。若时柱遇壬辰就不一样了，各持其德，辰为水库，墓库水不能制克丁火，反而成水火既济，论吉。
【原文】
丙亦正月秀气，如丙午日甲午时者，发而脱也，为正月之节，木成火生，却引于二旺之地[2]，此火出木尽，福不能久也。如丙戌日庚寅时，正是火藏于木，木气盛而火不绝，福渐充实而常久也。如丙申日丙申时，或岁月俱在丙在申子辰上，为化从水，是阳极丙化为阴，如临日时者，此伎术僧道闲薄之人也，况丙火衰而在申，水生之地，不能成福。
【注释】
丙火也是正月秀气，但如是丙午日、甲午时者，发达后就脱力，没有后劲了。因为寅月木成，是火之长生地，火本就属旺。而丙午日得甲午时者，火引至两位“午”，得二旺之地，火多木焚，火出木尽，只能红火一阵子，福气不能持久。
若是丙戌日、庚寅时，丙火引至寅是长生位，丙火引至戌是火库，属火藏于木，木气盛而火不绝，福气逐渐充实且能常久。如丙申日得丙申时，或年为丙申丙子或丙辰，为“化从水”，是阳极丙化为阴。如日柱、时柱遇之者，为从事技艺方术，或是闲散福薄之人。况且丙申山下火自病，申又是水长生之地，水盛火灭，故不能成福。
【原文】
如干不遇，更以纳音言之。如甲戌之火，在正月亦为秀气，甲木逢旺，阴火藏生，带五行印库，为德亦非薄矣。如甲戌日丙寅时生，奇福之人也。丙寅引用，合造化之性也。如甲戌日庚午时，为火出木死，乃柴薪也。因物得气不能久，亦不能显达也。戊子之火寒薄，发而得济，五行穷极而变，如冬至之气，水极化火，阴极为阳，类乎乃戊子之火也。
【注释】
如日柱天干不遇丙丁火，还可以纳音来论。如日柱甲戌纳音山头火，遇寅月亦为秀气，甲木禄在寅，戌为火库，内藏丁阴火也长生在寅，甲戌火印，五行之正印，福德厚重之人。如甲戌日，丙寅时生，为有奇福之人。甲得寅为禄地，丙火和山头火见寅为长生，且得火库，符合五行的自然规律。
如甲戌日纳音山头火，得庚午时纳音路旁土，午虽是纳音火的旺地，却是木的死地，为“火出木死”，木属柴薪，木死柴尽，则生火不能持久，得之者亦不能显达。
日柱是戊子霹雳火，纳音火坐“子”为胎地，火极寒薄。但纳音火得寅月，为长生地，寅为木亦能生火，子水生木，木生火，火反而“发而得济”，可论吉。
五行穷极而变，如冬至之气，水极化火，阴极为阳，类似上述戊子之火就是这样。
【原文】
正月三阳之气，木大成而能育其火，如辛巳日戊子时生者，自薄而厚也。辛与丙合，须是辛巳，为巳上有丙，既见辛，故能正合。辛得戊子，是阴金不死，随火之功，遇此必自孤寒而获厚福也。如丙寅日戊子时生者，为破家败族，终身蹇塞之人，为丙寅之火，自乘生旺之气，却于旺水灭坏其德，故不能用戊子。须以巧拙言之，如一丙之火，更须太岁支干分其轻重，如庚寅人得之，鬼化为官，鬼气不绝，盛而生祸，辛人得之为官，癸人得之为财也。更须分其轻重[3]，详其所历之地，行年太岁扶合推之。《神白经》
【注释】
正月，三阳之气正盛，五行木气最旺，生火有力。如辛已日，得戊子时生人，属“自薄而厚”，指早年凶晚年吉。辛与丙合，只有辛巳，因为“巳”上有“丙”，天干见辛，故能正合。辛见子虽为死地，但金长生在已，是阴金不死；时柱戊子纳音霹雳火，火禄在已，长生在寅，随火之功，火得秀气，遇此者，必早年孤寒而晚年获厚福。
如丙寅日，戊子时生者，则为“破家败族”，终身蹇塞之人，因为丙寅炉中火，纳音火长生在寅，为“自乘生旺”之气，但火引至“子”，为胎地，旺水灭丙火坏气，故不能用戊子时。
