看科第法/看性情法/看疾病法-卷一-命理约言-陈素庵(清)
日期:2022.01.22 发布者:算准网
看科第法 看科弟之法，不外清贵，但于清贵中寻其秀气，是为科目，或秀之极，或秀而奇，则廷对及第，闱试论元。旧取木秀火辉，金白水清等格，往往有验。然五行生克合法，皆可以擢巍科。旧又取最吉之运，方发科第，不知大贵之人，即及第抡元，不必遇最吉运始贵，次吉之运可以得之，最吉之运，乃其成大权跻极品时也。若科第必登于最吉之运，则其成就有限矣。至于人之博学能文，亦从清气秀气推之，然未尝有确然之理。旧有取木火金水等，不足尽凭，若学堂逢驿马等，则又诞妄矣。 看性情法 旧分五行抡人性情。此不可拘。如木主仁寿慈，然有成局入格之木而不仁者矣。金主肃杀，然又有得时乘势之金而不杀者矣。须先看柱中神情气势，或正大，或光显，或纯厚，或英发，皆贤人也。或偏驳，或晦昧，或刚戾，或卑琐，皆不贤人也。又看取格取用，或中正显白，无所贪恋包藏，或奇巧隐曲，多所牵合攘取，则性情大端可睹矣。然后以五行推之，深见其肺腑，浅则得其梗概。其又始正而终邪者，始驳而终粹者，则行运使然耳。至于二德多善，贵人多贤，空亡多虚，劫煞多暴，理之所有。然执一端取断，断不验也。 看疾病法 旧分五行，论人疾病，未尝不合于理。但人身脏腑经络，五行具全，人命柱中运中，五行未必全备，必以某行断其病，亦不尽然。须看日主及所用格局，或朗健，或中和，或平顺，皆无疾病之命。或晦弱，或驳杂，或乖戾，皆有疾病之命也。又看其神理气势，或太过或不及，兼取柱中运中五行参合论之。即无木而就生木，克木，木生，木克之神，亦可推木之受病否。至于干支配头目手足等项，皆当以意消息之，弱必取诸病而拟议之，则名医所论。孰非五行，空须摘取医书数十百种，列于命书矣。 |
化局赋/一行得气赋/两神成象赋-卷二-命理约言-陈素庵(清)
化局赋四柱取格为真，固宜审酌，十干遇合而化，尤贵推寻。甲己合而化土，乙庚合而化金，丙辛合而化水流湿，丁壬合而化木成林，并戊癸合而化火，皆阴阳配而同心，甲遇两己，己遇两甲兮，凡见二争而非化。甲畏庚克，己畏乙克兮。但遇一则妒而...
卷四杂论-命理约言-陈素庵(清)
卷四杂论杂论二十四则禄命之学，不详所自起，旧书云始于珞辂子，乃战国时人，与鬼谷子同时，汉司马季主严君平，三国管辂，晋郭璞，北齐魏定，唐袁天罡，僧一行，李泌，李虚中，皆祖其术，泌尝得辂天阳决，又得一行要旨，推人吉凶最验。泌传虚中，推衍...