马前课-诸葛亮-

诸葛亮千古预言奇书《马前课》详解 

相传诸葛亮于军中闲暇时，写下了《马前课》。相较来看，诸葛亮的《马前课》比中国历史上出现的其他预言书更容易破译，因为它非常规则，每课预言一个历史朝代，并按着历史演进顺序来描述。而其它讲历史大事的预言，因为有时候一个朝代有很多大事，而有的朝代大事则少一些，不规律，所以不容易和所预言的朝代对应起来。

《马前课》共十四课。前十课从当时蜀汉开始，一直到中华民国的诞生，非常准确。《马前课》第一课，诸葛亮讲「无力回天，鞠躬尽瘁，阴居阳拂，八千女鬼」。诸葛亮在《出师表》里曾经写过：「臣鞠躬尽瘁，死而后已」，这八个字是诸葛亮的自我写照，因为他知道汉家江山气数已尽，没有人能够挽救，所以《三国演义》里说「孔明六出祁山前，欲以只手将天补」，就是说他想靠一只手斡旋天地；「何期历数到此终，长星半夜落山坞」，就是说汉家江山到这个时候可能要完了；「长星半夜落山坞」指的则是诸葛亮病死在五丈原。所以，诸葛亮第一句话的「无力回天，鞠躬尽瘁」是讲他自己，后面的「阴居阳拂，八千女鬼」，这「八千女鬼」是个字谜，「八」加一个「千」加一个「女」加一个「鬼」，合在一起是个「魏」字，就是说蜀汉最后要被魏国所灭掉。

再往下一共有十四课，一课讲一个朝代。比如第四课，是关于唐朝建国的时候，卦说「十八男儿，起于太原」。这个「男儿」我们生儿子叫「子」，十八子加在一块是个「李」字，而唐朝便是李渊父子打出来的天下；「起于太原」，则因为李渊当时从太原起兵。

再比如第八课讲明朝，明朝是朱元璋打下的天下。这个卦讲「日月丽天，其色若赤，绵绵延延，凡十六世」。「日月丽天」也是个字谜，「日」加「月」是「明」，指大明朝，「其色若赤」的「赤」，是朱红色的意思，暗指朱家天下。「绵绵延延，凡十六世」，表示明朝一共传了十六个皇帝。 　　

第一课

无力回天 鞠躬尽瘁

阴居阳拂 八千女鬼

这一课是诸葛亮对他自己的预言。

诸葛亮早已知道汉朝气数已尽，一切努力都已“无力回天”，但他还是要尽己之力辅佐蜀汉，不负刘备三顾之情，托孤之义，“鞠躬尽瘁，死而后已”。

诸葛亮逝世后，宦官黄皓在后主刘禅身边掌握大权，国事日乱，小人当道，可谓“阴居阳拂”。

公元263年，曹魏大将钟会大举南征，姜维据守剑门关，战事胶着。曹魏的另一位大将邓艾却从阴平郡，深入万山，直取蜀汉重镇江油。后主刘禅听说敌军已距成都不远，根本没有想到抵抗，就迫不及待地投降曹魏，蜀汉至此终结。“八千女鬼”合起来就是一个“魏”字。

第二课

火上有火 光烛中土

称名不正 江东有虎

这一课是预言晋朝。

司马家族在曹魏掌握大权，宰相司马昭已成为实质上的统治者。公元265年司马昭逝世，他的儿子司马炎立即下令让曹魏最后一任皇帝魏元帝曹奂禅让。司马炎建立晋朝，首都设在洛阳。“火上有火”就是“炎”字，指司马炎。公元280年，晋朝军队攻陷建业，把东吴最后一任皇帝孙皓活捉。晋朝一统天下，可谓“光烛中土”。但因为司马炎的晋朝实质上是篡夺曹魏而建立的，因此“称名不正”。