丙虽然是火，还必须看其和年柱支干的关系，分其祸福之轻重。需要以配合的得失成败来判断，如年柱为庚寅人见丙，丙火为庚之鬼，且丙火长生在寅，鬼化为官，鬼气不绝，火盛生祸。辛年生人得丙为正官，癸年生人得丙为财。更须分丙火之轻重，详其所历之地，即大运、流年，对年柱太岁的扶合情况来推断。引自《神白经》
【说明】
《五行精纪》卷十二，以月令为太极点，以日柱和时柱为主要参照系来论命，也有涉及年柱、甚至大运流年。视角独特，内容丰富。从实务论命出发，以见地支有三合，日时天干的配置，最有价值。在现代实际案例中，从月令看地支三合论吉，屡有所验。如寅月生人，木火主事，以地支见寅午戌三合火，亥卯未三
合木最为吉祥，而日时天干见癸、庚最为不吉。梁湘润老师在《宰公要诀》中对此有过研究，认为这种“三柱式”论法，所记载古籍《神白经》应早于唐朝，属南北朝年代作品。
《三命通会》卷之四“论十二月支得日干吉凶”一节中，也是以月令为立极点，但只以日干为参照系，放弃了时柱，也放弃了三合。
【原文】
卯二月
惊蛰二月节 春分二月中
二月坤为天德，甲为月德，己为月合，庚为月空，甲乙丙丁为月中秀气，支宜寅午戌亥卯未，畏见壬辛二干，申酉二位，损时之德。二月秀在甲乙亥卯未及纳音木。丙丁寅午戌及纳音火。
【注释】
二月，卯月。惊蛰、春分两个节气，都在二月，春分是二月中气。
二月，申为天德，甲为月德，己为月合，庚为月空。甲乙木、丙丁火，为“月中秀气”。地支宜见寅午戌三合火，亥卯未三合木，畏见壬、辛二位天干，因为壬水克火，辛金克木；畏见申、酉二位地支，因为申合卯，酉冲卯，损害了卯月的天德和秀气。总之，二月秀在甲乙、亥卯未和纳音木，以及丙丁、寅午戌及纳音火。
【原文】
二月卯木正旺，若逢申金，木绝其气，酉又破卯，有此者不惟无贵，尤破祖业，多为贫下之人。凡禀月中秀气，却有损坏时日者，最紧切。盖日为引，时为用也。又须看中气，如中气后五日，即使将来者进，功成者退，此说十二月中气极要审详之。二月甲寅、甲辰、己亥、己卯、己未、乙亥、乙卯、乙未[4]，俱为秀气，宜审酌用之。《广信集》
【注释】
二月卯木正旺，若逢申金，木绝在申，木气绝，酉又破卯，卯月人若地支见申、酉者，不仅没有贵气，尤其会破败祖业，多为贫穷下贱之人。凡命局禀有月中秀气，而日时却遭受损坏者，其害最紧切，因为日为“引”，时为“用”。还须注意日柱与“中气”的位置，如生在中气后五日，主将来者进，功成者退，此说卷末有注释，读者对十二月的中气要特别注意。卯月，日、时柱若得甲寅、甲辰、己亥、己卯、己未、乙亥、乙卯、乙未，俱为秀气，宜审酌用之，看其是否受到损害。引自《广信集》
【说明】
十二个月的中气分别是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。
【原文】
遇甲乙居寅辰未亥之上尤美也。如己在亥卯未上[5]，亦为秀气，何也?如妻在夫家，随夫之姓也。若遇辛酉癸酉为破家之厄，缘全木之气，忌全金冲克。若时日遇之，遭刑下贱，纵有其德，终身不立。
【注释】
卯月生人，日时遇甲乙，居寅辰未亥之上是十分好的配置组合。如得己在亥卯未上，亦为秀气，这是什么原因呢?甲乙木克己土为妻财，卯月木气本旺，如妻在夫家，随夫之姓。此时若遇辛酉、癸酉，则为破家之厄，因为卯月全木之气，最忌全金来冲克。若时日遇之，主易遭受刑罚或为人下贱，纵有其德，终身难有功名。
