《五行精纪注释》卷六:论支神(一)

《天元变化书》云:子合丑福轻,丑合子福盛。寅合亥福清,亥合寅福慢。戌合卯福虚,卯合戌福厚。辰合酉福弱,酉合辰大利。午合未福慢,未合午大利。巳合申福慢,申合巳官气盛[1]。如甲午、辛未、辛未、乙未,只是身旺,却命禄弱,合衰气.

《五行精纪注释》卷五:论干神三 (二)

辛数乾天之子,天一生水,木数合之,乃阴从母生其子。有丁无壬,以亥代之,有壬无丁,以未代之,故为秀实之气。天魁戌,功曹寅也,亥未代丁壬[36],有丁壬亥未,用寅午戌之势,为贵盛也。...

《五行精纪注释》卷五:论干神三 (一)

真火要亥卯未壮,有丁无壬以亥代,有壬无丁以未代,本元壮则 为福远[2],戊癸丁壬合贵也。真火爱寅午戌,土壮火炎,官有力,天数乘三,子生其父[3],巳酉丑多逢,则贵也。...

《五行精纪注释》卷四:论干神二(三)

丁火人, 以水为官得福,若命局中,得五行土之长生位,则夺去水官之位,纵有目标诉求,也终无法实现。得之者,其格局卑下。若官神水被克伤,则诸事不顺,或有亏损。六丁人以水为官鬼,水土皆长生于申,水被土“就位”克损,壬癸水官神无以全.

《五行精纪注释》卷四:论干神二(二)

甲己化土,生在季月中,其土成象,不可见火,若见火则虚,逢火炼不生物是,季月有甲己日怕丙丁时是[24]甲己日皆为丙寅丁卯时[25]。孙子才云:甲己喜丙火大妙,怕木气克坏死绝[26],又木为官,寅亥卯为妙。...

《五行精纪注释》卷四:论干神二(一)

己化土、乙庚化金、丙辛化水[1]、丁壬化木、戊癸化火。《三命纂局》《天元变化书》云:天干合,阳得阴合福慢,阴得阳合福紧。故甲得己合为财,己得甲合为官,十干仿此。《三命提要》云:如阳干遇阴干合,止得干合之福,阴干遇阳干合,.

《五行精纪注释》卷三:论干神一(二)

凡年月日时四柱天干,其排列符合以上四十二组的,即为“连珠粹美格”,不用看其他指标即可论贵,如果再有吉福神煞相助,官可为卿为相。引自《广信集》...

《五行精纪注释》卷三:论干神一(一)

十干例甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水[1]。【注释】十天干所代表之五行:甲乙为木,丙丁为火,戊己为土,庚辛为金,壬癸为水。

《五行精纪注释》卷二:论六十甲子下(二)

土生申而不生于庚申,水生申而不生于戊申,火生寅而不生于甲寅,金生巳而不生于乙巳,木生亥而不生于辛亥,盖生处而反受制故也,得之者夭寿。水死卯而不死于癸卯,土死卯而不死于丁卯,木死午而不死于丙午,金死子而不死于庚子,火死酉而

《五行精纪注释》卷二:论六十甲子下(一)

壬寅金箔金,虽然事君,但不会忤逆;庚申石榴木,虽然为臣,但不会逞强。根据五音所属五行的规则,“宫”音五行属土,排在第一位为“君”, “商”音属金,为“臣”; “角”音属木,为“民”。如果商音过强,则是“臣强”;角音过强,则是“.

《五行精纪注释》卷一:论六十甲子上(五)

庚戌辛亥,坚成之金,不可见火,恐有所伤,若得水土相之为贵。阎东叟云:庚戌火墓之金,有刚烈自恃之暴[49],秋冬庶几沉厚,春夏动生悔咎[50],君子执兵刑之权,小人恣犷悍之性。辛亥金禀乾健纯明中正之气,春秋冬三时吉,夏七吉三凶,贵格乘

《五行精纪注释》卷一:论六十甲子上(四)

【原文】丙申,自病之火;丁酉,自死之火,其气极微,假木相助,其气方生,忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水。阎东叟云:丙申病火,以木为文明之德,以水为旷达之性,以土为福慧之基,惟金为暴虐,纵有吉神,革为不和之气[40]。...

