相传唐贞观中李淳风和袁天罡撰。一卷。清潘永因《宋稗类钞》作李淳风撰。《宋史·艺文志》著录,但无撰人。凡六十图象,以卦分系之。每象之下有谶语,并附有“颂曰”诗四句,预言兴亡变乱之事,预言后世治乱兴废之事,至六

《烧饼歌》解析刘伯温的「烧饼歌」是一首甚为准确的预言。这首预言可以在中国传统的历书『通胜』中找得到。它 的名为何叫做「烧饼歌」呢?在其中也有提及，话说于公元1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口

相传明太祖食烧饼,刘基适至。太祖询以后世兴亡治乱之事,基以隐语作答。答辞为歌谣体,故称《烧饼歌》、《刘伯温烧饼歌》、《帝师问答歌》。刘伯温《烧饼歌》，全文共计一千九百一十二字，是用隐语写成的“预言”歌谣，在民.

《乾坤万年歌》，又称《万年乾坤歌》或《万年歌》为中国民间流传的著名预言之一，相传为周朝姜子牙所作，每七字一句共一百零六句，文末有“行仁行义立乾坤”“我今只算万年终”两句，故称《乾坤万年歌》原文内容太极未判昏已..

诺查丹玛斯《诸世纪》最新全解——关于人类未来与 2012 的最新力作李深 整理1目录前言：预言家眼中的历史大趋势 .................................................2纪一...........................................

武侯百年乩◤民国时期某易学家假托诸葛亮所作，预言了民国开始一百年后的中国国运。天数茫茫不可知，鸾台暂说各生知。此次战祸非小可，鸢飞鱼跃也愁眉；天下生灵西复东，可怜遍地是哀鸿；尸填沟壑无人拾，血染山河满地红；天下重武不

诺查丹玛斯（拉丁语名：Nostradamus，1503年12月14日－1566年7月2日），法国籍犹太裔预言家，精通希伯来文和希腊文，留下以四行体诗写成的预言集《百诗集》（Les Propheties，1555年初版，“《诸世纪》”为误译）一部。有研究者从这些短诗里.

步虚大师预言诗，是清光绪三十年正月初七一位佛家居士静涵意外得于北京西山碧云寺。其预言共十二节，对近代约一个世纪的历史讲的十分详细，最后一段描述了一个承平盛世，但却语言隐晦。前面大段内容看上去是在预言历史，实则为

诸葛亮千古预言奇书《马前课》详解 相传诸葛亮于军中闲暇时，写下了《马前课》。相较来看，诸葛亮的《马前课》比中国历史上出现的其他预言书更容易破译，因为它非常规则，每课预言一个历史朝代，并按着历史演进顺序来描述。而.

黄蘖禅师诗原书：台南大山书局1968年版；校对：王明光。日月落时江海闭，青猿相遇判兴亡。八牛运向滇黔尽，二九丹成金谷藏。黑虎当头运济康，四方戡定尽垂裳。唐虞以后无斯盛，五五还兼六六长。有一真人出雍州，鹡鸰原上使人愁。...

李淳风《唐代藏头诗》预言详解《唐代藏头诗》相传为《推背图》作者之一的李淳风所作。诗中预言从唐朝开始。「藏头诗」是杂诗之一种，将想表达的意思，藏在各句之首。但是李淳风的这篇预言，暗藏玄机之处不多，有「藏头诗」之

《梅花诗》也叫《邵雍谶语》。邵雍是被宋朝年间的一位易学家，风水大师，道士，他因为自己的《梅花诗》系列而青史留名，在整个系列诗中，他运用了一些非常隐晦的修辞和语言，当时的人们读起来很是费力气，非精通道学易理者不能窥其