【原文】
若遇丙丁，为和气通明之时，在木为花，轻盈而荣，不能久也。如丙寅日辛卯时，此从木之性，其气实而华，必为名达身荣之士[6]。
【注释】
卯月人若遇丙丁，木生火，则为“和气通明”，但木为花，木生火泄气，虽然能轻松地实现荣华，但终不能持久。如卯月人，丙寅日炉中火、得辛卯时松柏木，寅卯是木禄旺之地，丙辛合水生木，此即是“从木之性”，卯月之秀气实而华，必为有名望地位显赫之人。
【原文】
如甲午日丁卯时，此木弱火虚，遇时而不通，乃伎术工巧近贵之人，福不能久也。若遇壬癸冲注其木，非能生养，常有不安，二月之候，死水浸活木故也。遇之为安闲渐亨，不及富贵之地，若更其中藏土，必为疾厄之人。如水在甲申之纳音，壬辰之干，犹有位之人也。
【注释】
卯月人，甲午日砂中金，得丁卯时炉中火，木死在午，火败在卯，此木弱火虚，得之者时运不通，只是伎术工巧，或近贵之人士，福也不能长久。若遇壬癸，木被水流冲击，如何能生长呢，得之者常有不安，是因为卯月之水是死水，死水浸活木的缘故。遇之者，只主安闲，或会渐渐发达，但终不能实现富贵。若命局中再有土，更泄木火秀气，必为疾厄之人。如水在甲申井泉水，长生之水生木；壬辰长流水，自库之水，天干、纳音俱生木，还可以论有地位之人。
【原文】
二月己酉日癸酉时，此水土俱遇死败之上，乃水土浑浊，如癸酉之金损时之德，不惟下贱，更多残疾也。壬辰之水秀气不浊，甲申之水，隐金木郊会，藏于阴而寄于申，故不得为死水推之，遇此之时，巧拙须详引用言其轻重也。《神白经》
【注释】
二月生人，遇己酉日大驿土、癸酉时剑锋金，此水土遇卯和酉，俱为死败之地，水土浑浊；癸酉之金，冲克卯木，更是损害卯月的吉气，不仅主下贱，更多为残疾之人。
壬辰长流水，入库之水，秀气不浊；甲申井泉水，申金甲木郊会，水藏于井泉而长生在申，故不得以“死水”推之，日时遇之者，论其祸福吉凶，还需要详细参详引用较量轻重。引自《神白经》
【原文】
辰三月
清明三月节 谷雨三月中
三月壬为天德，又为月德，丁为月合，丙为月空，壬戊为月中秀气，支宜寅午戌辰丑未，畏见辛甲二干。三月水土主事，秀在壬癸申子辰戊己辰戌丑未，大畏甲木损时之德，此月见甲己则凶，丁壬则吉。《广信集》
【注释】
三月，辰月，清明、谷雨两个节气都在三月，谷雨是三月中气。
三月，壬为天德，也为月德，丁为月合，丙为月空。壬、戊
是月中秀气，地支宜见寅午戌三合火，及辰、丑、未土。命局忌见辛、甲二位天干。三月水土主事，秀在壬癸、申子辰、戊己辰戌丑未，最怕甲木克土、泄水，损害辰月天月二德和月中秀气。此月，日时见甲己则凶，见丁壬则吉。引自《广信集》
【原文】
壬重癸轻，中藏阳土，戊己无地，而散于四时。阳从妻墓，阴从夫墓，而旺更在专位之上，即为高崇显达之士也[7]。戊午得之者轻，戊子大贵，详其巧拙。守魁罡有将相之权，临传送得词馆之显。如壬卷十二子之水，并聚非清，虽有福禄，定亏于寿，缘物太过即不能久。壬申之水，如井之泉，汲而旋生。壬辰之水，所归有地，皆为月中精当，癸亥癸酉，亦作其福，祸福轻重，不可不详引用。
【注释】
