《耕寸集》原本完整版（下)

何谓透清  如甲用酉官  逢辰未即为财  而运透戊  逢午未即为伤  而运透丁之类是也。
若命与运二支会局  亦作清论。如甲用酉官  本命有午  而运逢寅戌之类。然在年则重在日次之  至于时生于午  而运逢寅戌会局  则缓而不急矣。虽格之成败高低  八字已有定论 与命中原有不同  而此五年中  亦能为其祸福。若月令之物  而运中透清  则与命中原有  不甚相悬  即前篇所谓行运成格变格也。
故凡一八字到手  必须逐干逐支  上下统看。支为干之坐地  干为支之发用。如命中有一甲字  则统观四支  有寅亥未卯等字否  有一字  皆甲木之根也。有一亥字  则统观四干有壬甲二字否。有壬  则亥为壬禄  以壬水用  有甲  则亥为甲长生  以甲木用  有壬甲俱全  则一以禄为根  一以长生为根  二者并用。取运亦用此术  将本命八字  逐干逐支  配之而已
二十九、论时说拘泥格局  黄氏解读
八字用神  专凭月令  月无用神  始尉格局。月令 本也  外格 末也。今人不知轻重拘泥格局  执假失真。
国学的实际运用
故见戊生甲寅之月  时上庚申  不以为明煞有制  而以为专食之格  逢甲减福。丙生子月  时逢巳禄  不以为正官之格  归禄帮身  而以为日禄归时 逢官破局。辛日透丙 时遇戊子 不以为辛日得官逢印 而以为朝阳之格 因丙无成。财逢时煞 不以为生煞攻身 而以为时上偏官。癸生巳月  时遇甲寅  不以为暗官受破  而以为刑合成格。
癸生冬月  酉日亥时 透戊坐戌  不以为月劫建禄  用官通根  而以为拱戌之格 填实不利。
辛日坐丑  寅月卯时  不以为正财之格  而以为填实拱贵。乙逢寅月  时遇丙子 不以为木火通明  而以为格成鼠贵。如此谬论  百无一似 此皆由不知命理  而妄为详断也。三十、论时说以讹传讹  黄氏解读
八字本有定理  理之不明  遂生异端  妄言妄听  牢不可破。如论干支  则不知险阳至理而以俗书《体象歌》为确论  论格局  则不知专尉月令  而以拘泥外格为活变  论生剋则不察喜忌  而以伤旺扶弱为定法  论行运  则不知同中有异  而以干支相类者为一例。
究其缘由  一则以书中用字轻重  不知其意  而谬生偏见  一则以俗书无知妄作  族依其
说  而深入迷途 一则以论命取运 偶然凑合  而遂以己见为不易  一则以古人命式  亦有候收  即收之不族  又以己意族入外格  尤为害人不浅。
如壬申、癸丑、己丑、甲戌  本杂气财旺而生官也  而以为乙亥时 作时上偏官论  岂知以旺财生煞  将救死之不暇  于何取贵  此类甚多  皆保收格局也。如己未、壬申、戊子、庚申  本食神生财也 而弃却月令  而以为戊日庚申合禄之格 岂知本身自有财食  岂不甚美  而何劳以庚合乙  求局外之官乎 此类尤多  皆硬入外格也。
人苟中无定见  察理不精  睹此谬论  岂能无惑  又何况近日贵格不可解者  亦往往而有乎  岂知行术之人  必以贵命为指  或将风闻为实据  或探其生日  而即以己意加之生时谬造贵格  甚至人之八字  时多未确  即彼本身  亦不自知。若看命者不究其本  而徒以彼既富贵  迁就其说以相从  则无惑乎终身无解日矣
三十一、论正官  应用诸论
官以剋身  虽与七煞有别  终受彼制  何以切忌刑冲破害  尊之若是乎  岂知人生天地必无矫焉自尊之理  虽贵极天子  亦有天祖临之。正官者  分所当尊  如在国有君  在家有亲 刑冲破害  以下犯上 鸣呼可乎
以刑冲破害为忌 则以生之护之为喜矣。存其喜而去其忌则贵  而贵之中又有高低者 何也 以财印并透者论之 两不相碍 其贵也大。如薛相公命  甲申、壬申、乙已 戊寅 王印戊财  以乙隔之  水与土不相碍  故为大贵。若壬戌、丁未、戊申、乙卯  杂气正官  透干会支  最为贵格  而王财丁印 二者相合  仍以孤官无辅  所以不上七品。若财印不两用  则单用印不若单用财  以印能护官  亦能泄官  而财生官也。若化官为印而透财 则又甚秀 成大贵之格。如金状元命  乙卯、丁亥、丁未、庚戌 此并用财印  无伤官而不杂煞  所谓去其忌而存其喜者也。

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