《五行精纪注释》卷一:论六十甲子上(三)

戊寅,受伤之土,最为无力,要生旺火以资其气。忌己亥、庚寅、辛卯诸色木克之,主短夭之凶。《五行要论》云:戊寅丙戌,此二位乘土德厚气,一含生火,一含宿火,是谓阳灵袭中,福庆之辰。贵格得之,道德盖世,贵极人臣。惟亲王贵公子多于此日

《五行精纪注释》卷一:论六十甲子上(二)

甲子,从革之金,其气散,得戊申土、癸巳水相之则吉。戊申乃金临官之地,土者更旺于子[10],必能生成。癸巳系金生于巳,水旺于子,纳音各有所归,又为朝元禄。忌丁卯、丁酉、戊午之火。...

《五行精纪注释》卷一:论六十甲子上(一)

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,称为十天干;子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,称为十二地支。十天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位,又称六十甲子。天干地支和六十甲子的发明影响深远,至今

浅谈命理经典《三车一览》

明代中叶万民英《三命通会》卷七“子平说辩”中说:“观《五行精纪》、《兰台妙选》、《三车一览》、《应天歌》等书,与《渊源》、《渊海》不同,盖观文察变,治历明时,皆随其时而改革,故虽百年之间,术数之说亦不能不异。”...

《滴天髓》论化象解读

滴天髓》是古代中国命理学著作,相传为宋朝人京图撰,也有人说是明初刘基所作。天人合一1、天道:欲识三元万法宗,先观帝载与神功。2、地道:坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶。3、人道:戴天履地人为贵,顺则吉兮凶则悖。...

典籍解读 | 《滴天髓》人道篇

原文:戴天覆地人为贵,顺则吉兮凶则悖。原注:万物莫不得五行而戴天履地,惟人得五行之全,故为贵。其有吉凶之不一者,以其得于五行之顺与悖也。任氏曰:人居覆载之中,戴天履地,八字贵乎天干地支顺而不悖也...

命理名赋:玉井奥诀(注解)

月气浅深,何者主权,月气者,月垣司令之神,十二宫之神,长生禄旺衰墓乙气也,见第一篇,主权者,当旺用事也,如甲木生於申月,木气绝地,庚金主权,丙火生於寅月,气值长生,甲木主权之类,以日干配月令之气...

《千里马》原文精解(十五):完结篇

解文:金生在夏,夏就是火月,然后再叠火,就算是官星也是官多为煞了,如果不能构成从杀的话,那就煞无制而层次低了,低到了非贫则贱的程度

千里马》原文精解(十四):五行所指不离根本,月日先后不可颠倒

这两句也是一类,但要比前面的强不少,因为只说了金刚土凝,没说金土很多,前者仍然指月令,后者为日干,就是官杀格不成的意思。古代将阶层分为士农工商,商人的地位最低...

《千里马》原文精解(十三):宫位的重要性

偏财见到合,要知道这个合是与谁合,如果与日主合你就不能这么说。一般阳日干是合正财了,比如,甲见己土正财,庚见乙木正财。但正财怕争合,就是有比肩与日主争合正财,代表有人跟...

《千里马》原文精解(十二):禄与禄马意思的巨大差别

禄在古典命理当中常常有两个概念,一个是指天干在地支的本气根,如甲见寅、乙见卯、丙见巳、丁见午、庚见申、辛见酉等。对于这种禄,古人还会根据其在不同的位置,赋予其不同的名称,...

《千里马》原文精解(十一)

何为身旺已经成为一种魔咒,自此概念提出到现在被无数人各种解读,特别是以此为基本逻辑的旺衰平衡派,更是下足了各种功夫,但直到今天依然各说各话,根本没有形成统一的标准。...

《千里马》原文精解(十)-凶神与善神成格的差异

伤官见官是指月令伤官,见到其他位置的伤官,不是月令官星见到其他位置的伤官,伤官本身是凶神宜制化,或者配印或者生财或者制杀,格局形成的方式不一。如果见到官星必然与之相战...

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