壬水重，癸水轻，辰中戊阳土，没有专属土的季节，戊己土散于四季。辰为水土之库，土为阳则水为妻；水为阴则土为夫。所以，日干若为土，见辰，即是“阳从妻墓”，日干若为水，见辰，即是“阴从夫墓”。若命局中有“子”，水土专旺之位，即为高崇显达之士。如日柱得戊午，水见午为胎地；得戊子，水旺在子，大贵，须详其巧拙。日柱是戊辰、戊戌魁罡，辰戌为辰月所喜，有将相之权；日柱是戊申，申为传送，水长生在申，有文才，得词馆之显。若日柱是壬子，干支均为水，水太盛则不清，虽有福禄，定不利寿命，凡物太过，即不能久。壬申剑锋金，天干壬水，地支申为水长生之地，纳音又生水，如井中之泉，水有源，汲而旋生。壬辰长流水，天干壬水，自流入库，所归有地，皆为辰月所喜。癸亥干支纳音皆水，癸酉天干为水得地支酉生，亦作其福。故日时柱见壬癸，其祸福轻重，需详细参详引用。
【原文】
三月之气，土水济会，如戊遇甲，为损德之甚。如戊午日甲寅时，此土轻木重，却为少立而多失。如戊戌日甲寅时，此为土气稍重，得失多，终略有其福也。
【注释】
辰月之气，土水聚会，戊为月中秀气，如遇甲木则严重损害辰月秀气。如戊午日天上火，得甲寅时大溪水，属土轻木重，主成功少而失利多。如戊戌日平地木，得甲寅时大溪水，此为土气稍重，虽得失也多，但终略有福气。
【原文】
三月壬戊同行[8]，各持其德，水土衰旺，亦常同行，更不以克伤言之。如己酉及己卯日癸酉时，此虽水土清而加于休败之地，必不能进达，衣食虽足，而多艰辛也。如壬申日戊申时，此福安厚也，其中遇戊申土浊水之气，常忧疾厄缠身。如戊寅日甲寅时，土气虚浮，遇木克制。戊寅之土，乃火土也。甲木刑而阴水漂之，然甲寅乃火之木也，非能损戊，却为相助，起自艰辛，有权柄居显位也。如己未日戊辰时，乃显达贵人，为造化之功多也。《神白经》
【注释】
辰三月，壬水戊土同在，各持其德，水土衰旺，亦常同行，所以不能以土克水伤言之。
如己酉日大驿土、己卯日城头土，见癸酉时剑锋金，水土虽皆清，但其己、癸天干引至卯为死地，引至酉为败地，己酉己卯土引到酉亦为败地，得之者，必不能进达，衣食虽足，而多艰辛。
如壬申日剑锋金，遇戊申时大驿土，水土虽长生在申，但戊申土，天干、纳音皆为土，为“浊水”之土，遇此，福气怎么能厚实呢?主常忧疾厄缠身。
如戊寅日城头土，遇甲寅时大溪水，土引至寅为病地，土气本虚浮，再遇甲木克制，本就不吉。但戊寅之土，寅中有丙，为火土；甲寅纳音为水，为“阴水”漂木，木力有限。同时，甲寅干支，为生火之木，不但不能损戊，却能相助土气旺起，主早年艰辛，但后有权柄，官居显位。
如己未日天上火，遇戊辰时大林木，纳音木火相生，火再生土，土气甚旺，乃是显达贵人，这是多得造化之功啊。引自《神白经》
【说明】
辰月，水土同生旺，以水土均不受损伤、得生助论吉。
【说明】
[国图瞿氏本]、[国土张氏本]脱漏了寅、卯、辰月所有节气，[国图瞿氏本]、[国土张氏本]第十二卷开篇即是“立夏四月节，小满四月中”。
【原文】
已四月
立夏四月节 小满四月中
四月辛为天德，庚为月德，乙为月合，甲为月空，丙丁戊癸为月中秀气，支宜巳酉丑寅午戌，畏见甲壬二干[9]。又云：四月秀在丙丁戊癸庚辛三气。《广信集》[10]
【注释】
四月，已月，立夏、小满两个节气都在四月，小满是四月中气。四月，辛为天德，庚为月德，乙为月合，甲为月空。丙丁、戊癸为月中秀气。命局地支宜见已酉丑、寅午戌。畏见甲、壬二位天干。又云：四月，秀在丙丁、戊癸、庚辛三气。引自《广信集》
【原文】
秀在庚辛，气雄丙丁之火，通明壬癸之津。甲乙伤残，勾陈失地，更详所落匹配之情。如辛巳遇壬癸之上，秀气殊丽，皆得其地，主文学多智，官崇渐贵，火金各持其势，发迹迅而或在边疆。如辛巳日丁酉时，皆金火持争；丁巳日乙巳时，遇贵而成器也。[11]