公元291年，“八王之乱”开始，中原被少数民族占据。公元317年，镇守建康的亲王司马睿宣布继位称帝，史称“东晋”。建康地处江东，故曰“江东有虎”。

第三课

扰扰中原 山河无主

二三其位 羊终马始

这一课是预言八王之乱和五胡十六国及南北朝时代。

公元290年，司马炎逝世，司马炎的嫡子司马衷继位。司马衷是一个白痴，继位的第二年，爆发“八王之乱”。八王之乱，是八个司马家族的亲王为了权力和皇位而互相残杀，中原从此大乱。从公元291年第一个亲王司马亮被杀，到公元311年第八个亲王司马越死去，历时21年，结束了晋王朝刚刚建立起来的统一局面。

公元304年，八王之乱正高潮时，五胡十六国（又称五胡乱华）时代来临。

在这298年中，无论五胡十六国还是南北朝，各朝、各国国运都很短，长的几十年，短的才几年（“二三其位”）。真是“扰扰中原 山河无主 二三其位”。“马始”指天下大乱起于司马家族的晋朝，“羊终”指大乱结束于杨坚建立的隋朝。

第四课

十八男儿 起于太原

动则得解 日月丽天

这一课是预言隋朝末年，李唐起于太原。公元604年，杨广弑父继位，称为隋炀帝。杨广残暴无德，公元611年起，天下大乱，群雄并起。

公元617年，太原留守李渊见天下大乱，隋朝国运将终，决意起兵平定天下。“十八男儿”就是“李”字，“起于太原”指李渊是太原留守，起兵平天下也是始于太原。

李渊因为和杨广是表亲，所以起初不愿起兵。当时有谣言说姓“李”的将代替姓“杨”的君临天下，杨广对他很忌讳，太原又是兵家必争之地，李渊当时如不起兵则很有可能被李密、杜伏威等反王消灭，起兵则生，不起兵则死，李渊当时面对的形势真可谓“动则得解”。所以李渊不得不冒险起兵，死中求生。

公元690年，武则天当女皇之前给自己起了个名字——曌，意为“日月当空”，即“日月丽天”。

第五课

五十年中 其数有八

小人道长 生灵荼毒

这一课是预言大唐末年藩镇割据演变来的五代大乱。

公元907年，军阀朱温篡夺皇位，建立后梁。从朱温篡唐到赵匡胤于公元960年黄袍加身、建立宋朝之间约有五十年的时间，故曰“五十年中”。

在这“五十年中”，中原地区先后有朱温建立的后梁、李存勖建立的后唐、石敬瑭建立的后晋、刘知远建立的后汉、郭威建立的后周这五个短命王朝，故曰“五代”。这“五代”共有八个姓氏（家族）的人当上了皇帝，恰好应了“其数有八”这句话。

五代的皇帝几乎全是昏君，所以国运都不长，特别是石敬瑭为称帝向契丹割让燕云十六州作为报酬，还称契丹皇帝为“父”，自称为“儿”，人称“儿皇帝”；后汉的皇帝也要依靠契丹，称“侄皇帝”。故曰“小人道长”。

五代大乱，兵连祸结，其结果自然是“生灵荼毒”。

第六课

惟天生水 顺天应人

刚中柔外 土乃生金

这一课是预言宋朝。

赵匡胤于公元960年黄袍加身，结束五代，创立大宋。公元961年，赵匡胤“杯酒释兵权”根绝了兵变之源。大宋创立以来对前代各朝各国的皇帝、大臣均未大加杀戮，对平民百姓也能实行仁政，休养生息，怀柔以安天下。故而本课首句为“惟天生水 顺天应人”。

但到了北宋末年时，对平民的赋税日益加重，民不聊生。在军事上，宋朝从创立以来一直就力量薄弱，无论是辽国、金国、西夏，都可以骑在大宋头上撒野。故宋朝内外政策可用“刚中柔外”来形容。