【注释】
已月，天月二德在庚辛，故秀；已月以火为荣，丙丁火使火气旺盛；庚辛金生水，为壬癸之源头。庚辛金克木，甲乙木伤残；土生庚辛金泄气，为“勾陈失地”，但更须对命局五行配置组合的情况，详加分析。
如辛已日白蜡金，遇壬癸时，金生水，壬癸贵在已，辛金长生在已，天干皆得其地，主人秀气殊丽、文学多智，官崇渐贵，火金各持其势，发迹迅速，或为在边疆任职之人。
如辛巳日白蜡金，得丁酉时山下火，火禄在已，金旺在西，禄命身金火持争，同上。
如丁已日沙中土，遇乙已时佛灯火，就位纳音相生，日时再带禄、马、贵神而能成器。
【校注】
[11]秀在庚辛，气雄丙丁之火，通明壬癸之津。甲乙伤残，勾陈失地，更详所落匹配之情。如辛已遇壬癸之上，秀气殊丽，皆得其地，主文学多智，官崇渐贵，火金各持其势，发迹迅而或在边疆。如辛已日丁酉时，皆金火持争；丁巳日乙巳时，遇贵而成器也。
[星易精校本]：秀在庚辛，气雄丙丁之火，通明壬癸之津。甲乙伤残，勾陈失地，更详所落匹配之情。如辛巳遇壬癸之上，秀气殊丽，皆得其地，主文学多智，官崇渐贵，火金各持其势，发迹迅而或在边疆。如辛巳日丁西时，皆金火持争；丁巳日乙巳时，遇贵而成器也。
[国图瞿氏本]：秀在庚辛，气雄丙丁之口，通明壬癸之津。勾陈失地，更详所落匹配之情。如辛巳上，秀气殊丽，皆得其地，主文学多智，各持其势，发迹迅而或在边疆。如辛口金火持争；丁巳日，乙巳时，遇贵而成器也。(脱漏部分文字)
【原文】
如壬戌日辛亥时，随水之气，辛金不显，然有引用，不为精当，此虽有富贵之福，不实而虚也。癸巳日丁巳时及丙辰时，从火之性，虽无引用，却为精当之福，引用之理，该详主客所宜也[12]。
【注释】
空如壬戌日大海水，遇辛亥时钗钏金，水禄旺在亥，金衰病在戌亥，弱金去生旺水，泄气甚重，辛金不显，虽然天干和纳音金水相生，但金气被泄，损已月之德，不为精当，得此者虽有富贵之福，但因秀气不实而终虚。
如癸已日长流水，得丙辰丁已时沙中土，虽天干和纳音相克，但丙丁火引至已为禄旺地，从火之性；已中有戊，癸已有戊癸合，丙丁戊癸皆为月中秀气，此种配置组合极为精当，有福论吉。所以，五行引用之理，应该明白“主客”关系，以该月的德秀气为主。
【说明】
“引用之理，该详主客所宜”，是卷十二的点睛之句，即必须清楚知道在某个月，哪些五行是最重要的，即是“主”，其余五行皆为“客”。以“主”是否得到日、时组合的扶持或压制，来论吉凶。这是禄命法论命的独特视角。
【校注】
[12]如壬戌日辛亥时，随水之气，辛金不显，然有引用不为精当，此虽有富贵之福，不实而虚也。癸巳日丁巳时及丙辰时，从火之性，虽无引用，却为精当之福，引用之理，该详主客所宜也。
【原文】
乙亥之木，初生气嫩，从火得亨，不可独用。如乙亥日丙戌时及
丁亥时者，火虽衰，得乙亥木能育也。如乙亥日乙酉时，不惟木落无气之地，更四月之节，金生之时，遇此之人，平生蹇塞，四肢见疾也。丙午之火，刚而损德，先须得进，后必遭重厄也[13]。
【注释】
巳月，乙亥之木，木病在已，长生在亥，此木初生气嫩，须从火方吉，不可独用。如乙亥日，时柱遇丙戌、丁亥，丙丁火引至亥为绝，火不旺，但乙木见戌为养，见亥为长生，火虽衰却得长生之木来生，火复旺。如乙亥日，遇乙酉时，乙木引至酉为胎地，不仅木落无气之地，更四月之节，金见已为长生，金气复旺，木更无气生火，遇此之人，平生蹇塞，四肢见疾。