本课首句“惟天生水”指代宋朝，按五行学说土生金、土克水，那么土所生的金朝就是宋朝的克星，故曰“土乃生金”。公元1126年，金军把宋徽宗、宋钦宗逮捕，废为平民，赵姓全体皇族三千余人被劫往金朝，在历史上被视为汉民族的奇耻大辱。

第七课

一元复始 以刚处中

五五相传 尔西我东

这一课是预言元朝。“一元复始”暗指元朝的国号。

蒙古人对汉人的统治是很严厉的，比如禁止汉人打猎、习武、集会、拜神、夜间走路。故曰“以刚处中”。

“五五相传”是指元朝从元世祖忽必烈开始到元顺帝脱欢帖木儿为止，共有十位皇帝，五五相加即为十。

蒙古人从成吉思汗开始东征西讨，建立了一个横跨欧亚大陆、面积有三千万平方公里、空前巨大的蒙古帝国，由于太巨大了，只好分成各个汗国，由蒙古大汗总辖。蒙古大汗忽必烈把蒙古帝国总部迁到中原，并起国号为“元”。元朝灭亡后，各个汗国也分崩离析，不久各自消亡。故曰“尔西我东”。

第八课

日月丽天 其色若赤

绵绵延延 凡十六叶

这一课是预言明朝。

“日月丽天”是指明朝国号，日月合起来就是“明”字。“其色若赤”暗指明朝皇帝的姓氏为“朱”。

明朝从太祖朱元璋到思宗朱由检共有十六位皇帝，正好应了“绵绵延延 凡十六叶”这句话。

第九课

水月有主 古月为君

十传绝统 相敬若宾

这一课是预言清朝。

“水月有主”就好像是一个字谜，谜底为“清”字，“古月”合起来就是一个“胡”字，“古月为君”是指清朝是少数民族建立的王朝。

清朝入关以来共有十位皇帝，按其年号依次排列如下：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统。“十传”就是指这十位皇帝，“绝统”指清朝最后一位皇帝年号是“宣统”。

1912年2月13日宣统正式颁布退位诏书，大清王朝正式落下了历史的帷幕。新的国民政府宣布优待清朝王室成员，允许退位的清帝仍然住在皇宫里面，而且全国上下对满族人民也没有歧视，宣布中华民国是汉、满、蒙、回、藏五族共和。故曰“相敬若宾”。

第十课

豕后牛前 千人一口

五二倒置 朋来无咎

这一课是预言中华民国。

1911年10月10日，革命党人发动武装起义，黎元洪被推举为都督，声势越来越浩大，波及全国。大清王朝四面楚歌，摇摇欲坠，1912年2月13日清帝正式退位，大清王朝结束。“豕后牛前”就是指这件事：1911年是辛亥年，是猪年，“豕”即猪也，1913年是牛年，那么，1912年清帝退位之年就是“豕后牛前”之年。

“千人一口”是个字谜，“千、人、口”三字合起来就是共和的“和”字。中华民国是共和国，推行民主制度。

“五二倒置”是形容共和国的国体和制度，在共和国里一切权力是属于人民的，共和国的国家元首叫总统，总统是民选的，人民不满意了还可以弹劾他，这一切和君主制的国家是倒过来的。君主在过去被形容为“九五之尊”，故用“五二倒置”来描绘这一现象。