已月，日柱若是丙午，天干地支皆火，旺火本为已月所喜，但丙火旺在午，禄在已，过刚，会损害已月之天月德辛、庚，早年虽能得名利进取，而之后必遭重厄。
【说明】
此节所用之五行，不是纳音五行，而是河图正五行。可见《五行精纪》时代的禄命法，纳音、河图两种五行兼行并用。
【校注】
[13]乙亥之木，初生气嫩，从火得亨，不可独用。如乙亥日丙戌时及丁亥时者，火虽衰，得乙亥木能育也。如乙亥日乙酉时，不惟木落无气之地，更四月之节，金生之时，遇此之人，平生蹇塞，四肢见疾也。丙午之火，刚而损德，先须得进，后必遭重厄也。
[星易精校本]：乙亥之木，初生气嫩，从火得亨，不可独用。如乙亥日丙戌时及丁亥时者，火虽衰，得乙亥木能育也。如乙亥日乙酉时，不惟木落无气之地，更四月之节，金生之时，遇此之人，平生蹇塞，四肢见疾也。丙午之火，刚而损德，先须得进，后必遭重厄也。
[国图瞿氏本]：乙亥之木，初生气嫩，不可独用。如乙亥日、丙戌时及丁亥时者，乙亥木能育也。如乙亥日乙酉时，不惟木落地，更四月之节，金生之人，遇此之人，平生蹇，见疾也。丙午之火，刚而损德，先须得进，辰也。(脱漏部分文字)
[国图张氏本]：原文同“国图瞿氏本”。
【原文】
庚寅辛卯之木，不为衰弱，庚辛金德旺之时，下有火木初生之金，未能害也。已成之物，不能相克，分轻重矣[14]。《神白经》
【注释】
已月，若日柱是庚寅辛卯松柏木，纳音木禄旺在寅卯，不为衰弱；庚辛金生已月为长生，正庚辛天月德旺之时，即便自坐的地支和纳音，或时柱有火木，也无法对长生之金造成损害。这就是“已成之物，不能相克”。论吉凶，须分五行之轻重。引自《神白经》
【说明】
此节纳音、河图五行兼论。从月令看日柱，与子平法从日干看月令是有区别的
【原文】
午五月
芒种五月节 夏至五月中
五月亥为天德，丙为月德，辛为月合，壬为月空，丙丁为月中秀气，支宜寅午戌辰丑未，畏见庚壬。《神白经》作壬癸二干，甲亦不宜见也。又云：五月秀在乙丙丁[15]。《广信集》
【注释】
五月，午月，芒种、夏至两个节气都在五月，夏至是五月中气。五月，亥为天德，丙为月德，辛为月合，壬为月空。丙丁为月中秀气，地支宜见寅午戌及辰丑未。畏见他干有庚壬。《神白经》称畏壬癸二干，甲亦不宜见。又云：五月秀在乙丙丁。引自《广信集》
【校注】
[15]五月亥为天德，丙为月德，辛为月合，壬为月空，丙丁为月中秀气，支宜寅午戌辰丑未，畏见庚壬。《神白经》作壬癸二干，甲亦不宜见也。又云：五月秀在乙丙丁。
[星易精校本]：五月亥为天德，丙为月德，辛为月合，壬为月空，丙丁为月中秀气，支宜寅午戌辰丑未，畏见庚壬。《神白经》作壬癸二干，甲亦不宜见也。又云：五月秀在乙丙丁。
[国图瞿氏本]：壬为月空，为月中秀气，支宜寅午戌辰丑未，畏见庚。作壬癸二干，甲亦不宜见也。又云：五月秀在。(脱漏部分文字)[国图张氏本]：原文同“国图瞿氏本”。
【原文】
火气太盛，金囚木死，壬癸胎生之时。此月甲木死，乙木生，庚囚辛旺，乃辛与丙为济合，随夫而旺。庚辛金刚，厄于火。甲木死，乙木生，中藏天庭之气，兄死之后，随子而亨，乙能生而丙得其时。木厄在午，利在纳音水，壬癸遇之，损时之德，纳音藏之，阳极渐通也[16]。
【注释】
午月，火气太盛，金引至午为败地，木引至午为死地，壬癸水引为胎地。此月甲木死，乙木长生，庚金败囚，辛金却论旺，因辛与月德丙合，为既济之合，丙为辛之官星，已月丙火旺，辛金随夫而旺。但总体而言，庚辛金刚，见旺火克总是不吉。
午月，甲木死，乙木生，甲为兄，乙为弟，木生之火为“子”。午，为南方火地，中藏“天庭”之气。甲木生火“死”后，随“子”之火而兴盛；乙长生在午，得丙正当其时。从纳音五行看，木死在午，遇纳音水生为吉，但遇天干壬癸水，就损坏了巳月之月德丙，而木遇纳音水壬辰、癸已、壬戌、癸亥生，阳极渐通。
【说明】
“天庭之气”，指天帝炎帝与火神祝融共同治理的南方。
“阳极渐通”，出自宋朝周敦颐的《太极图说》：“自无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉”。此处指纳音水遇丙火，不同壬癸水，不论水克火，而是水火既济。
甲木死于午，乙木长生于午，禄命法此节论五行天干，与子平法同，也分阴阳。
【校注】
[16]火气太盛，金囚木死，壬癸胎生之时。此月甲木死，乙木生，庚囚辛旺，乃辛与丙为济合，随夫而旺。庚辛金刚，厄于火。甲木死，乙木生，中藏天庭之气，兄死之后，随子而亨，乙能生而丙得其时。木厄在午，利在纳音水，壬癸遇之，损时之德，纳音藏之，阳极渐通也。
[星易精校本]：火气太盛，金囚木死，壬癸胎生之时。此月甲木死，乙木生，庚囚辛旺，乃辛与丙为济合，随夫而旺。庚辛金刚，厄于火。甲木死，乙木生，中藏天庭之气，兄死之后，随子而亨，乙能生而丙得其时。木厄在午，利在纳音水，壬癸遇之，损时之德，纳音藏之，阳极渐通也。
[国图瞿氏本]：火气太盛，金囚木死，壬癸胎之时。此月甲木生，庚囚辛旺，乃辛与丙为济合，随而旺。刚厄于火。甲木死，乙木生，中藏天庭之气，兄，随子而亨，乙能生而丙得其时。木厄在午，利水，壬癸遇之，损时之德，音藏之，阳极渐通。(脱漏部分文字)
【原文】
五月遇丙午丙寅日壬辰时，此水火既济，阴阳配合也，遇之则聪明位显。如辛亥乙亥为阴阳道合发生之理，遇此之人，多作门中之瑞。丙戌丁巳丙寅，皆为奇特之辰，引用之法，不可不详，主客之妙，消息其有用无用，或居壬子癸亥则凶矣[17]。《神白经》
【注释】
五月，丙午日天河水、丙寅日炉中火，遇壬辰时长流水，这是水火既济，阴阳配合的组合，遇之者主聪明位显。
午月，辛亥日钗钏金，乙亥日山头火。金水为阴，木火为阳，合“阴阳道合发生之理”。乙见辛为官，乙亥亦为辛亥之官。遇此之人，多为“门中之瑞”，即家族中的皎皎者。
午月，得丙戌日屋上土、丁已日沙中土、丙寅日炉中火，皆为奇特之日柱，因为丙丁火见午为旺、库在戌、禄在已、长生在寅。
引用之法，主客之妙，不可不详，须详“客”对“主”有用无用。若午月，日柱得壬子、癸亥，冲克月中秀气丙丁，则论凶。引自《神白经》
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《五行精纪注释》卷九：论三元
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论五行一-第七卷-五行精纪-廖中(宋)
论五行一五行者往来乎天地之间，而不穷者也，是故谓之行，北方阴极而生寒，寒生水。南方阳极而生热，热生火。东方阳散而而生风，风生木，西方阴止以收而生燥，燥生金，中央阴阳交而生温，温生土，其相生也，所以相继，其相克也，所以相治，此这谓...