“朋来无咎”是指中华民国在统治大陆期间，因积贫积弱，故而在国际上受欺负，受到了日本等国的侵略。

第十一课

四门乍辟 突如其来

晨鸡一声 其道大衰

解：红潮之象，来自于四门（中国）之外。唐朝的《推背图》也说其是“门外客来”。晨鸡一声，其道大衰。不多说， 明者自明。

第十二课

拯患救难 是唯圣人

阳复而治 晦极生明

这一课是预言某某统治给人民带来极大的灾难。

道德崩溃，假货横行，贪腐遍地，恶黄赌毒肆虐神州大地，要救得此难只有圣人出世，圣人出世后一切都会变好，就如太阳升起驱散那黑暗，普照大地一样。解决的办法只有一个，那就是重建社会的道德，人们道德回升了，人与人之间互相关爱、互相信赖，人们以诚信待人，远离贪婪和残暴，那么还会有坑蒙拐骗，贪官污吏和破坏生态环境吗？当然是不会再有了。那么中华民族所面临的危机也就彻底地解决了。所有的预言都毫无二致的指出了圣人在东方出生，四百多年前的《格庵遗录》预言：无疑东方天圣出,若是东方无知圣,英米西人更解圣,若是东西不知圣,更且苍生奈且何.《圣经》也在预言中说：闪电从东边发出，直照到西边，人子降临也要这样。还说:我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你们。美国天才女预言家，珍妮.狄克逊，不但出色地为她的家人、朋友和慕名而来普通人预言了他们的未来，而且还帮助罗斯福、艾森豪威尔、邱吉尔等多位总统预测国家未来、国际间重大事件和他们的政治命运，准确无误，她甚至预言到了中国的文革、唐山地震、印度的分裂和肯尼迪将被刺杀。尤其让人想入非非的是，在预言人类未来时，她说：“人类无需对诺查丹玛斯的预言感到恐怖。1999年人类不会灭亡，拯救人类的希望在东方，西方只代表事物的终端。美国另一预言家凯西预言了“俄罗斯(苏联)将抛弃共产主义，成为自由之帮，美国的朋友。”而他对于中国的预言说： “中国将通过缓慢成长以保存自我，她一日醒来，剪掉了辫子！开始思考并实践！”解读宣布：“将有一天（中国）成为基督教的摇篮，并应用于人们的生活。是的，这对人们来说很遥远，但只是上帝心中的一日——明日中国将醒来！”关于“基督教”的翻译，专家认为应当是指中国将产生新的宗教，摇篮的意思是指发源地，而基督教的发源地是以色列，所以作者是通过基督教来代指一种在中国新兴的宗教会传遍世界。 唐朝的《推背图》也明确指出圣人出生在中国：日月丽天， 群阴慑服。 百灵来朝， 双羽四足。中国而今有圣人，虽非豪杰也周成。 金圣叹曰：「此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」这一点也与以上各大预言相吻合。

第十三课

贤不遗野 天下一家

无名无德 光耀中华

“贤不遗野　天下一家”是古人早就期盼的盛世景象。

“无名无德”，道家说“上德不德”，也就是至德之意，这和“无名无德”有异曲同工之妙，无名乃是大名，无德实为至德。指圣人至德至名之意。

“光耀中华”是说圣人及其传播的文化兴盛世界，另中华世界瞩目。，这一点在各大预言中都有论述，

这一课的预言也和《推背图》第五十九象不谋而和。《推背图》第五十九象谶曰：“无城无府　无尔无我 天下一家　治臻大化”（全世界的人类道德普遍回升后，人们不再互相算计，相亲相爱。）

颂曰：“一人（指圣人）为大世界福　手执签筒拔去竹 红黄黑白不分明　东南西北尽和睦”（全世界人民都将受益，各个人种、国家、民族之间的隔阂矛盾消失，世界和平。）

第十四课

占得此课 易数乃终

前古后今 其道无穷

解：这一课是诸葛亮讲，他占卜的卦象到此，他的预言也就到此结束。故曰“占得此课　易数乃终”。与此相应的中国古代预言《推背图》第六十象中的颂里也说“茫茫天数此中求　世道兴衰不自由 万万千千说不尽　不如推背去归休”。这都是一个意思。《推背图》第六十象中的谶也是同一个意思。谶曰：“一阴一阳 无始无终 终者自终 始者自始”。古人云：“一阴一阳谓之道”，谶中“一阴一阳”就指代“道”。“道”永远不变的大道真理是“无始无终”的，是长存的。